Trajetória dos povos Yanomamis by Elton Santana Amorim Reis Reis https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n en-us 2023-04-17 20:25:01 UTC 2023-04-18 01:52:41 UTC hello@padlet.com https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/2024101380/861ff8e70661bef5514b9a63b6d76997/yanomami_11.jpg Yanomami eltonreis https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557555442 Os Yanomami formam uma sociedade de caçadores-agricultores da floresta tropical do Norte da Amazônia cujo contato com a sociedade nacional é, na maior parte do seu território, relativamente recente. Situados em ambos os lados da fronteira Brasil-Venezuela na região do interflúvio Orinoco - Amazonas (afluentes da margem direita do rio Branco e esquerda do rio Negro). Constituem um conjunto cultural e linguístico composto de, pelo menos, quatro subgrupos adjacentes que falam línguas da mesma família (Yanomae, Yanõmami, Sanima e Ninam). A população total dos Yanomami, no Brasil e na Venezuela, era estimada em cerca de 35.000 pessoas no ano de 2011.]]> 2023-04-17 20:40:01 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557555442 População e localização santospietra555 https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557567482 Os Yanomami formam uma sociedade de caçadores-agricultores da floresta tropical do Norte da Amazônia cujo contato com a sociedade nacional é, na maior parte do seu território, relativamente recente. Seu território cobre, aproximadamente, 192.000 km², situados em ambos os lados da fronteira Brasil-Venezuela na região do interflúvio Orinoco - Amazonas (afluentes da margem direita do rio Branco e esquerda do rio Negro). Constituem um conjunto cultural e linguístico composto de, pelo menos, quatro subgrupos adjacentes que falam línguas da mesma família (Yanomae, Yanõmami, Sanima e Ninam). A população total dos Yanomami, no Brasil e na Venezuela, era estimada em cerca de 35.000 pessoas no ano de 2011.]]> 2023-04-17 20:55:15 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557567482 Antigos Yanomamis eltonreis https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557567901 O número de prisões privadas aumentou de 5 para 100 em apenas 10 anos. Espera-se que sua população carcerária de 62.000 chegue a 360.000 na década de 2020. O aumento do número de presídios privados se deve aos incentivos criados pela contratação de presos para postos de trabalho. Os acionistas corporativos lucram com o trabalho dos prisioneiros, o que os incentiva a fazer lobby por sentenças de prisão mais longas. Isso lhes permite aumentar o tamanho de sua força de trabalho.
Com base na tradição oral de Yanomami e no documento mais antigo deste grupo indígena, seu habitat histórico está localizado entre Serra Parima, entre o afluente do afluente do Alto Orinoco e o rio à direita do rio Branco. Esta ainda é a área em que sua população territorial é a mais densa. O movimento descentralizado do assentamento de Yanomami de Serra Parima para as planícies circundantes pode começar na metade superior do século XIX. É depois de Alto Orinoco e colônias de rios pretos e brancos em XVIII. A configuração contemporânea das terras de Yanomami se originou desse antigo movimento de migração.
Até o fim do século XIX, os Yanomami mantinham contato apenas com outros grupos indígenas vizinhos.
Os primeiros contatos diretos de grupos yanomami com representantes da fronteira extrativista local, como os balateiros, piaçabeiros e caçadores ou viajantes estrangeiros, ocorreram nas décadas de 1910 a 1940.]]> 2023-04-17 20:55:48 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557567901 Primeiros contatos eltonreis https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557568064 Até o fim do século XIX, os Yanomami mantinham contato apenas com outros grupos indígenas vizinhos.
Os primeiros contatos diretos de grupos yanomami ocorreram nas décadas de 1910 a 1940, com representantes da fronteira extrativista local, como os balateiros, caçadores e viajantes estrangeiros.
