Y pienso que cita tan representativa en nuestro recorrido social, como tomar una sola historia nos crea falsos estereotipos. Por que me permito reflexionar en aquellos conceptos que  fueron fijados en la tradición latinoamericana como «CIVILIZACION Y BARBARIE» En mi historia personal puedo recordar que en mi formacion primaria siempre se expuso esa idea de «Civilizar al pueblo originario» Estableciendo el conflicto entre la cultura europea y estadounidense consideradas culmen de la civilización opuesta a la cultura americana, entendida como sinónimo de barbarie, a quienes había que «Educar». En la historia que se me contaba se exponía un fervor por la «Civilización» europea como modelo a imitar

Mi entender de los sucesos fue así, hasta que un profesor de historia, en mi ultimo año de secundaria, nos hizo una serie de preguntas para reflexionar: ¿Quién puede afirmar o sostener con hechos concretos que la civilización nativa tenia ser «civilizada»? ¿No tenían una forma de vivir en sociedad? ¿Una cultura propia que había que copiar otra? ¿Qué se consideraba como barbarie? Esas preguntas abiertas, en mi opinión sin dudas fueron claves para repensar y comprender mucho tiempo después que historia me habían contando y que tan vulnérale es uno cuando esta formando sus pensamientos, ideas opiniones, como dice la autora: «Cuando uno es pequeño»

Hoy y retomando a la autora puedo reflexionar, la historia única solo «encasilla, encuadra»  a personas, grupos sociales expone en la vereda de enfrente la ingenuidad de otro conjunto social.  ¿Quizás por que nadie nos «conto» todas las historias? Entonces me pregunto ¿Cuan indefensos estamos ante lo que nos cuentan o no quieren contar?

Cuando éramos niños nos enseñaban que los españoles se instalaron en América  para salvar a la comunidad, “estaban para educarnos, enseñarnos y demás”. Al crecer, nos damos cuentas de la otra parte de la historia totalmente contraria. Nos pasa cuando se juzga a alguien por su apariencia,  por su lugar de nacimiento, clase social, color de piel, etc. O quedarnos con aquella impresión de una persona por lo que nos cuentan. Mi conclusión es que como futuras docentes, tendremos que interactuar con diferentes historias, y no solo eso, enseñar a que cada alumno/a respete las historias de cada compañero, porque cada historia es su forma de vida, costumbres e identidad. 
La veracidad está en la recepción de la información con el respeto que amerita, en el trato que nosotros queramos hacer con dicha información e inclusive ser investigada para poder saber mucho mas de lo que nos quiere transmitir ¿Quiénes somos nosotros para juzgar o invalidad la historia? 

Esto hoy en día está siendo posible por el uso de la tecnología, ya que cada persona puede tener una mirada parcial de determinadas realidades, aunque no es tan simple porque estamos expuestos a lo que cada persona quiere mostrar. Antes de cuestionar, juzgar y destruir una realidad hay que verificar, investigar y descifrar si es tan cierta como se cuenta. 

Chimamanda dice que ella escribía por lo que ella leía, “todos sus personajes rubios y de ojos azules”. Nosotros como niños y niñas, consumidores del mundo de fantasía creado para niños y niñas, también nacimos en un mundo donde solo había finales felices y las damas eran rescatadas por bellos príncipes, esta es una de muchas realidades pero no existe solo los finales felices, ni el para siempre, tampoco nadie te viene a salvar 

Decidimos ser salvados, nos rescatamos a nosotros mismos, creamos nuestro camino aunque estamos expuestos a un campo minado de información mal intencionada que nos dicen tanta veces lo mismo que elegimos creerles. 

Este peligro enfrentamos como futuros docentes, formadores de sujetos críticos, a quienes debemos enseñarles y guiarlos, por el camino donde nada es demasiado cierto, ni falso; solo debemos poder consumir los distintos medios, tomando conocimiento de las muchas historias y no solo de la que se hace mas fuerte. 

Cómo bien, podemos analizar actualmente, en otro contexto sociocultural, estos son estereotipos creados socialmente, los cuales no tienen sustento teórico en una sociedad dinámica, que ha iniciado su amplio proceso de deconstrucción cultural. 


Canteros, Erica

Cuando el protagonista se baña con el jabón de mujer, se lo muestra al estilo princesa Disney, donde los animalitos le cantan, le pintan los labios y le quieren poner vestido y zapatos, de una manera delicada y dulce. En cambio, cuando utiliza el gel de ducha Axe de hombre, se lo muestra como un “ganador”, mientras es bañado por dos chicas vestidas solo con traje de baño, que utilizan máscaras de animales. Pero no de cualquier animal, sino de “conejita” y de “zorra”. 

Esta publicidad no solo muestra la idea de que la mujer debe ser fina, delicada y estar siempre arreglada; sino también se muestra como un hombre que está con dos mujeres es visto como un “ganador”, mientras que una mujer, en cambio, es catalogada como “zorra” (como se expresa indirectamente a través de las máscaras que utilizan las chicas). Además, aparece esta idea de cosificación del cuerpo de las mujeres, ya que al no mostrar sus caras parecería que lo único que le importa al chico son sus cuerpos completamente hegemónicos. Los cuales, cabe aclarar, están muy alejados de la realidad, donde podemos encontrar diversidad de cuerpos y de personalidades, totalmente alejadas de este imaginario de perfección y delicadeza que se muestra en la publicidad.