https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1 Куат Диас en-us 2023-02-17 09:58:46 UTC 2026-01-30 06:57:39 UTC hello@padlet.com c86s7tzb5g https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2486205640 Такое понимание этих идей оставалось до появления философии Гегеля, в которой он провозглашает, что мы будем находиться в оковах фантастического представления об устройстве мироздания, пока не позволим негативности существовать в полной силе. Пока мы не признаем, что небытие реально, мы будем исходить из того, что мир является абстракцией, но не является тем конкретным миром, в котором мы пребываем. В философии Гегеля негативность впервые получает возможность стать объективно сущим.]]> 2023-02-17 11:12:27 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2486205640 c86s7tzb5g https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2486206792 что у нас есть две альтернативы. Первая: мы полагаем ключевые атрибуты окружающего нас мира, к которым мы привыкли, — движение и время. Вторая: мы полагаем их фикциями, которые напрямую связаны с субъектом-наблюдателем, как это происходит в трансцендентальной философии Канта. По Канту, если убрать наблюдателя, то мы уже не будем знать, находится ли мир во времени, присуща ли ему динамика.]]> 2023-02-17 11:13:39 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2486206792 c86s7tzb5g https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2486207311 которым стремимся придать объективный статус, то необходимо признать, что время реально, как движение, подвижность и развитие всего сущего. Для этого нам нужно отказаться от языка строгой логики и принять язык, который Гегель предлагает в рамках своей философской системы, — язык диалектики.]]> 2023-02-17 11:14:14 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2486207311 c86s7tzb5g https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2486208489
что он сам не смог отказаться от того догмата аналитической логики, от языка тождества, который был присущ предшествующей философии. Его негативность, его способность мира развиваться, его способность мира быть спонтанным и неопределенным была ограниченной, мягкой и недостаточно радикальной. У Гегеля мир развивается согласно некоторому замыслу — есть абсолют, который находится в состоянии становления, а это становление есть история всего сущего. В таком случае негативность есть не более, чем история, рассказанная абсолютом о самом себе. Это история развития абсолюта.

]]> 2023-02-17 11:15:23 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2486208489 c86s7tzb5g https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2486209449
Последующую философию, которую часто называют философией различия, связывают с самыми разными именами. Например, Мартин Хайдеггер, который первый начал критиковать Гегеля за недостаточно радикальный подход к негативности. Затем это делали французские философы: Жиль Делёз, Жак Деррида.]]> 2023-02-17 11:16:33 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2486209449 c86s7tzb5g https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2486209886 В той мере, в которой мы действительно считаем, что негативность должна быть и это есть нечто отрицающее и ничтошествующее, оно должно быть радикальным в той мере, в которой мир не имеет никакой логики, никакого замысла. Мир абсолютно спонтанен. Если мы посчитаем, что логика и законы, благодаря которым мир до сегодняшнего дня развивался (и речь идет не только о естественно-научном знании, но и о состоянии общества или состоянии человечества), окончательны, то мы навсегда распрощаемся с идеей правильной радикальной негативности, а именно — идеей абсолютной неопределенности того, как развивается мир.

]]> 2023-02-17 11:17:05 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2486209886 c86s7tzb5g https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2486210790
Философия идет дальше и говорит, что мир, не имеющий никакого замысла, развивается абсолютно непредсказуемо. Это есть некое спонтанное движение, чистое становление — из ниоткуда в никуда. Любые попытки придать этому движению вектор допустимы, но являются вольными интерпретациями, лежащими в основании самого этого хаотического движения, но не выходящими за его пределы.

]]> 2023-02-17 11:18:03 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2486210790 c86s7tzb5g https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2486211440 2023-02-17 11:18:50 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2486211440 c86s7tzb5g https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2486222070 2023-02-17 11:32:13 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2486222070 c86s7tzb5g https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2502409348 Но эти многие — не физические атомы, а умопостигаемые нематериальные идеи. Платон называет их — истинно сущее. Бестелесные идеи Платон называет «сущностями», поскольку сущность — это то, что существует образована от глагола «быть. Бытию противостоит становление — чувственный мир преходящих вещей. «Нужно отвратиться всей душой ото всего становящегося: тогда способность человека к познанию сможет выдержать созерцание бытия (). Утверждая, что небытие ни выразить, ни мыслить невозможно, Платон, однако, признает, что небытие существует. В противном случае, говорит он, было бы непонятно, как возможны заблуждение и ложь — «ведь ложное мнение — это мнение о несуществующем». Более того: критикуя элеатов, Платон в поздних диалогах подчёркивает, что если принять бытие за единое, самотождественное, неизменное, то познание окажется невозможным, так как оно предполагает отношение между познающим и познаваемым: «Если познавать значит как-то действовать, то предмету познания, напротив, необходимо страдать. Таким образом, бытие… познаваемое познанием, насколько познается, настолько же находится в движении в силу своего страдания».