Entre os anos 1940 e meados dos anos 1960, a abertura de alguns postos do SPI e, sobretudo, de várias missões católicas e evangélicas, estabeleceu os primeiros pontos de contato permanente no seu território. Estes postos constituíram uma rede de pólos de sedentarização, que apesar de ser fonte regular de objetos manufaturados e de alguma assistência sanitária. Traziam surtos epidêmicos (sarampo, gripe e coqueluche).]]> 2023-04-17 20:56:01 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557568064 Os brancos eltonreis https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557568191 O ensino narrativo mítico diz que os estrangeiros também devem ser atribuídos ao poder de Omma. Dizem que eles foram criados pela bolha sanguínea de um grupo de ancestrais de Yanomami. Após a garantia de menstruação e crocodilos e tolos devorados, a inundação causou inundações. A linguagem "emaranhada" de forasteiros foi passada a eles pelo zumbido de Remoiri, e Remoiri era o ancestral de Marimbondo na praia de Dahe.
Para incorporar pessoas brancas em um humano comum, embora a partir da criação "segunda", o antigo Yanomami tivesse que conhecer esses estranhos com um longo período de perigo e encontro nervoso, e esses estranhos vieram chamar Napëpë ("estrangeiros" países estrangeiros "estrangeiros" Pessoas, inimigos "). De fato, sua primeira visão para os brancos era um grupo de fantasmas de suas casas do fundo do céu. O objetivo era voltar a viver no mundo da vida (o retorno do falecido é um tema ritual mítico. Particularmente importante).

]]> 2023-04-17 20:56:12 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557568191 A corrida do ouro eltonreis https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557568816 O anúncio do potencial mineral territorial de Yanomami provocou um movimento progressivo de invasão potencial. O evento foi finalmente no final dos anos 80 e iniciou uma verdadeira competição de ouro desde 1987.
Entre 1987 e 1990, os cursos de nível superior do Rio Branko abriram cem minas secretas. O número de exploradores na área de Roraimayanomami é estimado em 30 a 40.000, o que é cerca de cinco vezes o dos residentes e residentes de lá. Embora a intensidade dessa raça de ouro tenha caído muito desde o início dos anos 90, os núcleos de panning ainda permanecem na terra hoje e seguem a violência, a saúde grave e as questões sociais.]]> 2023-04-17 20:56:59 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557568816 Tempo de desenvolvimento eltonreis https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557569429 Nas décadas de 1970 e 1980, o Projeto de Desenvolvimento Nacional começou a submeter Yanomami com a grande conexão em grande escala com a expansão da fronteira econômica regional, especialmente no oeste de Roraima: estradas, projetos coloniais, fazendas, fazendas, fábricas de madeira, locais de construção e sites de obras e Sites de mineração da primeira mineração e primeira mineração de mineração. Essence Esses contatos causaram um grande impacto de doenças epidemiológicas, causando sérias perdas populacionais, degeneração extensa de higiene e destruição social em certas regiões.
Yanomami usou inicialmente as duas informações principais de contato para extrair a fronteira e a fronteira missionária -depositadas até o início da década de 1970 como a principal conexão de seu território. No entanto, na década de 1970, foi marcado (especialmente em Roraima) implementar os projetos de desenvolvimento no "Plano Nacional de Integração" iniciado pelo governo militar na época. Em essência, esta é a abertura da Northern Road (1973-76) e o Plano Colonial Público (1978-79) e invadiu o sudeste da terra de Yanomami. Durante o mesmo período, o projeto Radam Amazon Resources Survey (1975) detectou importantes minerais na região.]]> 2023-04-17 20:57:50 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557569429 Aldeia santospietra555 https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557592163 O grupo local de Yanomami é geralmente composto por uma vila que consiste em formas cônicas de cone ou curto e controvérsias que consistem em cone ou formas cônicas cônicas curtas de corte cônico ou Xapono (Yanomami Oriental e Ocidental).
