En la imagen identificamos los siguientes elementos: un atardecer en la playa, el Monumento Histórico Nacional Lobos Marinos, el hotel-casino. Por otro lado, observamos la presencia de un logo en la esquina superior derecha.

Reconocemos a los elementos denotados identificados en el mensaje no codificado como hitos del centro de Mar del Plata. Esto se debe a un “saber colectivo” cultural propio del público que consume Mar del Plata, como experiencia turística sobre todo.
La elección de mostrar la imagen publicitaria por medio de una representación gráfica (ilustración) y no por medio de una representación “literal” (fotografía), permite generar una composición onírica ideal: en cuanto a paleta de colores cálidos, el atardecer, la “hora dorada”, estos elementos no se podrían encontrar todos juntos al mismo tiempo en la realidad. Esta elección de recursos ayudan a crear el “mundo ideal Havanna”, donde todo es placer y disfrute.
Podemos notar que en la publicidad no aparece promocionado el producto gráficamente, esto se debe a que el público reconoce al leer la marca “Havanna” toda la línea de sus productos, sin necesariamente tener que verlos en la publicidad.

“Havanna” es relevo porque agrega un significado, el principal en este caso, que está ausente en el mensaje icónico. Si no estuviera, y de no ser por el logo que aunque pequeño está presente, perdería sentido el mensaje publicitario de la marca, es decir, sería una simple postal de Mar del Plata.
“Pensá en Mar del Plata” es anclaje porque funciona como fijador de los elementos gráficos organizados en la imágen (monumento, playa, edificios), dando a entender que se trata finalmente de Mar del Plata, asegurando que ése es el lugar al que se quiere aludir.

La marca Havanna busca englobar en su enunciación todos los elementos icónicos turísticos que nombramos, funcionando como una metonimia de estos últimos. De esta manera genera un universo “Mar del Plata” del cual es parte, donde incluso se pone a la altura de los hitos más representativos de la ciudad. Esto se refuerza con el grabado de la marca en la arena, siendo ésta parte del paisaje y de la identidad marplatense.

Estereotipos negativos:
En la primera imagen, el avión/transformer azul, nos remite automáticamente a un juguete para nenes, debido a la asociación color-género. Además nos transmite rigidez, fuerza, una determinada profesión (policía) asociado a una profesión que le pertenece al hombre, “el hombre como protector, que tiene fuerza y es capaz de brindar seguridad”.
Además, el elemento macchina relaciona al hombre como usuario del vehículo (auto/avión) con la potencia del mismo vehículo, y como característica del género masculino. Todo lo relacionado al mundo “maquinal” sólo es accesible para el hombre, y el género femenino no tiene ni voz ni voto en este tema.

Por todo esto, concluimos en que este juguete está destinado al público de niños varones, reafirmando la construcción del estereotipo “juguetes para nenes” que existe ya hace mucho tiempo y se sigue reproduciendo hoy en día.

Estereotipos positivos:
El reconocimiento de signos que denotan que se trata de un vehículo de la policía por el uso de la combinación de colores blanco-azul, la identificación de la sirena en el techo y la asociación del escudo con la iconografía de las fuerzas de seguridad. Las alas y la sirena reproducen una condición que identifica las propiedades del avion-policia y nos ayuda a reconocerlo como tal.

 

 

Estereotipos negativos:
Otra vez, la asociación color-género, tratándose del rosa como “un color para nenas”. Además, los brillos de los ojos y las decoraciones florales en el cuerpo del juguete como pertenecientes al “universo femenino”, dentro del cual el juguete pasa a formar parte. El perro-robot rosa nos transmite ternura, calidez y maternidad como características que les corresponden a las mujeres. Sostiene el estereotipo de que las mujeres se relacionan con las profesiones de veterinaria, cuidado tanto de los animales como de lxs hijxs.

Por todos estos aspectos mencionados, al igual que en el caso 1 concluimos que se trata de una construcción y reafirmación de un estereotipo, que indica qué juguetes corresponden al público infantil femenino.

