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      <title>PROCESO DE REORGACINAZACIÓN NACIONAL by </title>
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      <description>LA DICTADURA</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-11-13 16:15:40 UTC</pubDate>
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         <title>¿Qué fueron la CONDEP Y el informe &quot;NUNCA MÁS&quot;?</title>
         <author>EvaVelazquez</author>
         <link>https://padlet.com/EvaVelazquez/oyebr4c5hzk6lx0v/wish/920739241</link>
         <description><![CDATA[<div>La <strong>Co</strong>misión <strong>Na</strong>cional sobre la <strong>de</strong>saparición de <strong>P</strong>ersonas fue creada el 15 de diciembre de <mark>1983 </mark>para llevar adelante la investigación sobre las violaciones de derechos humanos ocurridas entre los años <mark>1976 </mark>y <mark>1983</mark>. La CONADEP tenía como misión investigar, recibir información y denuncias sobre las desapariciones de personas, secuestros y torturas que sucedieron durante el periodo de la dictadura. Así sucedió y la comisión entregó su documento final al entonces presidente Raúl Alfonsín. Luego, el informe sería editado en el libro "NUNCA MÁS".</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 16:23:03 UTC</pubDate>
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         <title>¿Cuál es la historia de este informe? ¿Bajo qué condiciones políticas tuvo lugar?</title>
         <author>EvaVelazquez</author>
         <link>https://padlet.com/EvaVelazquez/oyebr4c5hzk6lx0v/wish/920791673</link>
         <description><![CDATA[<div>  Luego de la derrota en la guerra de <strong><mark>Malvinas</mark></strong>, la crisis política se profundizó, la dictadura ya no pudo recuperarse y se fueron generando las condiciones para un nuevo escenario político, en el que distintas organizaciones sociales y la Multipartidaria  el espacio que reunía<mark> a la Unión Cívica Radical, el Partido Justicialista, el Intransigente, el Demócrata Cristiano y el Movimiento de Integración y Desarrollo</mark> retomaron, aunque con distintos matices, la búsqueda de los desaparecidos. Pero además, en ese mismo escenario surgió una demanda novedosa: <strong><mark>el pedido de enjuiciamiento de los responsables políticos de los crímenes de lesa humanidad </mark></strong>cometidos durante la ultima dictadura. Un buen ejemplo de esta demanda se vio en la multitudinaria «Marcha por la vida», realizada en octubre de 1982, que tenía como consigna central «juicio y castigo a los culpables». </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 16:34:33 UTC</pubDate>
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         <title>&quot;El Nunca Más&quot;</title>
         <author>EvaVelazquez</author>
         <link>https://padlet.com/EvaVelazquez/oyebr4c5hzk6lx0v/wish/920807411</link>
         <description><![CDATA[<div> Por varios motivos, el Nunca Más es<strong><mark> uno de los libros más importantes que se han producido en nuestro país desde la reapertura democrática y aún de nuestro siglo XX.</mark></strong> El impacto social del libro sigue siendo asombroso, hasta el año 2007, se habían vendido 503.830 ejemplares y había sido traducido a varios idiomas. <mark>¿En qué radica su importancia?</mark> En primer lugar, en que demuestra fehacientemente, contra la idea de que los crímenes cometidos por los militares argentinos habían obedecido a ciertos <strong>«excesos»</strong>, que la dictadura ideó un «plan de carácter sistemático» de secuestro, tortura y desaparición de personas. En segundo lugar, porque reúne un caudal de información apreciable sobre los crímenes cometidos contra la humanidad que resultó sumamente valiosa en el Juicio a las Juntas, además que reforzaba, desde un punto de vista moral, la demanda de castigo a los culpables. Asimismo, el informe le otorgó mayor<strong> legitimidad</strong> pública a la voz de los familiares y los militantes de los organismos de Derechos Humanos. La sola publicación de esa información atentaba contra uno de los propósitos centrales de la «política de desaparición»: borrar todas las huellas de los crímenes cometidos. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 16:37:52 UTC</pubDate>
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         <title>¿Qué es la teoría de los dos demonios? </title>
         <author>EvaVelazquez</author>
         <link>https://padlet.com/EvaVelazquez/oyebr4c5hzk6lx0v/wish/920819262</link>
         <description><![CDATA[<div> La teoría de los dos demonios se basa en una interpretación por la cual los hechos cometidos en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Argentina"><strong><mark>Argentina</mark></strong></a><mark> </mark>durante <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1976"><strong><mark>1976</mark></strong></a> y<mark> </mark><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1983"><strong><mark>1983</mark></strong></a>, el gobierno de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jorge_Rafael_Videla"><strong><mark>Jorge Rafael Videla</mark></strong></a><strong> </strong>habría tomado el poder por la fuerza, derrocando a <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Estela_Martinez_de_Per%C3%B3n"><strong><mark>María Estela</mark></strong><mark> </mark><strong><mark>Martinez de Perón</mark></strong></a><strong>,</strong> con