Cada família ou vila coletiva é considerada uma entidade econômica e política autônoma (Kami Theeri Yamaki, "nós, co -residentes"), e seus membros idealmente tendem a se casar com parentes dos parentes do primo (a) "Cruzado", isto é, , Uma mãe, tio, pai e tia. Esse casamento é copiado o máximo possível em uma geração de famílias em uma geração, o que torna a casa coletiva ou a vila de Yanomami.]]> 2023-04-17 21:32:19 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557592163 Inter-Aldeão santospietra555 https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557596896 Todos os grupos locais mantiveram uma rede de relações de troca de casamento, e os rituais e economia dos grupos vizinhos são considerados aliados da mesma natureza. Essas partes da coleção se superam e formam uma grade social e política complexa. Esta grade associa todas as casas coletivas e outras aldeias fora da vila de Yanomami.
O espaço social fora da casa coletiva ou da aldeia considerado como mônadas intimamente relacionadas, é cabido com desconfiança como o universo perigoso dos "outros" (yaiyo thëpë): visitantes (hwamapë), que, em grandes cerimônias fúnebres e alianças intercomunitárias reahu, podem causar doenças usando feitiçaria para vingar ofensas, ganância ou ciúme sexual; inimigos (napë thëpë), que podem matar, violentando a aldeia como guerreiros (waipë) ou feiticeiros (okapë); pessoas desconhecidas e distantes (tanomai thëpë), que podem causar doenças mortais enviando espíritos xamânicos predadores ou enxotando o duplo animal rixi das pessoas (rixi vivem em florestas remotas, longe de seu duplo humano); finalmente, os "brancos" (napëpë), categoria paradoxal de estranhos próximos (inimigos potenciais), que temem epidemias (xawara) ligadas à fumaça produzida por suas "máquinas" (mineiros, motores de aviões e helicópteros) e à queima de seus pertences (mercúrio e ouro, papel, lona e lixo).]]> 2023-04-17 21:39:49 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557596896 Recursos santospietra555 https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557607828 O espaço florestal usado por cada casa de Yanomami Aldeia pode ser descrito como uma série de círculos concêntricos. Diferentes modos e pontos fortes desses círculos são usados.
Dentro de cinco quilômetros, o primeiro círculo é limitado à área onde a comunidade é usada imediatamente: mulheres pequenas coletam, pesca pessoal ou pesca coletiva no verão e Timbo, caça a curto prazo (no amanhecer ou anoitecer) e atividades agrícolas. O segundo círculo dentro de cinco a 10 quilômetros é uma única área de caça (Rama Huu) e a coleção diária da família.
O terceiro círculo fica a menos de dez a 20 quilômetros. É uma área de caça coletiva (criação óssea, cerimônia de ingestão de enterro ou cinza), uma a duas semanas antes da cerimônia fúnebre e longa termo por um longo tempo. No estágio maduro do Waima Huu, no novo campo, uma aventura abrangente de colecionar e caçar (três a seis semanas). Eles também os encontraram neste novo "terceiro círculo" do antigo jardim. Eles ocasionalmente acamparam -os no primeiro, e a segunda volta era cultivada no segundo círculo. No segundo círculo, foi enriquecido no ambiente circundante. Caçar.
O terceiro círculo é inferior a 10 a 20 quilômetros. Esta é uma área de caça coletiva (criação óssea, cerimônia de admissão de funeral ou cinza), uma a duas semanas antes da cerimônia fúnebre e de longo prazo. Na fase madura de Waima Huu, no novo campo, foram realizadas uma coleção abrangente e aventura de caça (três a seis semanas). Eles também os encontraram neste novo "terceiro círculo" no antigo jardim. Eles ocasionalmente plantaram no primeiro acampamento e no segundo círculo no segundo círculo. No segundo círculo, é rico no ambiente circundante. caçar.


