Jesús Mosterín establece una diferencia entre el saber y la creencia racional. No es el uso de razón lo que distingue el uno de la otra, sino el valor de verdad que puede predicarse del primero y que, respecto de la creencia racional solamente puede existir como posibilidad, no como certeza. En otras palabras, el saber señala algo que es garantía de verdad y la creencia racional puede que lo haga o no. 

Desde este punto de vista, creo que las posturas de ambos personajes son creencias racionales, dado que los dos adherían a perspectivas racionales. Los cristianos violentaron a los palestinos. Los palestinos violentaron a los cristianos. Son enunciados irreductibles basados en la experiencia; sin embargo, ninguno de los dos se relaciona con lo que el autor considera el primer paso para lograr un criterio de verdad, es decir: basar una convicción en un juicio analítico; por el contrario, en términos filosóficos, las dos posturas se relacionan -en todo caso- con los de tipo sintético, en base a las traumáticas experiencias que forjaron las mentalidades de cada uno. Ambas posturas carecen de un valor de verdad y esto es porque no hay un acomodamiento al sistema imperativo propuesto por el autor. Y, quizás, ahí mismo radique el problema. A lo mejor, una guerra civil de base étnica no pueda explicarse desde la función racional humana y sí desde el utilitarismo de las relaciones de poder.

Esto último, creo yo, es lo más interesante. Jesús Mosterín describe la funcionalidad de ello justo antes del desarrollo explicativo de los conceptos de racionalidad. Para el autor, el saber resulta mucho mas confiable que la creencia racional, pero es una herramienta mucho menos operativa. Por el contrario, la creencia racional ostenta muy pocas chances de fundar una verdad, pero es tal la facilidad con la que se le puede echar mano para vociferar condiciones, gritar instrucciones e impartir dogmáticas que, por momentos, pareciese que es exactamente aquello que necesita este mundo moderno, instantáneo, inmediato, superficial, a los efectos de comunicarse. Y, lamentablemente, la película demuestra precisamente eso, la creencia racional es el vehículo perfecto para seguir alentando los antagonismos de siempre. El saber hubiese utilizado al insulto para acercar posturas e intentar amigarlas. En la película, a los abogados que asumieron las defensas de las partes, los empujaban más los intereses políticos explícitos y personalismos egoístas (que no les interesaba ocultar) que una verdadera vocación de justicia. 

Resulta interesante, al mismo tiempo, observar que existe un sinceramiento respecto de que el acuerdo entre las dos posturas requiere trasladar la carga de las culpas actuales en otra dirección, mas nueva y mas aggiornada. En la película, mientras el conflicto se mudaba desde lo domestico hacia el ámbito institucional-judicial, ambos personajes comenzaban un acercamiento personal, pacífico, que se definirá en el final de la película, en la ultima escena. Pero ese acercamiento tiene un disparador igualmente pobre, la aparición de un tercero cuya función es la de ser utilizado como expurgador y ese es el caso de China. Ambos personajes creen en el progreso y en el avance del país en donde viven. Pero ambos creen que los repuestos mecánicos que provienen de china son malos. De hecho, Yasser había tenido problemas en su trabajo anterior por negarse a utilizar una maquinaria china. Toni, por su parte, aconseja a todos sus clientes utilizar algo usado, antes de usar algo chino… en tanto la pieza usada sea alemana; de hecho, se mofaba de que los asiáticos ni siquiera pueden escribir bien el nombre de la marca alemana Bosch. Y en esto no hay diferencia. Yasser era un profesional con educación universitaria y de posgrado. Toni, era un simple mecánico. Y ambos sostenían la creencia acerca de que si es chino, traerá problemas. A esta altura, los enunciados lógicos parecen reducirse a “los palestinos son violentos” “los cristianos no nos quieren a nosotros, los palestinos, en Libia” “no compres nada de China, no hacen nada bueno”… pero, según la esposa de Yasser, Noruega es un país confortable en donde el estado sí que se ocupa de sus habitantes. 

