Esta filosofia propõe a busca pela saúde mental, que só pode ser alcançada a partir do momento em que o ser humano vê para além do prazer dos pormenores. Esta filosofia rege-se através dos princípios fundamentais:

Para alcançar a felicidade plena e absoluta, é necessário vencer os nossos medos e desejos intensos de maneira a conseguir estabilidade e equilíbrio interiores;

Tudo aquilo que a vida nos oferecer como prazer deve ser observado com cautela, para que daí não advenham sofrimentos e perturbações do corpo, do espirito e da alma;

O essencial é manter um corpo saudável e livre das contingências dos desejos, num espirito esclarecido, tranquilo e sereno;

Em suma, Epicuro procura conseguir, na prática da vida de cada pessoa, a felicidade plena por meio de controlo dos exageros corporais e espirituais, dos medos relativamente ao Destino e aos deuses, e por meio do alcance da serenidade.

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Esta filosofia afirma que os nossos valores devem ser baseados nos comportamentos em vez das palavras. Esta filosofia orienta-se através dos princípios fundamentais:

É necessário desenvolver no ser humano uma lógica e racionalidade tais que o impeçam de destruir sentimentos destrutivos negando-os e vencendo-os;

Só uma pessoa pensadora e esclarecida consegue perceber a lógica e as regras do mundo para as cumprir e assegurar a ética e o bem-estar pessoal e interpessoal;

Devem ser evitados sentimentos de raiva, inveja, vingança, ciúme e exploração do outro, mesmo que para isso tenha de sofrer humilhações e rebaixamentos;

O prazer e a satisfação devem ser combatidos, pois são inimigos do homem sábio.

Em suma, a virtude e o Bem são os únicos caminhos que levam à felicidade plena do ser humano.

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Epicuro defendia que não existiria nada que os nossos sentidos não conseguissem compreender, ou seja, estes chegavam para compreendermos toda a realidade, portanto, a forma de obter conhecimento, segundo Epicuro, seria através de métodos empiristas.

A sua filosofia de vida baseava-se na satisfação dos prazeres médios como forma de atingir a felicidade, tendo em atenção que esta satisfação devia ser moderada, ou poderá levar a sofrimento; dava, ainda, maior importância aos prazeres da mente do que aos físicos.

O estoicismo incentiva o controlo das emoções como caminho para os homens se tornarem pensadores claros. A virtude estará em ter um desejo que se alinha com a natureza, em alterar a própria vontade para se adequar ao mundo, já que tudo está predestinado a acontecer.
A apatia é valorizada, assim como a virtude, enquanto os sentimentos externos e prazeres devem ser ignorados.

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