De manera más o menos confusa recordamos que "Dios creó al hombre a su imagen y semejanza". Este término de imagen, en este caso fundador, ya no evoca una representación visual, sino, semejanza. 

Nuestra infancia también nos enseñó que podríamos ser “buenos como santos en estampa”. La imagen es, entonces, específicamente estática, sin movimiento, se queda en su lugar. 

"Ese niño es un santo". 

Imagen contemporánea viene de lejos. No surgió aquí y ahora con la televisión y la publicidad. Aprendimos a asociar con el término "imagen" nociones complejas y contradictorias, que van de la sabiduría a la diversión, de la inmovilidad a la semejanza, al lenguaje. Todo esto lo podemos percibir a través de expresiones cotidianas que emplean la palabra "imagen". Ahora bien, estas expresiones son el reflejo, y el producto también, de toda nuestra historia. 

En el comienzo de la escritura, que pensaba representar la lengua a través de grafemas, más tarde una religión monoteísta desafiante las imágenes, es decir, otros dioses y creo "la guerra de las religiones", y ya para el renacimiento la pintura sería el nuevo centro. 

Así mismo con todas las edades y etapas. 

1.4 Imagen y psiquismo . 

El término "imagen" se emplea para hablar de ciertas actividades psíquicas, como las representaciones mentales, el sueño, el lenguaje por imágenes. 

Una imagen mental correspondiente, por ejemplo, la presentación en nuestra cabeza tras leer algo, escuchar descripciones o demás.

Las imágenes y su potencial se han desarrollado en todos los campos científicos:

Desde la medicina con las radiografías, scaners, o tomografía. 

En la astronomía con los grandes telescopios que permiten captar fotografías de lejanas galaxias.

Matemática inclusiva, que define las imágenes como la representación diferente de un mismo objeto el cual es equivalente y no idéntico. 

Se denomina así a la síntesis producida por una computadora, es la creación de estos objetos que buscan ser representados con absurda similitud y que se ha visto extremadamente presente en los videojuegos y sus recientes avances. 

En la Odisea, Proteo era uno de los dioses del mar. Tenía el poder de tomar cualquier forma deseada, y utiliza este poder específico para apartarse de los preguntones, porque poseía también el don de la profecía.

El panorama de los distintos usos de la palabra imagen, aunque no sea exhaustiva, provoca vértigo y recuerda a este dios, pareciera que la imagen puede ser todo, y representarlo todo. 

La teoría semiótica dice que un signo no es un "signo" si no "expresa ideas". Sino provocador en el animo de quien o de quienes perciben la tarea interpretativa.

Ciencia reciente que surgió a mediados del siglo XX, tiene raíces que se remontan a la Grecia antigua y se encuentra tanto en la medicina como en la filosofía del lenguaje. 

Dado que el lenguaje es una representación en signos Saussure cree que primero se ha de estudiar el lenguaje para poder comprender los mimos.

Peire por otra parte, no se dedicó a estudiar primero la lengua, sino a crear una teoría de signos, que dice: un signo es algo que percibimos con nuestros sentidos. 

Podemos ver el lenguaje corporal, oler la lluvia, sentir frío. 

2.5 Diferentes tipos de signos . 

En la lengua una palabra remite un concepto que puede variar según el contexto o las circunstancias. Estas variaciones interfieren con la interpretación, así, igual con los signos, aunque pueden ser múltiples y varios todos pueden tener una intención original o estructura común como las palabras. 

El ícono: su significante mantiene la relación de analogía con lo que presenta. Por ejemplo: una fotografía. 

Índice o índice: signo que mantiene relación causal de contigüidad física con lo que representa, como podría ser el humo para el fuego.

Símbolo: mantiene con su relación una relación de convención. Como lo puede ser la bandera de un país. 

2.6 La imagen como signo 

La categoría de imagen se asemeja entonces más bien a un ícono, pero cuenta con más cualidades. 

Diagrama: utiliza una analogía relacional interna al objeto; representa la intención de las distintas piezas que la componen. 

Metáfora: es una figura retórica. 

El punto en común de las distintas significaciones de la palabra imagen parece ser ante todo la analogía, es decir, buscar buscar algo. 

Las imágenes fabricadas imitan.

Lo que distingue a una fotografía, por ejemplo, de una imagen fabricada es que son "huellas" de lo que representa. Entonces, si esto es una presentación, la convención forma parte de esta huella, de la similarza. 

Proponer analizar o “explicar” imágenes suena a menudo sospechoso y provocar reticencias por diversas razones. Lo cierto es que, el análisis no debe hacerse sin propósito alguno, sino que, debe servir a un proyecto. 

Tal proyecto involucra tener en cuenta lo siguiente: 

La imagen, "lenguaje universal ". 