Creo que es necesario prestar atención a los subterfugios desde donde se construyen los discursos racionales porque siempre habrá alguien que se beneficiará con ellos, dejando afuera a otro quien tendrá que esperar su turno en la larga cola de la historia. 

 

Respecto de la acciones de cada uno de los protagonistas, podemos concluir que Tony  y Yasser utilizan la racionalidad teórica y la racionalidad práctica; cuando Tony no deja pasar al obrero y a Yasser a su casa para arreglar el caño, utiliza la racionalidad teórica, por otro lado, cuando, Tony rompe el caño que Yasser arregló, utiliza la racionalidad práctica , así también como cuando Yasser golpeó a Tony .

3.2) Nuestra percepción respecto a la postura de Yasser, fue justa, teniendo en cuenta que él fue correcto, cuando el juez le preguntó que le había dicho Tony, Yasser no fue delator.  

 

3.3) En lo personal, no nos llamó la atención ni la portada de la película y tampoco. Además, estamos acostumbrados a ver otro tipo de películas, como las estadounidenses, que siempre tienen un mismo concepto. Y también por como nosotras percibimos nuestra cultura, tenemos otras libertades y otras perspectivas de vida muy diferentes a los protagonistas de la película.  

 

3.2)  

a) Un grupo de personas creen que utilizar las aplicaciones para conocer personas (Tinder, Grindr, happn) es peligroso. (Racional) 

b) Creer que las mujeres no saben manejar. (Irracional) 

1) Desde mi punto de vista las creencias y el actuar de Tony encuadran dentro del concepto de creencias racionales, ya que por una creencia que él tenía sobre los palestinos de que  son una amenaza por lo que le sucedió de chico, (masacraron a su pueblo libanés) insulta al palestino Yasser y no deja que entre a su casa  (racionalidad teórica),  Yasser había ido con buena intención a su casa a reparar un desagüe, y cuando lo arregla Tony lo rompe (racionalidad práctica) en consecuencia de esto el palestino lo insulta y lo golpea  (racionalidad práctica).

2) Mi percepción con respecto a la postura de Yasser es bastante justa y correcta, creo que por más que golpeo a Tony fue porque lo había provocado, además que  no lo delato ante el juez a pesar de que este lo insultó y aceptó la condena.

3.2. A  Un grupo de personas creen que utilizar las aplicaciones para conocer personas (Tinder, Grindr, happn) es peligroso. (Es racional)

 B. Creer que las mujeres no saben manejar. (Es irracional)

2.  La percepción que tuve yo con respecto a Yasser durante el transcurso de toda la película fue que él siempre tuvo una postura correcta con respecto a la situación y creo, además que Yasser, a pesar de que el insulto de Tony lo había afectado, ante el juez no lo incrimino.  

3. 

1)  Un grupo de personas creen que utilizar las aplicaciones para conocer personas (Tinder, Grindr, happn) es peligroso.  En mi opinión es una creencia racional

2) Creer que las mujeres no saben manejar. Es una creencia irracional

 

Es una creencia racional. Puesto que, se han evidenciado casos de violencia, robos, etc. 

En estos tipos de aplicaciones y gracias a la virtualidad, existe la posibilidad de crear perfiles falsos, subir fotos que no sean propias para  hacerse pasar por otra persona con la intención de engañar o generar algún mal hacia otro individuo. 

3.2.B - Creer que las mujeres no saben manejar.

Es una creencia irracional. Creer que las mujeres no saben manejar es una construcción social de carácter machista. Es una frase hecha, que por mucho que se use, no es verdadera. Manejar es un tipo de habilidad que se aprende con la práctica. Tanto mujeres como hombres pueden adquirir la licencia de conducir, con lo cual el género no es una imposibilidad para hacerlo. 

Cuando pasó lo sucedido Yassir fue a pedirle disculpas a Toni, pero observó la actitud que él tenía, vio que era un Cristiano libanes, y no lo hizo. 

Ese “insulto” se convirtió en un problema donde tuvo que ser resuelto en la justicia, que después de varios días se pudo resolver y llegaron a una resolución del porque Tony odiaba a Yasser, él era un palestino refugiado en ese lugar. 

