De acordo com o plano, os revoltosos sairiam do bairro de Vitória (Salvador) e se reuniriam com outros malês vindos de outras regiões da cidade. Invadiriam os engenhos de açúcar e libertariam os escravos. Arrecadaram dinheiro e compraram armas para os combates. 

 

- O termo “malê” é de origem africana  (ioruba) e significa “o muçulmano”.

 

O Entendimento da formação da identidade da sociedade malês construída pelos participantes do Levante 1835 passa pela compreensão do modo como os pré-condicionante étnicos e historicos do passado distante destes grupos africanos estavam personificados no interior da sociedade baiana, no momento da eclosão da rebelião.Para tanto, voltemos ao contexto da vinda destes escravizados para a Bahia.

No inicio do século XIX, a África ocidental foi abalada por violentas guerras civis e religiosas, que convulsionaram, o Império de Oyó e o território haussá, produzindo inúmeros escravizados em ambos os lados do conflitos. Quando estes escravisados chegaram á Bahia, muitos já possuíam um forte conhecinento islámico,tingido muitas vezes de cores étnicas.

Assim, categorias genéricas, como malês, usada indistintamente para qualificar qualquer africano aque fosse muçulmano, funcionava apenas para representar os iorubás islamizados e que mantinham o panteão de sua nação , de origem á grande nação Yorubá da Nigéria pois , outros grupos, igualmente islâmicos, como os haussás, se autodenominavam mulssumi, e há fortes indícios de que eles até abominavam o empréstimo linguistico iorubá para descrêve-.los . Vale a pena lembrar que haussás mulssumi escravizados que haviam lutado ao lado do Kakanfo Afonjá pelo poder central de Òyó Ile, voltaram-se contra este e mesmo contra iorubás malês, durante aquela guerra civil. Não é dificil imaginar quão presente o passado africano se fazia em Salvador, e o quanto isto foi responsável pela fissura étnica no seio da comunidade afromuçulmana da Bahia.

Mesmo entre os falantes da lingua iorubá - denominados nagôs quando chgavam à Bahia - avia uma dissensão interna entre o grupo. Os nagôs, adeptos das religiões tradicionais, tal como como os malês, que no contexto africano eram abertos ao sincretismo.

Embora pequena e com grau de comprometimento religioso variado , a comunidade afro- muçulmana - formava majoritariamente por Iorubás , seguidos em numero por Haussás, Tapas e pela minúscula etnia Fulani representava cerca de 15 a 20% do total dos africanos na bahia." na melhor das hipóteses, o Culto dos Malês e Mulssumi, representava na Bahia, um concorrente de peso ao culto aos Orixás Iorubás dos Voduns Jejes, dos Isoko Haussás, dos Iquinices Agolanos, entre outras expressões da religiosidade africana tradicional. 

 

Uma mulher contou o plano da revolta para um Juiz de Paz de Salvador. Os soldados das forças oficiais conseguiram reprimir a revolta. Bem preparados e armados, os soldados cercaram os revoltosos na região da Água dos Meninos. Violentos combates aconteceram. No conflito morreram sete soldados e setenta revoltosos. Cerca de 200 integrantes da revolta foram presos pelas forças oficiais. Todos foram julgados pelos tribunais. Os líderes foram condenados a pena de morte. Os outros revoltosos foram condenados a trabalhos forçados, açoites e degredo (enviados para a África).

 

O governo local, para evitar outras revoltas do tipo, decretou leis proibindo a circulação de muçulmanos no período da noite bem como a prática de suas cerimônias religiosas.