Causas de las Cruzadas

La Primera Cruzada (1095-1102) marcó el inicio de una mezcla confusa de política, religión y violencia que caracterizaría todas las campañas posteriores. El emperador bizantino Alejo I Comneno buscaba ayuda militar occidental para enfrentar a los selyúcidas musulmanes, quienes habían tomado Jerusalén en 1087. Esta situación motivó al papa Urbano II a convocar a los cristianos de Occidente a luchar por la recuperación de los sitios sagrados, prometiéndoles la remisión de los pecados y una vía rápida al cielo a quienes se unieran a la cruzada.

Las motivaciones de los guerreros que "tomaron la cruz" eran variadas: desde la defensa de la fe y la promesa de salvación, hasta la búsqueda de riqueza, tierras, títulos y la aventura de conocer lugares sagrados.

La Primera Cruzada

A pesar de las dificultades logísticas, el ejército de la Primera Cruzada logró recapturar Antioquía en junio de 1098 y, finalmente, Jerusalén el 15 de julio de 1099. La masacre de musulmanes que siguió a la caída de la ciudad dejó una marca imborrable. A pesar de algunas complicaciones, como la aniquilación de la Cruzada Popular, la Primera Cruzada sorprendió a todos con su éxito.

Los Estados Cruzados

Tras la conquista de Jerusalén, se establecieron cuatro Estados Cruzados: el Reino de Jerusalén, el Condado de Edesa, el Condado de Trípoli y el Principado de Antioquía. Estos Estados, conocidos como Outremer, facilitaron el comercio entre Oriente y Occidente, atrayendo a comerciantes de Venecia, Pisa, Génova y Marsella. Surgieron órdenes militares como los Caballeros Templarios y los Caballeros Hospitalarios, quienes defendían los castillos y a los peregrinos. Sin embargo, estos Estados enfrentaron una constante falta de mano de obra y disputas internas.

La Segunda Cruzada

En 1144, la ciudad de Edesa fue capturada por Imad ad-Din Zangi, lo que provocó la Segunda Cruzada (1147-1149), encabezada por el rey germano Conrado III y el rey francés Luis VII. Sin embargo, esta cruzada fracasó en su objetivo, con derrotas significativas y la pérdida de Edesa en 1150.

La Reconquista

Simultáneamente, la Reconquista en la península ibérica se intensificó. En 1147, los cruzados se detuvieron en Lisboa para ayudar a capturarla de los musulmanes, parte de la lucha más amplia por expulsar a los moros de la península. Este proceso fue exitoso, y para el siglo XIII, solo Granada permanecía bajo control musulmán.

Las Cruzadas Bálticas

Un nuevo aspecto de las Cruzadas surgió en el Báltico, donde los cristianos buscaban convertir a los paganos. Estas campañas, lideradas principalmente por los Caballeros Teutónicos, se centraron en la conversión activa en lugar de solo recuperar territorios.

La Tercera Cruzada

La situación de los Estados Cruzados se volvió precaria con la llegada de Saladino, quien tomó Jerusalén en 1187. Esto condujo a la Tercera Cruzada (1189-1192), famosa por la participación de tres reyes: Federico I Barbarroja, Felipe II de Francia y Ricardo I "Corazón de León". Aunque lograron algunas victorias, no pudieron recapturar Jerusalén y al final, firmaron un tratado que permitió a los peregrinos cristianos acceder a la ciudad.

La Cuarta Cruzada (1202-1204)

La Cuarta Cruzada fue convocada originalmente para recuperar Jerusalén, pero se desvió hacia Constantinopla. Los cruzados, con la ayuda de comerciantes venecianos, capturaron la ciudad en 1204. Este evento tuvo consecuencias devastadoras para el Imperio Bizantino, debilitando su influencia y contribuyendo a su eventual caída. En lugar de avanzar hacia Tierra Santa, la Cuarta Cruzada se centró en la división de los territorios bizantinos, estableciendo varios estados cruzados en el área.

La Quinta Cruzada (1217-1221)

La Quinta Cruzada se centró en Egipto, donde los cruzados intentaron capturar El Cairo como un medio para recuperar Jerusalén. A pesar de algunas victorias iniciales en Damietta, el asedio final fracasó, y los cruzados se vieron obligados a retirarse después de sufrir grandes pérdidas.

La Sexta Cruzada (1228-1229)

La Sexta Cruzada fue liderada por el rey Federico II de Alemania. A través de negociaciones diplomáticas en lugar de la guerra, logró recuperar Jerusalén y otros lugares sagrados sin un gran derramamiento de sangre. Sin embargo, su éxito fue visto con desdén por algunos sectores de la comunidad cristiana, ya que no implicó un combate militar.