]]> 2023-04-17 21:57:17 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557607828 Contexto santospietra555 https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557609830 Diante da expansão esperada, no final dos anos 80, a forma anterior de conexão anterior com Yanomami com a sociedade vizinha, até reservou o fundo do projeto de desenvolvimento que apareceu na década de 1970. Isso não significa que, em outras atividades econômicas, isso não significa (agricultura comercial, madeireira e empresas agrícolas, mineração industrial), ainda na indústria de mineração industrial inicial ou não existente. Embora estejam dividindo e reconhecidos, eles ainda não podem constituir a partida certa. Nova ameaça da integridade da terra de Yanomami.
Portanto, além do interesse contínuo de mineração na região, também deve -se notar que quase 60 % do território Yanomami abrange as necessidades e a indústria de mineração do Ministério da Produção Mineral, coberta por público e privado, nacional e multinacional Empresas de mineração da empresa.
Além disso, os projetos coloniais implementados no leste e sudeste do leste e sudeste das décadas de 1970 e 1980 criaram uma linha de assentamento, que geralmente se expande para a região indígena (Ajarani e a região de Apiaú). Isso se deve a fluxos de migrantes, essa tendência é uma tendência possível de apagar o limite do limite, derrotando o grande limite de Roraima (1998).

]]> 2023-04-17 22:01:05 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557609830 Problemas atuais santospietra555 https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557611814
A estrada, que tem mais de 150 quilômetros de extensão, está abrindo espaço para a entrada de maquinário pesado dentro do território, como escavadeiras hidráulicas – algo inédito até agora, e que tem potencial de aumentar, entre dez e quinze vezes, o potencial destrutivo do garimpo ilegal realizado na região. Além disso, a estrada ameaça um povo indígena isolado, já que a rodovia passa a menos de 15 quilômetros de uma aldeia do povo Moxihatëtëa, que vive em isolamento voluntário no território Yanomami. 


A estrada foi descoberta recentemente pelos próprios Yanomami, que fizeram os primeiros relatos sobre ela no início de novembro. Eles também denunciaram que viram escavadeiras hidráulicas nos arredores da rodovia, algo incomum por ali. Sobrevoo realizado semana passada pelo Greenpeace Brasil confirmou a denúncia e localizou quatro escavadeiras hidráulicas no entorno da estrada ilegal. A rodovia apareceu no monitoramento via satélite muito recentemente, a partir de agosto de 2022.



]]> 2023-04-17 22:04:39 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557611814 Aumento da destruição santospietra555 https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557612779
A chegada de maquinário pesado no interior da Terra Indígena Yanomami é uma grande tragédia, que torna ainda mais grave a crise humanitária vivida por aquele povo. Por ser uma região remota e de difícil acesso, o garimpo ilegal feito ali sempre dependeu muito mais de pequenos aviões. 
As máquinas pesadas que hoje entram naquela área servem não só para potencializar a exploração de ouro e cassiterita, mas também facilitam a construção de estruturas que facilitam o crime ambiental, como postos de abastecimento, acampamentos e outras estradas. 
Os povos Munduruku e Kayapó, no Pará, viveram essa experiência: na última década, a entrada de máquinas pesadas naquelas áreas, elevaram a destruição provocada pelo garimpo a patamares inimagináveis. Um estudo realizado pelo Greenpeace evidenciou que, entre 2016 e 2021, o garimpo ilegal destruiu pelo menos 700 quilômetros de rios dentro das Terras Indígenas Munduruku e Sai Cinza – um aumento de 2.000% na extensão de rios destruídos dentro dos territórios. 



]]> 2023-04-17 22:06:43 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557612779 Garimpo ilegal santospietra555 https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557613266
O garimpo ilegal causou uma verdadeira tragédia humanitária dentro da Terra Indígena Yanomami – uma situação que segue ainda hoje sem solução. Ainda que tenha sido demarcada há trinta anos, numa região remota entre o Amazonas e Roraima, o poder público nunca foi capaz de garantir plenamente a defesa desse território e o usufruto exclusivo dos Yanomami. Vivem por ali cerca de 27,6 mil indígenas, numa área de 9,6 milhões de hectares – quase duas vezes o tamanho da Suíça.
