Um xamã é um membro da comunidade que passou por restrições alimentares e sexuais, como é que se pode obter alimentos categorizados como "poluídos", e não tem relações sexuais com ninguém, para conseguir se integrar com as entidades da natureza e encontrar-se com pessoas que morreram. Apesar disso, um só pode ser um xamã se for visitado por almas, que entram no indivíduo quando estão muito doentes, e a alma vem para o curar. Elas são atraídas para os mais puros e limpos. Os xamã também curam pessoas, através da extração da doença e da poluição. Existem xamãs anti-sociais, que podem jogar feitiços ruínas, que entram no corpo como doenças. 

Esses xamãs não podem competir por poder com os líderes políticos, mas são alguns que já têm poder, têm, poder xamânico. Mas um pouco tem mais poder que um xamã. Não existem regras ou restrições que as mulheres não possam ser xamãs, mas elas são elas mesmas procuradas por espíritos.

Após a morte, os Canelas acreditam que a alma viaja como uma outra coisa a mais ao oeste, onde as coisas são menos prazerosas, por exemplo, a água mais morna e a comida menos saborosa. Depois de um tempo, o espírito se torna um animal de caça, depois animais menores, até virarem os animais insignificantes. Depois disso, uma alma deixa de existir. 

As xamãs podem se comunicar com as pessoas ainda em forma humana, mas podem ser mantidas em contato com a alma, podem ficar muito doentes, ou até morrer. 

Se violarem determinadas regras, como não ir ao riacho ou mato após anoitecer, essas almas podem as capturar. É acreditado que essas almas trazem prejuízos aos homens, mas somente xamãs podem as identificarem. 

Os Canela acreditam que a poluição penetra pelo corpo através da ingestão de caldos de carne. Essas poluições não são uma pessoa saudável, é capaz de enfraquecer os poderes de um guerreiro, caçador, corredor ou xamã. No entanto, se um indivíduo está doente, ou fraco, como é um caso de bebê, as polipiduras podem se tornar mais falsas, mais tarde, até mesmo matá-lo.                                         

Os canelas já acreditaram em mais de cem mitos, mas agora não tem uma crença plena neles. Uma das principais figuras mitológicas é Awkhêê, que tinha poderes sobrenaturais, e poderia se transformar em animais ou humanos. Ele assustava seus tios, que tiveram a ideia que o queimar em uma fogueira, mas ele sobreviveu das cinzas, e voltou como ser humano, seja na forma de Awkhêê, ou Dom Pedro II, que os intimidou para escolher entre a arma de fogo, o mundo dos brancos "civilizados" ou o arco e flecha, seu mundo. Os Canela escolheram o arco ea flecha e, consequentemente, uma posição secundária no mundo dos brancos. 

O mito de origem dos Ramkokameká consiste do Sol e da Lua andando pela Terra criando as normas da sociedade. Existe pelo menos doze desses episódios que explicam outros fatos como a origem da morte, enchentes, e as manchas da lua.

https://pib.socioambiental.org/es/Not%C3%ADcias?id=185411 

Autor:Ignacio Amigo e Leonardo Fernandes.

Fonte: ComCiência comciência.com.
 A notícia do link acima basicamente relata acontecimentos sobre povos indígenas ocorridos algumas décadas atrás, tendo seus primeiros parágrafos falando sobre pequenos relatos sobre e deste homem que passou 40 anos convivendo com índios, e arquivou mapas e relatos que acontecendo com ele. Além dela, têm outras pequenas categorias falando sobre temas variados: “Descasco histórico”, falando sobre o trabalho deste cartógrafo chamado “Crut” o mesmo do começo desta notícia. E nestes parágrafos têm dito os vários trabalhos que ele fez para museus do Brasil e estrangeiros com sua cartografia.

 Mas nada disso é muito relevante. Já a terceira parte, a notícia explica sobre o estado atual (2017) das escolas indígenas. E com isso mostrando de como a mídia trata esses povos indígenas um pouco antigos, tendo sido noticiado pela primeira vez em 1964, uma notícia que aparentemente relata o dia a dia deste povo. Tendo relatado informações específicas de como o ensino nessa tribo têm sido de péssima qualidade por exemplo, no texto se relata o seguinte: “Organizações indígenas denunciaram recentemente que apenas 21,3% dos professores das escolas indígenas são concursados ou efetivos.”. E que “ em 2014 só 0.63% dos graduandos das universidades federais eram indígenas.”, e isso segue meu argumento de que sua educação dela não anda muito boa. 

 Mas além dessa, tem outra notícia lançada em 2016 chamada: 

Autor: Rafael Nakamura

Fonte:Boletim isolados

 Que basicamente é um relata um incêndio florestal que ocorreu no MA no ano de 2015 nos últimos dias de dezembro, uma verdadeira tragédia, tendo destruído grande uma grande porção florestal.

Dos 30 fonemas Canela, 17 são vogais, dois são semi-vogais e onze são consoantes. Pronomes, adjetivos e substantivos não são diferenciados por gênero, mas um sufixo feminino (-kahãy) ou masculino (-tsu(n)m-re) pode ser adicionado a qualquer substantivo. Existem duas formas de pronome em segunda e terceira pessoas. Além disso, uma pessoa, quando fala com seu grupo, usa um pronome exclusivo em primeira pessoa do plural, me(n)pa(nós-nosso grupo); mas quando fala com outro grupo, usa um pronome inclusivo em primeira pessoa do plural wa me(n) (nós, todos nós), como em português. A forma ka é usada para parentes, cônjuges, amigos informais e a maioria dos outros indivíduos, inclusive membros de outros grupos timbira. O outro pronome, yê, é empregado para estabelecer distância social e respeito com a maioria dos afins e todos os amigos formais. Essa última forma é também usada na segunda e terceira pessoas do plural. Dos 30 fonemas Canela, 17 são vogais, dois são semi-vogais e onze são consoantes.