]]> 2023-03-03 09:47:48 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2502409348 c86s7tzb5g https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2502411469 сохраняется понимание бытия как начала вечного, самотождественного, неизменного. Но, в отличие от Платона, он ищет постоянно пребывающее также и в изменчивом чувственном мире, стремясь создать науку о природе — физику. Для выражения различных аспектов бытия в понятиях Аристотель пользуется богатой терминологией: сущее (понятие «бытие» и «сущее» у Аристотеля взаимоза-менимы — сущность. ]]> 2023-03-03 09:50:00 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2502411469 c86s7tzb5g https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2502412907 В онтологии Аристотеля сущность бытия есть предпосылка отношения. В теории познания отсюда вытекает критика скептицизма и релятивизма, которые, по Аристотелю, ставят отношение выше бытия, а потому признают чувственное знание (которое есть отношение всего сущего к субъекту восприятия) за истинное. «Кто объявляет истинным всё, что представляется, тот всё существующее обращает в отношения». Двойственности аристотелевского учения о сущности соответствует двойственность в понимании предмета первой философии — бытия как такового. Последнее может рассматриваться, во-первых, как общий предикат всех вещей, составляющий условие предикации вообще; в этом смысле оно не может быть сущностью вещей: «Ни единое, ни сущее не может быть сущностью вещей». ]]> 2023-03-03 09:51:14 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2502412907 c86s7tzb5g https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2502414891 Понимание бытия в Средние века определили две традиции: античная философия, с одной стороны, и христианское Откровение — с другой. У греков понятие бытия, так же как и совершенства, связано с понятиями предела, единого, неделимого и определённого. Соответственно беспредельное, безграничное осознается как несовершенство, небытие. Напротив, в Ветхом и Новом заветах совершеннейшее сущее — Бог — есть беспредельное всемогущество, а потому здесь всякое ограничение и определённость воспринимаются как признак конечности и несовершенства.]]> 2023-03-03 09:52:51 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2502414891 c86s7tzb5g https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2502417463 В своём понимании бытия он отправляется как от Святого Писания, так и от греческих философов. «Будучи высочайшей сущностью, то есть обладая высоким бытием и потому будучи неизменяем, Бог дал бытие тем вещам, которые сотворил из ничего; но бытие не высочайшее, а одним дал больше, другим меньше и таким образом распределил природы существ по степеням. Так как как от мудрствования получила название мудрость, так от бытия (esse) названа сущность (essentia), правда, новым именем, которым не пользовались древние латинские авторы, но уже употребительным в наши времена, чтобы и наш язык имел то, что греки называют ousia» («О граде Божием» XII, 2). Бытие у Августина есть благо. Бог — это благо как таковое, или «простое благо». ]]> 2023-03-03 09:55:33 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2502417463 c86s7tzb5g https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2502419147

Доброхотов А. Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. — М., 1986.

Лосский Н. О. Ценность и бытие. — Париж, 1931.

Человек и его бытие как проблема современной философии. — М., 1978.

]]> 2023-03-03 09:57:27 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2502419147 c86s7tzb5g https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2502420822 1. Реальность негативности 
2. Гегель 
3. Платон, Аристотель и Августин о бытие 
4. Радикализация негативности 
5. Интелектуалная карта
6. Вывод
7. Источники.

]]> 2023-03-03 09:59:08 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2502420822 c86s7tzb5g https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2502585734 2023-03-03 12:58:44 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2502585734 M_t22 https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2554323780 2023-04-14 08:50:58 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2554323780 c86s7tzb5g https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2572031794 2023-04-28 16:43:06 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2572031794 c86s7tzb5g https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2572032218 2023-04-28 16:43:33 UTC https://padlet.com/c86s7tzb5g/omn4uzvpii5wnib1/wish/2572032218