A primeira invasão garimpeira ocorreu no território na década de 80, com efeitos catastróficos para aquele povo. Dados do Ministério da Saúde mostram que, entre 1987 e 1990, cerca de 14% dos Yanomami morreram por doenças transmitidas pelos garimpeiros. Além disso, o garimpo causou destruição do leito dos rios, contaminações por mercúrio e óleo diesel e uma série de problemas sociais como violência desenfreada, desestruturação de grupos sociais, exploração sexual infanto-juvenil e trabalhos precarizados.



]]> 2023-04-17 22:07:41 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557613266 Crise humanitária santospietra555 https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557615003 A crise humanitária que atingiu a Terra Yanomami, em Roraima e no Amazonas, mobilizou o Brasil e o mundo nas últimas semanas. A defasagem no cumprimento de direitos básicos de proteção à vida dos povos originários provocou uma devastação nas comunidades indígenas e escancarou a importância da atuação de instituições responsáveis pela defesa desses povos. 
Sob diferentes ameaças e barreiras à sua sobrevivência, os povos originários paranaenses também buscam constantemente visibilidade e meios para a preservação de sua cultura. A Defensoria Pública do Estado do Paraná (DPE-PR) trabalha junto às comunidades de várias regiões do estado para garantir os serviços essenciais às populações em diferentes frentes de atuação.
A desnutrição e a falta de medicamentos registrados na Terra Yanomami são fatores determinantes para a situação precária encontrada pelas autoridades competentes, tanto federais quanto estaduais. Em territórios pertencentes às comunidades indígenas paranaenses atendidas pela Defensoria, o acesso à água encanada e à alimentação adequada são demandas constantes também. O Núcleo da Cidadania e Direitos Humanos (NUCIDH) começou recentemente a analisar a situação vivida pelas comunidades indígenas Marangatu e Taturi, do município de Guaíra, e Araguaju, Nhemboetê, Pora Rendá, Tajy Poty, Yvy Porã e Yvyraty Porã, da cidade de Terra Roxa. O acesso à energia elétrica também é reivindicado pelas comunidades locais. 

]]> 2023-04-17 22:10:30 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557615003 Crença eltonreis https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557615880 A crença dos Yanomami reúne elementos típicos da cultura dos povos indígenas, como as visões de entidades espirituais. Eles acreditam que, para viver em harmonia com esses espíritos, é necessário seguir uma série de práticas e rituais específicos. Isso inclui o uso de plantas medicinais em cerimônias xamânicas, a prática de danças rituais e o cumprimento de tabus alimentares e sexuais. Essas crenças são realizadas pelos líderes religiosos locais, chamados comumente de pajés, que buscam consagrar as divindades dessa população. Vale ressaltar que os dogmas culturais é transmitido de geração em geração através da tradição oral e dos rituais.]]> 2023-04-17 22:11:56 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557615880 Pajé santospietra555 https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557620664 Uma vez iniciado, o pajé Yanomami pode convocar Xapiripë para atuar como um espírito auxiliar. Esse poder de conhecimento/visão e  comunicação com o mundo das "imagens/essências vitais" (utupë) fazem dos pajés os pilares da sociedade Yanomami. Um escudo contra forças malévolas humanas e não humanas que ameaçam a vida dos membros de sua comunidade, eles são  negociadores indomáveis ​​e guerreiros do invisível, domando as entidades e  forças que movem a ordem cósmica.   Eles controlam os violentos trovões e vendavais, a regularidade  do dia e da noite, a seca e a chuva, a abundância de presas, a fertilidade das colheitas e sustentam os céus para evitar sua morte (a terra atual é um antigo céu caído). ). não-humanos (pelo malvado Newalipe).]]> 2023-04-17 22:21:20 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557620664 Site principal santospietra555 https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557622770