Estereotipos positivos:
A pesar del color fantasía, identificamos que se trata de un perro por elementos identitarios como las orejas, el hocico, las cuatro patas y la cola. Por otro lado, reconocemos que es un perro/robot por otras características, como los ojos en forma de píxeles, y la morfología fragmentada y articulada de las patas.

 

 

Estereotipos negativos:
Se podría tratar de un objeto “sin género”, como lo es una cámara fotográfica, si no se forzara la diferenciación del objeto en colores rosa y azul, dando a entender que uno pertenece a un “varón” (azul) y el otro a una “mujer” (rosa), por las mismas razones analizadas en los casos anteriores.
 Se trata otra vez de una construcción de estereotipo, vinculado a la asociación color-género para los objetos.

Estereotipos positivos:
Identificamos que se trata de una cámara por elementos identitarios propios de la misma, como los botones, el lente y su forma de prisma rectangular.

2. Identificamos al principal enunciador como el estado escoses. Es una campaña de concientización junto con NHS Scotland, Public health Scotland, healthier scotland. Los ciudadanos que aparecen en el video, incentivando a la vacunación funcionan como un segundo enunciador.  

3. Por otro lado identificamos al enunciatario como los ciudadanos pertenecientes a la sociedad escocesa, desde jóvenes hasta adultos mayores, para que todos contribuyan a una causa común.

Como rasgo de todo discurso, lo identificamos interactivo:  construye a un co-enunciador (enunciatario). Es decir que pone a lxs ciudadanxs como un otrx que no es pasivx, que decidirá si aplicarse o no la vacuna, si va a tener en cuenta el mensaje o no. Estx ciudadanx es simétrico con el enunciador, gobierno, no es una figura inferior a este.

 

El enunciatario abarca a un gran público ya que se habla de una alerta a nivel mundial y al no tener idioma y hacer uso de recursos sintéticos y universales el abanico de posibles enunciatarios es muy amplio, inclusive a niños, jóvenes, adultos y ancianos. La intención del enunciador en este caso pretende buscar llegar a la mayor cantidad de personas posibles lo que parece pertinente por el contexto.

Hablando de texto y contexto, Maingueneau propone en el texto “Enunciado y Contexto” tres tipos de contextos de los cuales sacar elementos para interpretar el discurso. En cuanto al entorno físico o contexto situacional del video asignado podemos interpretar que es del año pasado, del 2020, en el comienzo de la pandemia.

Tal vez lo que trata de hacer el enunciado es cambiar la conducta del enunciatario al momento de recibir y actuar frente a la información que se le está presentando. En el caso del COVID, consumir mensajes televisivos generalmente genera pánico, por lo que hay que saber consumir esa información para comprenderla, saber cómo proceder ante la situación de crisis y con ese conocimiento poder ayudar implementando una buena comunicación.

Me gustaría empezar diciendo que las publicidades que analizamos tienen una carga de sentido enorme y considero que a modo grupal logramos desentrañar ciertos mitos acerca de la argentinidad que son merecedores de ser analizados: por un lado, el estereotipo del machismo tan arraigado a los mensajes publicitarios y por otro nuestro rol de comunicadores.

Pudimos observar también cómo el lector modelo fue expandiéndose con el traspaso pre pandémico al post pandémico. En un principio se apelaba principalmente a una cultura masculina y joven y al presentarse la situación pandémica se amplió a poblaciones adultas mayores, femeninas, federales. Las marcas que elegimos analizar eran de fútbol, de cerveza y de combustible y es probable que muchos de sus consumidores sean efectivamente poblaciones masculinas pero ¿acaso lo que producimos tampoco construye sentido? ¿cuál es nuestro papel como comunicadores a la hora de plantear ciertas retóricas? 

Los estereotipos creados son peligrosos porque reproducen ciertos modos que invisibilizan otros y un cambio de estructura como el pandémico trajo nuevas narrativas. Al fútbol, la picada o el vino se le sumaron ahora los miedos, los líderes, la historia en común de una patria que no existe fuera de los discursos del poder.