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      <title>Filósofos de la Filosofía Moderna Siglo XVII y XVIII by Jennifer Funez</title>
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      <description>Hecho con una chispa de genialidad</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-08-03 16:03:16 UTC</pubDate>
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         <title>Filósofos de la filosofía moderna del Siglo XVII</title>
         <author>paolafunez361</author>
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         <description><![CDATA[<div>Thomas Hobbes y John Locke.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-03 16:36:48 UTC</pubDate>
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         <title>Tomas Hobbes: La teoría del Estado.</title>
         <author>paolafunez361</author>
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         <description><![CDATA[<div>Hobbes concibe al estado como absoluto porque en el se sientan las bases para la organización comercial y social, pero al mismo tiempo se convierte en el soberano que acumula todo el poder para brindar una acción eficaz en todos los ámbitos.&nbsp;<br>Hobbes es la creación de una fuerza soberana, de igualdad, capaz de ordenar la vida de los ciudadanos en dos aspectos esenciales: el comercio y la convivencia sobre la base absoluta y sin contrapesos.<br>Hobbes relataba que por naturaleza tenemos las mismas facultades físicas y psicológicas, y que, todo el mundo esta naturalmente a pelear entre si, en este estado cada quien  tiene derecho natural o libertad para hacer cualquier cosa, cada quien debe forzarse por la paz y defensa de si mismo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-03 17:03:07 UTC</pubDate>
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         <title>John Locke: La teoría del gobierno civil.</title>
         <author>paolafunez361</author>
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         <description><![CDATA[<div>Para Locke el estado tiene limites en su acción, limites estrictos que son los derechos que los hombres no le han cedido: la vida, la propiedad, la capacidad de disentir con respecto a la acción política, debido a esos limites Locke piensa en una estructura de poder compartido en lo que el soberano comparte la responsabilidad de mantener el poder&nbsp; en los limites que marcan los derechos individuales de los individuos con dos poderes: el judicial y el legislativo.<br>A una estructura se le domina como liberalismo y es la base de muchas sociedades contemporáneas.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-03 17:29:36 UTC</pubDate>
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         <title>Filósofos de la filosofía moderna del Siglo XVIII.</title>
         <author>paolafunez361</author>
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         <description><![CDATA[<div>Montesquieu y Rousseau</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-03 17:36:07 UTC</pubDate>
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         <title>Montesquieu</title>
         <author>paolafunez361</author>
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         <description><![CDATA[<div>Montesquieu encontró que el estado es toda la estructura del gobierno, que están constituido por una organización y una lógica propia de ellos y que son distintas del soberano a quien se le recomiendan. Para el las leyes son elementos formativos y constitutivos de los estados, también decía que los seres humanos pueden tener la facultad de conocer y pensar primero en preservar su vida en el estado de naturaleza, por lo tanto en este estado nadie es capaz de atacarse así mismos. La formación de la ley dentro de la sociedad es reflejo y la aplicación de la razón para Montesquieu.<br>Definió la finalidad de toda forma política como búsqueda de libertad dentro de un orden, esto implica formular leyes para que los hombres puedan ser libres en un ámbito legal, esto también requería de la división de 3 poderes a los cuales cada quien pudiera actuar dentro de uno de ellos.<br>Las leyes deben crear un orden que beneficie a los que rigen.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-03 17:55:46 UTC</pubDate>
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         <title>Rousseau</title>
         <author>paolafunez361</author>
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         <description><![CDATA[<div>Rousseau, contrario de sus contemporáneos afirma que el hombre es bueno por naturaleza y que se corrompe debido a la sociedad en que se vincula.<br>L a concepción en general es condición de naturaleza, en la sociedad las diferencias son morales: esto quiere decir que la propia organización social.<br>Postula lo que es voluntad general ala que se llega como resultado del pacto social donde desaparecen los intereses particulares y que aparezca el bien común. Para Rousseau la voluntad general es un pacto social diferente, en el cual se puede fundar una sociedad libre de egoísmo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-03 19:32:56 UTC</pubDate>
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         <author>paolafunez361</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-08-03 20:01:07 UTC</pubDate>
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         <author>paolafunez361</author>
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         <pubDate>2021-08-03 20:04:06 UTC</pubDate>
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