Euroislam er en forkortelse for europæisk islam. Euroislam er mødet mellem Vesten og Islam. Dette skaber nye religiøse udtryksformer, og dette kalder man euroislam. En af de mest kendte personer, der fortolker på ordet euroislam er Tariq Ramadan er en muslimsk professor fra Schweiz. Han fortolker ordet euroislam, selvom han dog ikke benytter begrebet. Han tager udgangspunkt i bogen To be a European muslim, da han mener, at islam er blevet en vigtig del af Europa på grund af mange immigranter fra de mellemøstlige lande. 

I dag er der ofte en negativt syn på muslimer grundet de sociale medier. Dette mener Ramadan skal laves om.  

“Ramadan ønsker, at muslimer i højere grad definerer islam indefra i sig selv, frem for konstant at skulle definere religionen i kontrast til Vesten.’’ 

Majoriteten forbinder islam med strikse regler som spiseregler og tørklæder. Men dette, mener Ramadan, ikke er tilfældet. Ramadan mener, at Sharia behøver en nyfortolkning af Koranen og Sunna, som tilpasser sig til Europa. Ramadan hævder, at euroislam er et gensidigt projekt: Muslimer deltager aktivt i det europæiske demokratiske samfund. De europæiske lande bør acceptere islam som en europæisk tro og dermed som en ligeværdig religion i samfundet. Han mener også, at euroislam bliver en kulturelt tilpasset form for islam. 

 
Kommentar fra Neval, Emma, Sarah O og Emil:
Overordnet en meget god, informationsrig og velformuleret fagtekst. Dog skal der angives, hvor citatet er taget fra
Kommentar: Godt opslag, dog små korrekturfejl. Der er en god forståelse for emnet.

Roy mener at globaliseringen er trængt ind Islam, og at vestliggørelsen indebærer en stigende individualisering, hvori religiøsiteten er personlig og individuel. Religiøsiteten kommer bl.a. til udtryk ved tørklædebrug. Der er ikke tale om ændring i selve religionen, men forskellige opfattelser af religionsudøvelse i dagligdagen.

Den muslimske Ummah er ikke længere bundet til et tæt geografisk territorium.

Roy mener, at der er to tendenser i forbindelse med vestliggørelsen af Islam. Den ene er nyfundemantalisme, som går ud på, at man forstår koranen meget bogstaveligt, hvor den mest ekstreme af denne er terrorisme. I den anden tendens bliver religiøsiteten opfattet som en form for individuel selvrealisering. Den individuelle realisering bliver påvirket af politikerne og medierne, da det er et emne der konstant diskuteres. 

Den nye generation af muslimer ønsker aktion frem for reaktion og med det menes, at de vil gøre islam synligt i vesten, f.eks. ved at bygge stormoskeer i stedet for almindelige moskeer. Disse stormoskeer skaber mere opmærksomhed i medierne, pga. navnet stormoske provokerer og truer den antikalifatistiske vestlige kultur og politik med navnet “stor”-moske. 

Kommentarer
Meget fint, men i kunne godt have en defintation på hvad globaliseret islam betyder, i starten af opslaget. 

Introducer de personer i skriver om

Tibi skelner blandt andet også de positive og de negative elementer i europæisk kultur. De positive er ifølge Tibi oplysning, pluralisme, borgerlige rettigheder og sekularisering. Dog hævder han, at der er behov for, at Europa forsvarer disse værdier, og især i globaliseringstider og migration fra muslimske lande. Men på den anden side hævder Tibi, at racisme er en europæisk opfindelse, og at europæere skal overvinde det han kalder “Euro-arrogance” og fremmedhad for at integrere indvandrere. 

Fedt at i havde så meget fakta om Tibi!!! 
Opbygningen var lidt forvirrende, og i skiftede meget pludselig "emne".

 

 

Bassam Tibi er selv muslim, men kritiserer stadig Islamisme og taler for at ændre religionen. Han er grundlæggeren af islamologi, som er et samfundsvidenskabeligt studie af Islam og konflikt i post-bipolar politik. 

Bassam Tibi mener, at Islam bør ændre sig, så religionen er tilpasset til en europæisk sekulariseret kontekst. Han mener, at muslimer ikke skal gå imod majoritetsgruppen, men de skal heller ikke blive en del af minoritetsgruppen. Islam skal komme til et europæisk land, opgive deres etniske identitet, og dermed opbygge deres egen identitet. I Bassam Tibis forståelse af Euroislam, ligger derfor at det er Islam som religion der udgør et problem. Hans mål med betegnelsen Euroislam, er derfor, at Islam skal blive en kulturel tilpasset form i det land de ankommer til.