Existen varias razones que explican esta impresión de lenguaje universal, la más importante es, el hecho de que la rapidez de la percepción visual es vorágine, así como la reproducción de una interpretación del contenido expuesto. 

Sin duda, para toda la humanidad existen esquemas mentales y presentaciones universales, arquetipos, ligados con la experiencia común de todos los seres humanos. 

Es este aprendizaje y no la lectura de la imagen lo que se hace de manera -2natural ”en nuestra cultura. Un aprendizaje desarrollado. 

No son otras sino las de hacer que dejemos de sentirnos parte de algo que fue construido en el lugar de siempre haber estado ahí, alejarnos la idea de las concepciones naturalizadas que tenemos acerca de la imagen y repensar cómo esta se involucra en cada aspecto de nuestras vidas . 

Considera intocable al arte por dos razones, primero porque considera que este campo se desarrolla en la expresión más que la comunicación, y segundo por la idea "imagen del artista" que transmite nuestra sociedad. 

En el pasado toda obra anónima o todo lo principalmente producido se le atribuía a la iglesia, o religión respectivamente, para después serle concedido esta imagen todo poderosa al autor, si bien mayormente el pensamiento es abstracto, cuestionar el hecho de su propósito, por y para qué existen las obras, no está bien visto. 

Se cree que analizar una imagen, de cualquier tipo, arruina la espontaneidad de la misma, como sucede así con las aclamadas obras de arte, sin embargo, esto es falso. 

No hay que olvidar que el descubrir un sentido a este placer estético lejos de arruinarlo, llega a favorecer y potenciar el mismo. 

1.3 Objetivos y metodología del análisis .

Un buen análisis se define por sus objetivos, siendo así, definir el objetivo es indispensable. 

Un análisis por sí mismo, con el sencillo objetivo de análisis no se justifica porque no contiene ningún interés. Debe servir a un proyecto, y este a quien le dará orientación y podrá desarrollar su metodología. No hay método absoluto para el análisis, sino elecciones para hacer, o para inventar en función del objetivo. 

2. La imagen, mensaje para otro . 

Considerar la imagen como un compuesto visual de distintos tipos de signos nos lleva a considerar como un lenguaje, y entonces, como una herramienta de comunicación. 

2.2 La imagen y comunicación . 

Todo mensaje necesita primero un contexto, llamado también referente, el cual al remitirse; requiere de un código común, al menos en parte, para su destinatario. 

Lo que quiere decir que para comunicar es necesario establecer una distancia no muy lejana a los conocimientos que plantean el sujeto al cual se destina el mensaje. 

2.3 La imagen como modo de interacción . 

La imagen, como herramienta de comunicación para las personas, sirve también para interceder con el ser humano. En este caso no se requiere tanto su función comunicativa, sino como "producción humana que se establece a una relación con el mundo". 

Intermediara con el más allá, la muerte, lo sagrado. 

Con función informativa, referencial, en un mundo dominante por la imagen. 

Pero también afín al arte. 

La imagen en estos casos se vislumbra como herramienta de conocimiento.

2.4 Expectativas y contextos .

La noción de "expectativa", en la recepción de un mensaje, es de suma importancia y está íntimamente ligada al contexto. 

La expectativa demuestra una gran riqueza y una gran productividad, por ende, el mensaje será rápidamente captado y con mejor repercusión. Pero también, atado a esto encontramos el contexto de experiencias anteriores en la percepción del placer estético. 

Vemos entonces que esta noción de expectativa está entrelazada con el contexto, y se extiende a lo largo de la vida de una obra. 

2.5 Análisis de los elementos de un cuadro . 

El análisis de algunos elementos constitutivos de un cuadro nos permite observar por un lado cómo la permutación hace posible la distinción de los distintos elementos, por el otro, el valor epistémico de este juego con los elementos y su expectativa. 

De entre las imágenes más propicias al análisis se encuentran las de la publicidad, a menudo íntimamente relacionadas con la concepción de "imagen". 

La publicidad es, en efecto, una gran consumación de teoría, o al menos de herramientas teóricas que le permiten analizar, comprender cómo se relaciona con sus propios deseos y motivaciones, cómo interactuar con otros individuos de la sociedad. De esta manera, la publicidad siempre se ha valido del estudio y análisis de las ciencias sociales. 

1.1    La publicidad como terreno teórico.

La imagen de la publicidad es sin duda intencional, por lo tanto, específicamente comunicativa y destinada a una lectura pública, se ofrece entonces un terreno privilegiado para la observación. 

1.2    La descripción. 

Tiene distintos tipos de mensajes que la componen, en este caso, mensaje "lingüístico" "icónico codificado" e "icónico no codificado".  