La Séptima Cruzada (1248-1254)

La Séptima Cruzada fue liderada por el rey Luis IX de Francia, quien intentó nuevamente capturar Egipto. Después de capturar Damietta, su ejército fue derrotado en la Batalla de Al-Mansura, y Luis IX fue hecho prisionero. Finalmente, fue liberado después de pagar un alto rescate, y la cruzada terminó sin lograr sus objetivos.

La Octava Cruzada (1270)

La Octava Cruzada, también liderada por Luis IX, se dirigió hacia Túnez en lugar de Jerusalén. Esta campaña fue corta y culminó con la muerte de Luis IX debido a enfermedades, lo que llevó a la disolución de la cruzada.

Consecuencias de las Cruzadas

La implicación de emperadores, reyes y la nobleza europea, así como de miles de caballeros y guerreros, tuvo consecuencias significativas para todos los involucrados. Más allá de las muertes y los recursos desperdiciados, las Cruzadas llevaron al colapso del Imperio bizantino y a un aumento en la intolerancia y las tensiones entre religiones y culturas, efectos que todavía se sienten hoy.

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La línea costera de Japón es realmente variada. En algunos lugares, como Kujukurihama, en la prefectura de Chiba, hay largas playas arenosas que continúan relativamente rectas y sin interrupciones, a lo largo de 60 kilómetros más o menos, mientras que la costa de la prefectura de Nagasaki es un ejemplo de costa llena de penínsulas, calas e islotes (como por ejemplo el archipiélago de Goto y las islas de Tsushima e Iki, que pertenecen a la prefectura). También es posible encontrar zonas costeras muy abruptas con abundantes islotes y riscos pronunciados provocados por la inmersión de parte de la antigua línea costera por los cambios en la corteza terrestre. Una corriente oceánica cálida, conocida como Kuroshio (o corriente de Japón) fluye del nordeste por la parte sur del archipiélago japonés, y un brazo de dicha corriente, Tsushima, llega hasta el Mar de Japón por la parte oeste del país. Desde el norte, desciende una corriente conocida como Oyashio (o corriente de Chishima) hasta el sur, pegada a la costa este, y una de las corrientes que la forman, la Liman, entra en el Mar de Japón desde el norte. La combinación de estas corrientes calientes y frías estimula los abundantes recursos pesqueros que se encuentran en las aguas cercanas de Japón.

Cerca de tres cuartas partes de la superficie terrestre de Japón están cubiertas de montañas.

La montaña más alta de Japón es el monte Fuji (3.776 metros), situado entre la frontera de las prefecturas de Yamanashi y Shizuoka. La segunda cumbre más alta del país es Kitadake, en la prefectura de Yamanashi, con 3.193 metros, mientras que el tercer puesto lo comparten Okuhotakadake, con 3.190 metros, en la frontera entre las prefecturas de Nagano y Gifu, y Ainodake, también con 3.190 metros, en la frontera entre las prefecturas de Yamanashi y Shizuoka.

Ríos de corrientes rápidas:

Las regiones montañosas de Japón han sido favorecidas con múltiples ríos. La mayor parte de estos ríos corren rápidamente, de manera que sus aguas llegan al océano poco después de haber salido de los valles montañosos y cuencas. Un ejemplo de la “celeridad” de las aguas fluviales es el río Kurobe, que se une al Mar de Japón después de haber recorrido solo 85 kilómetros desde su origen en los Alpes de Japón, situados a una altitud de más de 2.900 metros. El río más largo de Japón es el Shinano, que fluye 367 kilómetros desde las montañas de la región de Chubu, atraviesa la prefectura de Niigata y llega al Mar de Japón. El segundo río más largo es el Tone, que sale de la planicie de Kanto y llega al océano Pacífico; el río Ishikari, situado en Hokkaido es el tercero en ese orden, con una longitud de aproximadamente 268 kilómetros.

En cuanto a estos primeros pobladores, se dedicarían a la caza, pesca y recolección y tendrían un carácter nómada. Destacando su habilidad como talladores según notifican los restos hallados a final del periodo.

Daban sepultura a sus muertos y desarrollaban creencias espirituales complejas, tal y como demuestran las construcciones de grandes circulas de piedra donde han sido halladas figuras de arcilla y sekibo (bastones de piedra ceremoniales). Es interesante que los ajuares funerarios muestran diferencias de rango dentro de las personas que habitaban un mismo clan, por lo que podemos hablar de estratificación social.