Tony venia de Damur cuando sucedió lo de la masacre y Yassir sufrió en Jordiana el “Septiembre Negro”. Entonces por esos ambos casos son racionales; porque ambos pasaron por diferentes momentos difíciles cuando eran chicos y es por eso que se contradicen y se odiaban, además de sentir rechazo entre ellos.

Al final de la película, después del veredicto de los jueces y ver por todos los momentos malos y de tristeza que ambos pasaron, sanar esas heridas y se piden perdón. mutuamente de una manera diferente pero fue lo suficientemente justo para que ambos pudieran seguir con sus vida.
Analizar las siguientes creencias y decidir si son creencias racionales o no: 

El Insulto: 

A la hora de analizar las creencias de los personajes de la película, podría decirse que ambas creencias podrían llegar a ser racionales ya que cada historia presenta situaciones complejas que determinan y justifican sus posturas. Tony cree que los palestinos deberían haber sido exterminados. Su realidad muestra que un grupo del ejercito palestino asesinó a su familia en el pasado. Según un pequeño análisis la creencia de Tony sería racional porque sus fundamentos son: 
 

·         Historia documentada da cuenta de una guerra que llevó consigo miles de muertos del pueblo sirio.

·         La muerte de su familia en manos de un grupo del ejercito palestino

·         No está en contradicción con otra de sus creencias

·         Tony conoce en carne propia lo que es una guerra y existen testimonios fiables de la crueldad y las secuelas de esa guerra.

Ahora bien, inconsciente o conscientemente, Tony cree que Yasser fue parte del grupo que asesinó a su familia; pero no posee evidencia que justifique el odio hacia Yasser. Pero No hay evidencia de que Yasser haya formado parte del ejercito que asesinó a la familia de Tony.
 
 

“A todo hombre le es concedido conocerse a sí mismo y meditar sabiamente” Heráclito.

 

Tony está herido, lucha con traumas de la infancia. Piensa que ganando el juicio podrá saciar su sed de justicia y sanar su herida. Tony cree que la contienda judicial es por su familia, cuando en realidad es solo por el mismo y tampoco tiene una clara conciencia de sus fines. Su creencia puede ser racional pero sus acciones no lo son. Tampoco conoce los medios necesarios para conseguir esos fines (saciar esa sed de justicia). Da preferencia al deseo de venganza disfrazado de un pedido de justicia. Su actitud estaría más cerca de lo que Mosterin señala como Frivolidad intelectual por aceptar creencias al tuntún sin aplicar ningún tipo de estrategia.

Yasser se muestra más racional, más humano. En la escena en que su abogada expone las situaciones por las que había travesado la esposa de Tony (respecto a los abortos); Yasser

se molesta argumentando que no era necesario hacer pasar por eso a la esposa de Tony.

Como ser humano Yasser toma una postura un poco más racional, aunque haya reaccionado

insultando y después golpeando a Tony. Yasser puede establecer algunas diferencias y

separar algunas cuestiones.

La película destaca que sin diálogo no hay convivencia posible. Sin intercambio de opiniones y cesiones recíprocas de derechos, el entendimiento desaparece, ocupando su lugar la no racionalidad y la violencia, reflejadas en posturas poco inteligentes. En Argentina, la famosa y tan alimentada “grieta” refleja (en menor medida) el odio de clase de unos contra otros.

En este sentido, la película define que sin el esfuerzo del intento de comprensión a los que sienten, opinan o viven de una forma diferente, no hay sociedad justa o un mundo mejor.

La obra muestra como el machismo puede hacer tanto daño dejando a las mujeres en la

sombra, aunque ellas se muestren firmes en sus convicciones. El realizador Ziad Doueiri, afirma: “Este vergonzoso mundo funcionaría al menos un poco mejor si las mujeres ocuparan, en mayor número, los puestos claves de decisión”.

      b) Creer que las mujeres no saben manejar. Es Irracional ya que si no supieran manejar nunca podrían tener una licencia y no estarían circulando.