1.3    Los distintos tipos de mensajes. 

Sus materiales son múltiples y articulados sus significaciones específicas con otras para producir el mensaje global. 

De ahora en más pareciera que la imagen no se confunde con la analogía, que no está construido por un solo signo icónico o figurativo, sino que trenza distintos materiales entre sí para construir un mensaje visual. 

1.4    La retórica de la imagen. 

Busca convencer mediante lo visual. 

1.5    La retórica clásica. 

Disciplina instaurada desde la antigua gracia, consiste en un conjunto de reglas o principios que se seleccionan al arte de hablar o escribir de forma elegante y con corrección con el fin de deleitar, conmover o persuadir.

Implica una reconsideración radical de la retórica, ya no como un reservorio de recetas sino como el fundamento mismo de la literatura primero, luego de manera más general como el del arte. 

1.7 Retórica y conno tación.

En lo que concierne a la retórica como invento, como modo de persuasión, se reconoce en la imagen la especificidad de la conexión, es decir, la facultad de crear una segunda significación a partir de una significación primera, de un signo pleno. 

Por ejemplo: la fotografía (significante), que permite reconocer tomates (significados), constituye un signo pleno (un significado unido a un significado)

1.8 Retórica y publicidad. 

La publicidad utiliza toda la colección de figuras retóricas que antes se creían propias del lenguaje hablado. 

Es así como en la publicidad encontramos muchas metáforas visuales. 

Todo lo que se puede ver una vista simple, como el tamaño de la página que utiliza en una revista.

Entre los signos visuales que componen un mensaje visual, los signos plásticos. Diferente a los signos icónicos, la composición de un signo plástico forma signos plenos y completos: 

Corresponde a la forma de publicación, ya sea, diario, revista, radio. 

Límite físico de una representación visual (imagen).

El encuadre . 

Corresponde al tamaño relativo de la imagen, resultante que existe entre la distancia del sujeto fotografiado y un objeto. 

Elección determinante ya que fuerza o contradice la impresión de realidad ligada al soporte fotográfico. 

Herramienta plástica esencial, ya que conforma una jerarquización en la visión.

Las Formas . 

Esencialmente antropológica y cultural es el reconocimiento de las mismas. 

La interpretación de los colores y la luz como la de las formas, es antropológica. Su percepción, como toda percepción, es cultural, pero quizás nos parece más natural. 

La textura 

Es una cualidad de la superficie. 

2.3 El mensaje icónico . 

Cada elemento está allí más que por sí mismo, sino por las conexiones que lo acompañan. 

-Motivos. 

-Pose del modelo. 

2.4 El mensaje lingüístico . 

Para producir varios significados, distintos mensajes lingüísticos específicos ser canalizados. Podemos hablar de una cierta polisemia, dado que transmite tantos significados como podría hacerlo un enunciado largo. 

La imagen de las palabras . 

La diferencia que contiene estos mensajes está señalada por la tipografía, el color y la disposición de la página. 

El contenido lingüístico .

Debe existir un anclaje, un enlace con el resto del mensaje contenido por la imagen que pueda ser interpretado, incluso si no se encuentra explícito. 

   Para los expertos, su continua exposición a los dispositivos móviles desde una edad muy temprana podría deriviar en fatiga visual y en problemas para desarrollar sus habilidades sociales de manera además de para concentrarse durante largos periodos de tiempo.

El receptor, es el ser colectivo.

Al transmitir información en forma masiva, se pierde identidad, integrando al receptor a una masa social.

Dichos medios permiten a una gran cantidad de personas acceder a sus contenidos. Así se ha contribuido, en gran medida a la globalización,  rompiendo barreras de tiempo y espacio, dejando al mundo como una aldea global sin fronteras.

Los medios de comunicación han ido adquiriendo gran importancia en la vida de las personas ya que la mayoría de las actividades que realizamos  se centran en ellos debido a que facilitan nuestras vidas o lo vemos como un medio de distracción  y diversión.
Los medios que más influencia tienen son la televisión e Internet. A su vez, también están: la radio, la prensa escrita (libros, revistas), el cine, el fax.
Impacto de los mass media:
Mucho se ha hablado de la mala influencia de los medios de comunicación masiva – en particular la televisión – sobre la población y especialmente sobre la niñez y la juventud: el fomento del consumismo, el arribismo, la violencia, la cultura light, valores y patrones de vida extranjerizantes (sobre todo norteamericanos), la banalización del conocimiento y el saber , etc.

En la sociedad actual, la educación no se encuentra localizada de manera exclusiva en la Escuela, ya que los Medios de Comunicación que nos rodean, influyen de manera significativa en la formación de los sujetos, emitiendo diariamente multitud de mensajes con los cuales convivimos sin apenas notarlo.