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Para isso, sob a orientação dos mais velhos, inalavam o pó alucinógeno yakoana (resina seca e em pó ou restos da casca interna da  Virola sp. / saiba conhecer e aprender. O espírito Xapiripë 'atende' seu canto.  Zapiripe tem a forma de uma miniatura humanoide decorada com coloridos e lustrosos ornamentos cerimoniais. Sua dança de apresentação foi comparada à chegada estridente e alegre  de um grupo de convidados glamorosos em um festival comunitário inter-reafi. São "imagens" (utupë) principalmente xamânicas  de seres da floresta. Existem shapilipes de mamíferos, aves, peixes, morcegos, répteis, lagartos, tartarugas, crustáceos e insetos. Existem vários espíritos das árvores, espíritos das folhas, espíritos  da videira, mel silvestre, água,  pedras, cachoeiras e muito mais. Muitos são também “imagens” de entidades cósmicas (lua, sol, tempestade, trovão, raio) e personagens mitológicos. Há também chapilipes caseiros rústicos, como espíritos de cachorro, espíritos de fogo e panelas de barro. Por fim, há o espírito  dos “brancos” (Napena Peripe, mobilizado pela icônica homeopatia  para combater a peste) e  seus rebanhos (galinhas, vacas, cavalos).]]> 2023-04-17 22:35:51 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557629093 Urihi, a Floresta santospietra555 https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557630763 A palavra Yanomami urihi significa floresta e seu solo. Também significa território. ipa urihi ("meu país") pode se referir à região de nascimento ou à região onde o falante mora atualmente. yanomae thëpë urihipë, "a floresta do povo", é a floresta que Omama deu à tribo Yanomami para viver por gerações. É, em nossas palavras, a "terra dos Yanomami". Urihi também é o nome do mundo: urihi a pree, 'grande floresta'.  A fonte de recursos, Urihi, a terra da floresta, não é um simples cenário inerte para os Yanomami, mas depende da vontade do povo. Como ser vivo, ela possui uma imagem essencial (urihinari), uma respiração (wixia) e um princípio imaterial de fertilidade (në rope).  Os animais (Yaropes) alojados lá são considerados encarnações dos  míticos ancestrais humanos/animais dos primeiros humanos (Yaropes). Yallolipe acabou em estado animal por causa de seu comportamento incontrolável, uma inversão das normas sociais vigentes. Nas profundezas emaranhadas, morros e rios de Urich escondem-se inúmeros seres malévolos (në waripë), que ferem e matam os Yanomami como selvagens, causando doenças e mortes. No topo da montanha reside uma imagem (utupë) de um ancestral animal transformado em um espírito xamânico Shapilipe.  Xapiripë foi deixado por Omama para cuidar dos humanos. Toda a extensão de Urich é coberta por espelhos, onde eles brincam e dançam sem parar. No fundo da água fica a casa do sogro da vovó, o monstro Tëpërësik«, onde também reside o espírito de Yawarioma.]]> 2023-04-17 22:38:48 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557630763 Nome santospietra555 https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557631786 O nome étnico "Yanomami" foi gerado por um antropólogo a partir da palavra Yanomami, que significa "povo" na língua Yanomami "thëpë". Essa expressão contrasta com as categorias de yaro (animais selvagens) e yai (seres invisíveis ou sem nome), mas também nappe (inimigos, estranhos, "pessoas brancas"). As origens dos Yanomami remontam ao acasalamento de Omama, o Demiurgo, com a filha do dono da planta cultivada, o monstro aquático Teperashiki. Atribui-se a Omama  a criação das regras sociais e da cultura Yanomami moderna, e a criação do 'xapiripë' (ou 'hekurapë'), o espírito de ajuda xamânica. O filho da vovó foi o primeiro xamã. O irmão ciumento e malvado da vovó, Joash, é a fonte da morte e  do mal no mundo.  Branco: Napepe]]> 2023-04-17 22:40:38 UTC https://padlet.com/eltonreis/p0ixdnow5amded3n/wish/2557631786