Social se remontan en el tiempo a los

siglos XVIII y XIX. No obstante, su de-

nominación es más reciente, si bien se

pueden encontrar referencias a lo social

desde la antigüedad.

Se pretende reflejar una concep-

ción de la Pedagogía Social y de la

Educación Social desde perspectivas

diferentes de aproximación a la reali-

dad que estudiamos.

visar lo que se ha venido haciendo en

otros países en este campo, sino que se

entrelaza con la perspectiva analítica

para explicitar nuevos modelos teóricos

y constituir así una metateoría.

La Pedagogía, como otras muchas

ciencias, se desarrolló estrechamente

vinculada a la Filosofía y no alcanzó su

autonomía hasta hace unas décadas. Des-

de esta óptica presentamos su evolución

histórica.

problema de la Educación consiste en

formar al hombre en su integral plenitud,favoreciendo de un modo justo todas las

direcciones esenciales de su persona y

actividad.

Este concepto, tanto en Platón

como en Descartes y en Kant, describe la

marcha de la filosofía crítica y adquiere

con Pestalozzi el valor de un concepto

significativo para la Pedagogía: Pestalozzi

ve claro que el método es esencialmente

uno y que el método en la educación se

refiere, en último término, al método del

conocimiento según el cual se construye

el objeto en la conciencia.

propiciaron el despliegue de la Pedagogía

Social en Alemania; pueden resumirse en

dos bloques principales:

• Mentalidad abierta, sensibilidad social

y madurez conceptual con relación a

la Educación Social.

• Situación social cargada de problemas,

carencias y conflictos que reclama res-

puestas educativo-sociales urgentes.

Como condicionantes, los autores

mencionan de manera especial: las ne-

cesidades y exigencias educativas de la

revolución industrial y las carencias y conflictos derivados de las guerras que

asolaron Europa en el siglo XX.

vo kantiano ha tenido un gran impacto en

la sociedad. Sin duda, este pensador marcó

un hito histórico de gran importancia en

el desarrollo del conocimiento. Presenta-

mos, a continuación, la incidencia de Kant

en uno de los principales referentes de la

tradición sociopedagógica: Natorp.

Kant recoge en su teoría de la edu-

cación la exigencia de Rousseau «que

la educación sea libre y haga al hombre

libre». Entiende la educación como una

acción orientada por el ideal de libertad.

Pretende dos objetivos:

• Desentrañar el sentido de libertad.

• Asignarle un puesto en el conjunto del

pensamiento crítico.

Estudia la educación como proble-

ma. Entiende que es de lo más grande y

difícil que puede ser propuesto al hombre.

De ahí los dos empeños que el hombre

ha de considerar como más difíciles: el

arte de gobernar y el de educar.

disciplina los situamos principalmente en

Alemania, aunque en alguna ocasión se

mencionen también autores de otros paí-

ses que han incidido de manera especial

en esta disciplina.

La concepción clásica de la Educa-

ción Social arranca de Platón y Aristóte-

les, que no establecieron una diferencia

fundamental entre Sociedad y Estado y,

por tanto, entre la Pedagogía Social y la

Política.

suizo con gran incidencia en la Pedagogía

Social, está considerado como el verda-

dero fundador de la educación social

autónoma.

Puede considerarse como el

primer antecesor o representante de la

Educación Social, tal y como actualmente

la entendemos.

Pestalozzi deseó luchar por la ilus-

tración y la libertad de las clases populares

de su país, en contra de la opresión.

ción de trabajadores que lleva su nombre,

que tuvo gran influencia en el movimiento

obrero social-cristiano.

Se funda en 1846

y se extiende por toda Alemania. Kolping

fue un sacerdote católico preocupado por

el mundo obrero en el siglo XIX, con el

gran resurgir industrial de Alemania. Su

asociación llegó a contar en 1860 con

60.000 miembros. La entendía, por ser

asociación de compañeros de trabajo,

“como el punto de apoyo que ganaría,

de nuevo para la fe cristiana a los jóve-

nes trabajadores manuales alejados de la

Iglesia”.

científico o teórico comienza en el siglo

XIX, con destacados representantes a los

que haremos alusión.

A este autor no le faltaba sensibi-

lidad social. Había captado dicha sensi-

bilidad en Pestalozzi. Comentando esta

impresión con ocasión de la celebración

del centenario del nacimiento del peda-

gogo suizo, se refirió a una educación

social, equiparándola con educación

popular. Recordamos el texto de Dies-

terwerg, comparando los propósitos de

Pestalozzi con los suyos.

Social (1850-1920). Dimensión con-

ceptual y social:

1. Natorp: Pedagogía Social “idealista”.

2. Pedagogía Social “empirista”.

a resurgir una nueva corriente historicista

y hermenéutica impulsada por Dilthey,

que también influyó de forma decisiva en

la Pedagogía Social. Causas del floreci-

miento de esta corriente son:

• La Ley del Tribunal de Menores (1923)

y la Ley Natural de Protección a la

Juventud que regula la educación asistencial, promulgada en 1924, algunos

de cuyos artículos continúan aun vi-

gentes.