la intención de combatir a grupos guerrilleros como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Montoneros"><strong><mark>Montoneros</mark></strong></a><mark> </mark>y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ej%C3%A9rcito_Revolucionario_del_Pueblo_(Argentina)"><strong><mark>E.R.P</mark></strong></a>, grupos que se dedicaban a cometer atentados por toda la Argentina, ya que, supuestamente, entre<strong><mark> </mark></strong><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1969"><strong><mark>1969</mark></strong></a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1979"><strong><mark>1979</mark></strong></a> dichos grupos habían cometido más de 21 mil atentados. En este contexto, las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fuerzas_Armadas_de_Argentina"><strong><mark>Fuerzas Armadas</mark></strong></a> se vieron obligadas a tomar el poder, imponiendo un <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gobierno_de_facto"><strong><mark>gobierno de facto</mark></strong></a> cuya misión sería restaurar el orden; por lo tanto, todos los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%ADmenes_de_lesa_humanidad"><strong><mark>crímenes de lesa humanidad</mark></strong></a><strong><mark> </mark></strong>cometidos por el Estado, tales como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Desaparici%C3%B3n_forzada"><strong><mark>desaparición forzada</mark></strong></a><strong><mark>, </mark></strong><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Secuestros"><strong><mark>secuestros</mark></strong></a><strong><mark>, </mark></strong><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Torturas"><strong><mark>torturas</mark></strong></a><strong><mark>, </mark></strong><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Asesinatos"><strong><mark>asesinatos</mark></strong></a><strong><mark> y </mark></strong><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Apropiaci%C3%B3n_de_beb%C3%A9s"><strong><mark>apropiación de bebés</mark></strong></a>, entre otros, habrían sido "excesos" cometidos en el marco de una "<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_civil"><strong><mark>guerra civil</mark></strong></a>", por lo que no serían crímenes de lesa humanidad, ya que era una supuesta guerra. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 16:40:23 UTC</pubDate>
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         <title>¿Qué fueron las leyes de Obediencia Debida y Punto Final y los decretos de indulto? </title>
         <author>EvaVelazquez</author>
         <link>https://padlet.com/EvaVelazquez/oyebr4c5hzk6lx0v/wish/920847177</link>
         <description><![CDATA[<div> <strong><mark>en noviembre de 1990</mark></strong>, Menem llevó a cabo su segundo «perdón presidencial», el día de los inocentes. Estos indultos sí <strong><mark>dejaban en libertad a los dictadores Videla, Viola, Massera y Lambruschini y a los generales mencionados (Camps, Suárez Mason y Ricchieri) </mark></strong>anulando las condenas recibidas en 1985. <mark>También indultaba al ex ministro de Economía de la dictadura José A. Martínez de Hoz (quien, aunque no se encontraba preso, estaba procesado por el secuestro de los empresarios Federico y Miguel Gutheim, en 1976)</mark>. Asimismo el indulto recaía sobre <strong><em>Mario Firmenich, Fernando Vaca Narvaja, Roberto Perdía, Rodolfo Galimberti y Oscar Bidegain</em></strong>, sobrevivientes de la conducción nacional de Montoneros. De esta forma, escudándose en el discurso de la «reconciliación nacional» y aludiendo a la necesidad de reconocimiento de errores de «ambos lados»10,<strong> Menem relativizaba la experiencia del terrorismo de Estado </strong>y la equiparaba con la violencia insurgente: es decir, reforzaba la vigencia de la <em>«teoría de los dos demonios»</em> . A pesar de las masivas manifestaciones de repudio a los indultos presidenciales motorizadas por organizaciones de Derechos Humanos, agrupaciones estudiantiles, partidos políticos, sindicatos, asociaciones profesionales y miles de personas sin filiación alguna, la medida se llevó a cabo poniendo en libertad a los represores/torturadores condenados por crímenes de lesa humanidad y <strong><mark>graves violaciones a los Derechos Humanos.</mark></strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 16:46:20 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>¿Cómo deben ser considerados los crímenes de la dictadura? </title>
         <author>EvaVelazquez</author>
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         <description><![CDATA[<div><em><mark> Las Naciones Unidas en 1948 </mark></em>estipularon que se entiende por genocidio a <strong><em><mark>«cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir total o parcialmente a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal":<br>•</mark></em></strong> <strong><del>Matanza</del></strong><del> </del>de miembros del grupo; <br>• <strong><del>Lesión</del></strong><del> </del>grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo; <br><strong><em><mark>•</mark></em></strong> <strong><del>Sometimiento</del></strong> intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial; <strong><em><mark>•</mark></em></strong> <strong><del>Medidas</del></strong> destinadas a impedir nacimientos en el seno del grupo; <strong><em><mark>•</mark></em></strong><strong><del> Traslado</del></strong><del> </del>por la fuerza de niños del grupo a otro grupo».11 Desde esta perspectiva, las masacres realizadas por motivos políticos quedarían excluidas del concepto de genocidio </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 16:50:34 UTC</pubDate>