Los Medios de Comunicación no sólo influyen en la educación que reciben los niños, sino que también lo hacen muy directamente en el tipo de sociedad que tenemos. 
Prácticamente podríamos decir que la sociedad se crea a partir de modelos que se expanden gracias a los Medios de Comunicación, creados por nuestros políticos o dirigentes, por las grandes multinacionales económicas, por minorías con alguna característica en común, etc., pero al fin y al cabo son modelos de comportamiento que los Medios de Comunicación reproducen

A veces cumplen una función meramente informativa, pero otras veces tiene tintes claramente consumistas, ideológicos, o hasta irreales, pero que a pesar de ello los jóvenes los toman como válidos y los adquieren totalmente en sus comportamientos.

Los Medios de Comunicación también tienen la función de transmitir y difundir las costumbres, tradiciones, conocimientos, valores, etc. de una generación a otra, por lo que tienen una vertiente claramente formativa. 
Medios y comunicación y educación sistemática: 
En las últimas décadas, la escuela ha sostenido una relación nada sencilla con los medios de comunicación. Entre el amor y espanto, este vínculo se ha movido más cerca de la desconfianza, la acusación y la condena, que de la aceptación y el reconocimiento. Los medios de comunicación, sin embargo, desempeñan un papel central en la formación del sujeto contemporáneo.

Los medios de comunicación compiten hoy con las instituciones educativas en cuanto a la culturalización, creación de actitudes y adquisición de valores, en función de su naturaleza y de la edad de los sujetos.

Los objetivos de la educación respecto a los medios de comunicación: 

-Desmasificación: la educación debe salvar la individualidad, haciendo emerger los contenidos del mensaje. 

-Espíritu crítico:  permite reflexionar  sobre las funciones, valores y argumentos que le impone el mensaje. 

-Potenciación de la capacidad comunicativa: a través del dominio de otros códigos de comunicación (además del oral y el escrito).
El niño debe desarrollar la capacidad de interpretar la información que se le suministra a través de los medios, y una vez interpretado, lo correcto sería que fuese capaz de discernir lo que le interesa y lo que no, lo que es real y lo que no, teniendo en cuenta que cada medio de comunicación utiliza un lenguaje y una manera de informar distinta.

La mayoría de los jóvenes copian muchos modelos de los Medios de Comunicación debido a que en el entorno que tienen, llámese padres, colegio y sociedad en general, no encuentran modelos con los que se sientan realmente identificados, con lo que muchos jóvenes viven en un mundo parcialmente irreal.
Los profesores son fundamentales en la incorporación progresiva de los medios a la Escuela, ya que deben abrazar y convertir a los Medios de Comunicación en una de las bases fundamentales de la educación actual, diferenciando lo que son medios que se puedan utilizar con un fin educativo y aquellos que son meramente lúdicos, así como apoyándose en ellos a la hora de impartir sus materias e incluyendo esta formación en los planes de estudio de manera explícita, no como elementos ocultos del currículo ni como contenidos transversales, sin perder la perspectiva de que los Medios de Comunicación tienen aspectos positivos y negativos, teniendo en cuenta que siempre serán un apoyo para el estudio y el alumno, destacando que por muy favorables que los encontremos , nunca deberán ni podrán suplir a un docente de calidad.
Algunas razones que evidencian la importancia de incluir a los medios de comunicación en los currículo de manera explícita:
1.Los distintos Medios de Comunicación o tecnológicos que están presentes en la sociedad actual: teléfonos móviles, Internet, televisión, videojuegos, etc. son instrumentos normales y totalmente asumidos en la vida cotidiana de los alumnos, siendo utilizados a diario y a partir de los cuales los alumnos obtienen y reciben información. Son tan normales hoy en día como en épocas pasadas lo fueron los lápices, los cuadernos, los libros, etc., teniendo también claro que actualmente los libros no pueden contener toda la información que se mueve en la sociedad.

2.El consumo de Medios de Comunicación y tecnología ha aumentado de manera exponencial en los últimos años, existiendo una excesiva presencia en nuestras vidas, tanto como elementos lúdicos como necesarios en el devenir cotidiano, por lo que no los podemos obviar no sólo en el plano educativo, sino tampoco en su plano social.
3.El poder manipulador que tienen estos medios a la hora de crear comportamientos en aquellos que reciben sus mensajes propagandísticos, ya sean a nivel consumista, a nivel ideológico, etc., sin tener en cuenta si la información que aportan es beneficiosa, perjudicial, verdadera o incierta, etc.

4.La importancia de la tecnología audiovisual, ya que la mayoría de los mensajes que llegan hoy en día a nuestra vida están codificados a través de estos medios.