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      <title>Il sociopatico rinascimentale  by Alessandro Cinti</title>
      <link>https://padlet.com/alienouis2/aspettosociale_Rinascimento</link>
      <description>Aspetto sociale del Rinascimento</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2017-04-11 17:47:52 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>alienouis2</author>
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         <description><![CDATA[<div> «Non ti ho fatto né celeste né terreno, né mortale né immortale, perché di te stesso quasi libero e sovrano artefice ti plasmassi e ti scolpissi nella forma che avresti prescelto. Tu potrai degenerare nelle cose inferiori che sono i bruti; tu potrai, secondo il tuo volere, rigenerarti nelle cose superiori che sono divine»</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-04-11 21:02:50 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>alienouis2</author>
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         <description><![CDATA[<div>(Giovanni Pico della Mirandola, Discorso sulla dignità dell'uomo, 1486).</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-04-11 21:14:50 UTC</pubDate>
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         <title>Visione dell&#39;uomo</title>
         <author>alienouis2</author>
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         <description><![CDATA[<div>Nel Rinascimento si riafferma la concezione dell'uomo già elaborata durante l'umanesimo: l'uomo non è più considerato parte di un ordine già stabilito, ma è visto come "homo faber ipsius fortunae ".<br>La rivalutazione dell'uomo portò anche al cambiamento del rapporto con la natura che divenne "regnum hominis"<br>Cambia anche il rapporto con Dio poiché non vi è più la scelta tra uomo e Dio ma è ammessa l'importanza di entrambi e si passa da una visione teocentrica a una antropocentrica: la componente religiosa non interviene più ad ostacolare il concetto di antropocentrismo (come accadeva nel Medioevo - canto XXVI Inferno, Dante) creando un equilibrio perfetto.<br>L'aldiqua assume maggiore importanza dell'aldilà e la ricerca del piacere è della felicità terrena non sono più visti come peccati, ma elogiati (De Bono Vero, Valla).<br>Leonardo Da Vinci incarnò in pieno lo spirito della sua epoca.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-04-11 21:44:21 UTC</pubDate>
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         <title>Regnum hominis</title>
         <author>alienouis2</author>
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         <pubDate>2017-04-11 21:57:42 UTC</pubDate>
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         <title>Intellettuale cortigiano e condizione precaria dell&#39;intellettuale</title>
         <author>alienouis2</author>
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         <description><![CDATA[<div>Con la presenza delle corti è ancora determinante la figura dell'intellettuale cortigiano che si pone al servizio del principe/signore oppure cerca una sistemazione nelle gerarchie della Chiesa pagando il suo debito attraverso la letteratura che diventa una sorta di professione.<br>Un esempio del perfetto uomo di corte è delineato nel "Cortegiano" di Baldassarre Castiglione (1513-1524).<br>Il lato negativo del mecenatismo era la perdita di dignità e indipendenza dell'intellettuale.<br>La crisi che colpisce l'Italia intorno agli anni 30 e 40 del 500 si riflette nella crisi del ruolo dell'intellettuale che inizia ad intraprendere altre strade come la carriera religiosa o le accademie/università.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-04-11 22:10:25 UTC</pubDate>
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         <title>Lingua del Rinascimento nella letteratura italiana</title>
         <author>alienouis2</author>
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         <description><![CDATA[<div>Durante il Rinascimento, un problema che nacque fu la questione della lingua letteraria italiana.<br>A fronteggiarsi furono principalmente tre correnti:<br>•la corrente "cortigiana" (Baldassare Castiglione)<br>•la corrente "fiorentina" (Niccolò Machiavelli)<br>•la corrente "arcaizzante" (Pietro Bembo)<br>Quest'ultima divenne la predominante dalla metà del secolo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-04-11 22:11:29 UTC</pubDate>
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         <title>Baldassarre Castiglione</title>
         <author>alienouis2</author>
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         <pubDate>2017-04-11 22:31:05 UTC</pubDate>
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         <title>Niccolò Machiavelli</title>
         <author>alienouis2</author>
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         <pubDate>2017-04-11 22:33:36 UTC</pubDate>
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         <title>Corti, università e accademie.</title>
         <author>alienouis2</author>
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         <description><![CDATA[<div>Nel 500 assumono maggiore importanza le corti che costituiscono il centro della vita politica ma anche dell'attività culturale poiché al loro interno operano artisti, scrittori e intellettuali che elaborano i contieniti e le caratteristiche della letteratura e dell'arte fissando anche i modelli di comportamento e le ideologie della civiltà.<br>Contemporaneamente alle corti si sviluppa il mecenatismo.<br>Altri centri di diffusione della cultura sono le università e le accademie, nate come libero incontro di intellettuali hanno poi svolto un ruolo centrale nell'elaborazione delle idee guida dell'umanesimo; da istituzioni si trasformano in organismi ufficiali grazie all'appoggio di signori (Accademia degli Umidi).</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-04-11 22:41:03 UTC</pubDate>
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         <title>Pietro Bembo</title>
         <author>alienouis2</author>
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         <pubDate>2017-04-11 22:58:08 UTC</pubDate>
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         <title>Editoria di mercato</title>
         <author>alienouis2</author>
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         <description><![CDATA[<div>La letteratura diventa un fatto mondano e di costume; lo scrittore comincia a considerare quest'attività come una fonte di guadagno.<br>Questi sono i primi segni di un'editoria di mercato, che si consolida soprattutto a Venezia.<br>L'editoria crea nuovi spazi per soddisfare i gusti diversi da quelli della cultura ufficiale della corte, e trovano così modo di affermarsi anche tendenze che esprimono concezioni antidogmatiche e irriverenti.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-04-11 23:13:48 UTC</pubDate>
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         <title>Anticlassicismo</title>
         <author>alienouis2</author>
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         <description><![CDATA[<div>Si afferma un vero e proprio nuovo genere letterario: l'anticlassicismo, nel quale due dei principali esponenti sono; Francesco Berni e Pietro Aretino.<br>I caratteri principali di questo genere sono:<br>•l'opposizione alla concezione dell'arte selettiva e aristocratica;<br>•il rifiuto di modelli letterari;<br>•le tematiche basse e volgari;<br>•la ripresa di generi satirici, irriverenti e burleschi.<br>La letteratura anticlassica veniva espressa in due tipi di latino:<br>•il maccheronico;<br>•il fidenziano.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-04-11 23:15:00 UTC</pubDate>
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         <title>Francesco Berni</title>
         <author>alienouis2</author>
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         <title>Pietro Aretino</title>
         <author>alienouis2</author>
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