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         <title>Testimonios de hijos de desaparecidos</title>
         <author>EvaVelazquez</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 16:56:48 UTC</pubDate>
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         <title>&quot;Cómo cambió mi vida saber que soy un nieto recuperado&quot;</title>
         <author>EvaVelazquez</author>
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         <pubDate>2020-11-13 16:57:45 UTC</pubDate>
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         <title>Alfonsín, &quot;nunca más&quot;</title>
         <author>EvaVelazquez</author>
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         <pubDate>2020-11-13 16:58:56 UTC</pubDate>
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         <title>Entrevista a Erika Lederer, hija de un genocida de la dictadura: &quot;Vinieron a devolver favores”</title>
         <author>EvaVelazquez</author>
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         <pubDate>2020-11-13 16:59:58 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>EvaVelazquez</author>
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         <pubDate>2020-11-13 17:01:13 UTC</pubDate>
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         <title>¿QUÉ SON LOS SITIOS y los espacios de MEMORIA EN LA ARGENTINA?</title>
         <author>EvaVelazquez</author>
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         <description><![CDATA[<div> <strong><em><mark>¿Dónde se “guarda” la memoria de un país?</mark></em></strong> ¿En qué fechas, monumentos, historias de vida o acontecimientos se materializa? ¿Quién es el responsable de hacerlo? ¿Cómo es que esa memoria se vuelve visible socialmente? ¿Qué relato hay que armar para que esa memoria se mantenga viva? En la Argentina, la construcción de la memoria relacionada al <strong><em><mark>terrorismo de Estado </mark></em></strong>viene desplegando un trabajo muy significativo con los “lugares de memoria”: placas, baldosas, memoriales, nombres de calles y efemérides escolares, entre otros, revelan esa voluntad colectiva por recordar. Esta labor tiene un capítulo destacado en la tarea que se viene realizando con los “sitios de memoria”, de ahí que esta pregunta esté destinada a responder específicamente sobre esta forma de los “lugares de memoria”<strong><em><mark> La ley nacional N° 26.691</mark></em></strong>, promulgada en julio de 2011, declara “sitios de memoria” a aquellos lugares que funcionaron como centros clandestinos de detención, tortura y exterminio o donde sucedieron hechos vinculados a la represión ilegal. La ley pone el foco en los sitios que funcionaron durante el terrorismo de Estado pero también habilita a convertir en tales a sitios relacionados con otros momentos de la historia argentina. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 17:01:54 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>¿Por qué enseñar el terrorismo de Estado?</title>
         <author>EvaVelazquez</author>
         <link>https://padlet.com/EvaVelazquez/oyebr4c5hzk6lx0v/wish/920932068</link>
         <description><![CDATA[<div> Tal como muestran algunas investigaciones educativas, la escuela, en algunas localidades del país, ha sido relativamente eficaz a la hora de transmitir una condena moral sobre lo sucedido durante la última dictadura pero ha tenido serias falencias a la hora de explicar por qué pasó, cómo fue posible que sucediera y qué responsabilidad tuvo cada sector social durante el terrorismo de Estado. Es decir que la escuela no ha logrado avanzar demasiado en el terreno de promover explicaciones y marcos de referencia para algunas de esas preguntas. Desde el Ministerio de Educación de la Nación y en el marco de las políticas de la memoria se han llevado adelante algunas políticas vinculadas a la enseñanza del terrorismo de Estado. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 17:04:44 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>POEMA</title>
         <author>EvaVelazquez</author>
         <link>https://padlet.com/EvaVelazquez/oyebr4c5hzk6lx0v/wish/921030773</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><em><mark><del> CADÁVERES por Néstor Perlongher a Flores</del></mark></em></strong><br><br> Bajo las matas En los pajonales Sobre los puentes En los canales Hay Cadáveres En la trilla de un tren que nunca se detiene En la estela de un barco que naufraga En una olilla, que se desvanece En los muelles los apeaderos los trampolines los malecones Hay Cadáveres En las redes de los pescadores En el tropiezo de los cangrejales En la del pelo que se toma Con un prendedorcito descolgado Hay Cadáveres En lo preciso de esta ausencia En lo que raya esa palabra En su divina presencia Comandante, en su raya Hay Cadáveres En las mangas acaloradas de la mujer del pasaporte que se arroja por la ventana del barquillo con un bebito a cuestas </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 17:26:44 UTC</pubDate>
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