Hasta este momento hemos trabajado el concepto de la verdad y su problemática, en donde la construcción de la verdad implica que todos deben participar en la construcción de la misma, porque sino la verdad sería la del que puede imponerse. Pensar en la verdad nos lleva a preocuparnos por garantizar la posibilidad de dialogar con otros en igualdad de condiciones y posiciones. Pero ¿Qué significa esto?

 

¿Qué nos lleva a pensar el problema de la verdad? Y ¿cómo esto es importante si pensamos en la necesidad del diálogo?.

Hay dos palabras en alemán que me interesan y que nos van a servir para desarrollar este tema.

En alemán encuentro dos verbos que me llamaron la atención uno es el verbo Hören, y el otro es Gehören. Pero ¿Qué es un verbo? Se conoce como verbo una clase de palabra cuyo significado indica la acción, el estado o proceso que realiza o sufre cualquier realidad mencionada en la oración. 

Este verbo hören significa escuchar, oír, atender, prestar oído, es decir que escuchar implica estar atentos, prestar atención. Ubicarnos en el lugar de la escucha implica bajar un cambio, detenernos, suspender el movimiento, bajar los estímulos que nos distraen y ¿para qué? Una escucha de este estilo se encuentra  ligada a una voluntad de saber, a un querer saber que busca entender lo que sucede o lo que acontece, no solo reconociendo lo que pasa sino también sus consecuencias, pero a su vez, es un saber que busca hacer algo con eso que sabe.

Esta escucha también implica un prestar el oído para que el otro que está ahí enfrente, me conmueva, con- mueva, me mueva con él,  me lleve hacia su sentir; así escuchar es un abrirse al otro. Es un dejarse conmover, en donde puedo sentir lo que el otro siente, puedo “ponerme en sus zapatos”, es decir escuchar es empatía. 

Desde esta perspectiva escuchar es mucho más que un simple recibir un sonido, es mucho más que solo escuchar el ruido de los autos que pasan por la calle o la risas de los niños que juegan en el patio de la escuela. Escuchar implica darse cuenta, cuestionar porqué están ahí o porqué no. Una escucha de este estilo también implica hacer algo con ese ruido, porque  pienso, reflexiono, ayudo, puedo crear o construir nuevas relaciones, puedo salirme de mi comodidad y cuestionarme mi realidad, es dejarse con-mover como un dejarse invadir por el otro o los otros, porque solo así me conecto con el mundo.

Ahora bien este modo particular de vivenciar la escucha, nos remite a ese otro verbo gehören que significa pertenecer o incluir, decir que no se puede pertenecer a algo sin incluirse dentro de ese algo que se menciona, por ejemplo cuando decimos pertenezco a esta tierra es porque la tierra y yo nos hemos encontrado; yo me reconozco como una parte más de esa tierra. Hablar de re-conocerse quiere decir: darse cuenta de uno mismo, conocerse, pero ese saber también es sobre lo que me rodea. Esto último, nos devuelve al principio porque no puede ocurrir sin la escucha apropiada, una escucha en un sprechen es decir en un acto de habla que no es mera conversación o comunicación, sino que es diálogo.

Dialogar es siempre en un estar con los otros, abrirse a su alegrías y sufrimiento, es ponerse en su situación, implica no juzgar a mi interlocutor, pero ¿dialogamos generalmente? O solo queremos mostrarnos y no esperamos que el otro me devuelva una mirada diferente a la mía? ¿estamos dispuestos a escuchar a los demás? 

Escuchar o dialogar es un abrirse al otro que está ahí que puede ser la naturaleza, los animales, un amigo, o simplemente otro que lo necesita, es brindar un abrazo o compartir una alegría. 

Dialogar implica escuchar a otro como a uno mismo, requiere que piense a los demás en un plano de igualdad, de manera que lo que resulte de ese dialogo nos transcienda y nos haga mejores personas. Como dice Eugenio Zaffaroni “tenemos mayor dignidad porque estamos dotados de mayor capacidad para oír, escuchar, tomar consciencia de pertenencia y, por ende, para dialogar”[1]   

[1] Zaffaroni, Eugenio “La pachamama y el humano”, Colihue, Buenos Aires, 2012, p. 125.