E uma prova de que isso ocorre até hoje é o fato de ter muitas notícias de destruição , perturbação da paz e falta de conscientização  da crença do outro.
Trazendo isso como consequência a sociedade perde o respeito diante de escolhas alheias distintas e promove uma cruel disputa, criando rivalidades entre as religiões.

Muito além da frieza dos números se escondem crimes que derivam do racismo estrutural em plena Bahia, terra conhecida como acolhedora e abençoada pelo axé, mas que também está contaminada por ódio. Nesta quinta-feira, 21, Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa, falar do tema é necessário e, ao mesmo tempo, sofrido para quem professa a fé nos orixás. 

A data foi escolhida em homenagem a ialorixá Mãe Gilda, falecida em 1999 depois de ser vítima de uma situação de intolerância religiosa, mas simboliza o desrespeito contra todos os credos. Mãe Gilda, na ocasião, teve seu terreiro, o Ilê Axé Abassá de Ogum, invadido e depredado por representantes da Igreja Universal do Reino de Deus. A história, infelizmente, não parou por aí. Em 2016, o busto de Mãe Gilda instalado no Parque do Abaeté foi danificado e teve que passar por reforma. Em julho do ano passado, o monumento foi novamente atacado com pedras por um homem que dizia fazer isso a “mando de Deus”. 

A ialorixá Jaciara Ribeiro, 53 anos, filha de Mãe Gilda, lembra que o 21 de janeiro tem dois fortes significados: “a luta, que eu estou há 21 anos nessa trajetória como ativista, e a dor, porque a minha mãe morreu por conta do ódio. É muito complicado ter a morte física de Mãe Gilda e também a depredação do monumento dela, que é a referência para todas as mulheres negras de candomblé da Bahia, por duas vezes, de forma tão brutal”, desabafa.

(https://www.correio24horas.com.br/noticia/nid/agressoes-as-religioes-de-matriz-africana-seguem-acontecendo-na-bahia-mesmo-na-pandemia)

É um crime de ódio que fere a liberdade e  dignidade humana.

Passados vinte e cinco anos desse marco referencial, o sucessor de João Paulo 2⁰, o papa Bento 16, repete o mesmo feito de seu antecessor pela primeira vez em seu pontificado. É importante lembrar que além dos representantes das religiões, os ateus também foram convidados a participarem do encontro. Esse é um fato inédito na história da Igreja Católica que se abre para o diálogo com fiéis de outras confissões e também com aqueles que não crêem.
(https://www.paulinas.org.br/dialogo/pt-br/?system=news&action=read&id=15204)
A forma como cada vez mais pessoas se conscientizam sobre, mais delas começam a ter ciência de que isso é uma coisa desnecessária e que não é por uma escolha de outro que eu vou estar sendo afetado e que se eu tenho meus motivos pra acreditar em tal coisa por que o outro não poderia?

Associado a esse conhecimento, cabe refletir sobre a presença negra no espaço que ocupamos. Seja através da arte, educação, política e cultura, é extremamente profícuo ampliar a gama de referências para além das majoritariamente decorrentes de indivíduos brancos. Djamila Ribeiro aponta: “é importante ter em mente que, para pensar soluções para uma realidade, devemos tirar da invisibilidade. Portanto, frases como ‘eu não vejo cor’ não ajudam. O problema não é a cor, mas seu uso como justificativa para segregar e oprimir”. Com base nisso, é possível traçar ações que dependem exclusivamente do engajamento para promover mudanças. Listaremos algumas, entre inúmeras, que podem ser adotadas no cotidiano.