<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>Minggu 4 : Tamadun Islam – Konsep, Sumber dan Sumbangan by Ley L</title>
      <link>https://padlet.com/laileylosobon/orfk0uov92yt</link>
      <description>Aktiviti 4.1</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2018-11-30 12:27:06 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2023-02-21 14:03:40 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url>https://padlet-assets.s3.amazonaws.com/icons/Folder.png</url>
      </image>
      <item>
         <title>1) Hubung kait dengan Undang-undang Syariah Islam</title>
         <author>laileylosobon</author>
         <link>https://padlet.com/laileylosobon/orfk0uov92yt/wish/309731296</link>
         <description><![CDATA[<div>Pada zaman kesultanan Melayu, undang-undang yang dilaksanakan oleh institusi keadilan ialah undang-undang Islam dalam segala aspek walaupun institusi keadilan tidak dinamakan sebagai mahkamah Syariah. Pelaksanaan undang-undang Islam dan kehakiman Syariah di negara ini telah dimulakan pada abad ke-14. Teori ini adalah berasaskan kepada penemuan Batu Bersurat Terengganu yang merupakan teks perundangan Islam pertama yang ditulis di negara ini pada tahun 1898. Penemuan Batu Bersurat itu adalah penting kepada sejarah perkembangan perundangan Syariah di negara ini kerana ia mengandungi catatan mengenai undang-undang Islam yang dilaksanakan di Terengganu ketika itu.<br><br></div><div>Kemuncak dan kegemilangan pelaksanaan perundangan Syariah di negara ini berlaku semasa zaman Kesultanan Melayu Melaka berikutan pengislaman Parameswara dan penduduk Melaka pada awal abad ke-15. Pada peringkat awal pelaksanaannya, undang-undang Islam telah dibuat atas nasihat para fuqaha dan dikuatkuasakan menerusi arahan-arahan yang dikeluarkan oleh pemerintah. Terdapat dua teks undang-undang Islam utama semasa zaman Kesultanan Melayu Melaka, iaitu Undang-Undang Melaka (Risalat Hukum Kanun) dan Undang-Undang Laut Melaka yang dipercayai digubal berdasarkan Adat Temenggung, mazhab Shafie dan pengaruh adat Melayu. Undang-Undang Melaka dijadikan asas bagi penggubalan undang-undang Islam di Negeri-Negeri dan mengandungi peruntukan yang hampir sama dengan Undang-Undang Melaka seperti Hukum Kanun Pahang (1595M), Undang-Undang Kedah (1605M), Undang-Undang Johor (1789M) dan Undang-Undang Sembilan Puluh Sembilan Perak (1878M). Kedudukan Islam sebagai undang-undang negara (lex loci of the land) turut dikitiraf dalam kes Ramah v Laton<br><br>Rujukan: <a href="http://repository.um.edu.my/635/1/06%20Batu%20Bersurat%20Terengganu.pdf">http://repository.um.edu.my/635/1/06%20Batu%20Bersurat%20Terengganu.pdf</a><br><br><a href="http://agc-blog.agc.gov.my/agc-blog/?p=2286">http://agc-blog.agc.gov.my/agc-blog/?p=2286</a></div><div><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/338483674/9e347a3219cc33540bf02957965a286d/Image1.jpg" />
         <pubDate>2018-11-30 12:39:54 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/laileylosobon/orfk0uov92yt/wish/309731296</guid>
      </item>
      <item>
         <title>2) Sejarah perkembangan Islam di Nusantara</title>
         <author>laileylosobon</author>
         <link>https://padlet.com/laileylosobon/orfk0uov92yt/wish/309731688</link>
         <description><![CDATA[<div>Penemuan Batu Bersurat di Terengganu dapat dikaitkan dengan perkembangan Islam di Nusantara. Sejarah masuknya Islam ke Nusantara ialah melalui kegiatan pelayaran. Hubungan masyarakat antara Indonesia dengan para pedagang muslim Gurajat ,Arap, Persia telah membawa pengaruh besar dalam perkembangan ini. Para pedagang tersebut selain memegang peranan penting dalam memperkenalkan Islam malah mereka juga berperanan untuk menyebarkan Islam ke seluruh negara. Pada awal abad ke 13, wujudlah perkampungan masyarakat Muslim di pesisir samudra, kurang dari 15km dari Ihoksemawe. Penemuan batu nisan Sultan Malik Al Saleh, yang meninggal pada 696H/1297 Masihi telah membuktikan bahawa pemerintahan bercorak Islam telah dilaksanakan.<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/338483674/502d0e996f3014b77584d8080b9d4d3c/map_rss5.gif" />
         <pubDate>2018-11-30 12:41:03 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/laileylosobon/orfk0uov92yt/wish/309731688</guid>
      </item>
      <item>
         <title>3) Hubungan dan jalinan diplomatik dengan negara sekitar</title>
         <author>laileylosobon</author>
         <link>https://padlet.com/laileylosobon/orfk0uov92yt/wish/309733114</link>
         <description><![CDATA[<div>Hubungan perdagangan dan politik yang dijalin oleh Sultan Melaka, Parameswara dengan Maharaja Cina, Yung Lo pada 28 Oktober 1403 merupakan perhubungan dengan negara luar pertama pernah dibuat oleh seorang sultan di Tanah Melayu. Laksamana Yin Ching yang diutuskan oleh Maharaja Yung Lo dari Dinasti Ming menjadi pengutus yang bertanggungjawab membuat persetujuan dagangan dua hala itu. Catatan sejarah menyebut, Parameswara (Sultan Iskandar Shah) merasa perlu menjalinkan persahabatan dengan negeri China yang terkenal dengan kuasa besarnya bagi mengelakkan negeri Melaka dari serangan neger-negeri yang berhampiran. Sultan Melaka sendiri telah meminta Negeri China menjadi penaungnya. Oleh itu, Melaka aman dari sebarang ancaman, terutama Siam. Perkahwinan Sultan Mansur Shah dengan Puteri Hang Li Po merupakan perkahwinan campur di negeri Melaka. Ia telah melahirkan suku kaum yang ada pada hari ini dikenali sebagai Baba Melaka yang kebanyakannya beragama Islam.<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2018-11-30 12:46:12 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/laileylosobon/orfk0uov92yt/wish/309733114</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