Sin embargo, lo más destacable de este periodo, es la cerámica, que llega a dar nombre al periodo ya que Jomon significa "marcado mediante cuerdas". Este es un dato importante ya que Japón desarrolla la cerámica muchísimo antes que en otros lugares del mundo (Próximo Oriente en el VIII milenio), siendo probablemente la primera cerámica prehistórica. Además, este modelo de cerámica va adquiriendo cada vez más complejidad conforme avanzamos en el periodo, lo que demuestra la calidad de los alfareros.

Asimismo, este periodo supone mayor dominio de la metalurgia (influencia china), fabricando desde armas, hasta elementos religiosos (espejos) como herramientas de labranza, destacan los dotaku (campanas de influencia hina). El control de este arte demuestra que estamos ante una sociedad compleja, jerarquizada y estratificada donde hay presencia de unas clases gobernantes que son capaces de obtener estos elementos de prestigio.

Otra característica esencial de este periodo es la sedentarización y la aparición del cultivo del arroz. El sedentarismo se intensificó dando lugar a núcleos urbanos que iban adquiriendo mayor tamaño e importancia. Destacan sobre los demás Kyushu y Yamato.
En último lugar destacar la entrada de población coreana y china hasta los siglos VI y VII d.C. Siendo los coreanos aquellos que desarrollaron un trato hostil hacia las poblaciones japonesas, realizando acciones de pillaje desde el norte al centro del país, teniendo como principal consecuencia la expansión de la organización política coreana, es decir, el sistema imperial, que a su vez habían tomado de los chinos. La presencia coreana en Japón no debe tomarse como un dato secundario, de hecho los primeros emperadores fueron japoneses.

Durante el Yayoi hemos observado como las poblaciones autóctonas japonesas fueron aumentando su nivel de sedentarización y complejidad social, esto llevó a conflicto entre los diferentes clases por obtener la hegemonía de la isla. A estas situación de belicosidad constante hemos de añadir la aparición de clanes coreanos y chinos, expediciones de carácter militarista que aumentaron el nivel de competición y conflicto por el control del poder. Es en este momento cuando un clan se establece como el principal tras la victoria sobre los demás, el clan Yamato.


Los principales vestigios más importantes del Kofun son visibles hoy día, ya que el elemento característico, y que da nombre a la etapa prehistórica, es el megalitismo japonés con la construcción de los kofun (tumba antigua).
Esta estructura ha variado en su forma, los primeros túmulos kofun eran circulares, dando el paso a rectangulares y en último lugar cuadrados, siendo los más conocidos aquellos con forma de ojo de cerradura. En el eran enterrados miembros de la clase aristocrata con su ajuar más relevante.

El periodo Jōmon (13.000 a.C. – 300 a.C.). (2020, 30 julio). HistoriaJaponesa.com. https://www.historiajaponesa.com/el-periodo-jomon-13-000-a-c-300-a-c/

Open Yale Courses. (2023). Barbarian Kingdoms. Recuperado de https://oyc.yale.edu

El Sacro Imperio Romano Germánico surgió en 962 d.C. cuando Otón I, rey de los germanos, fue coronado emperador por el Papa Juan XII. Con el tiempo, este imperio evolucionó en una entidad política compleja que incluyó diversos reinos, principados, ducados y ciudades, bajo la autoridad nominal del emperador, pero con una fragmentación política considerable.

• Alemania

• Austria

• Suiza

• Bélgica

• Países Bajos

• Luxemburgo

• República Checa

• Italia del Norte

• Francia del Este (Alsacia y Lorena)

Estos territorios variaban en su extensión y control dependiendo de los períodos históricos. La influencia del imperio también se extendió a regiones como Polonia y Hungría en ciertos momentos.

Vivas, A. (2021). Reivindicación del Sacro Imperio, eco de la Antigua Roma. Nueva Revista. https://www.nuevarevista.net/reivindicacion-del-sacro-imperio-eco-de-la-antigua-roma/

La economía del Imperio Carolingio se basaba en la agricultura para abastecer de alimentos a sus habitantes, una economía de subsistencia. Las tierras eran propiedad de los reyes, que las dividían en reserva señorial (tierra indominicata), tierras para esclavos y/o siervos, y mansos o tierras para esclavos, que exigían una renta al rey por su «prestamo» de trabajo. Además, los campesinos debían realizar tareas específicas en zonas concretas del señorío como parte de su compensación.

POLITICAS:

El emperador administraba a la nobleza y les proporcionaba un territorio para controlar los siervos, podemos encontrar la "missi dominici" que servia para vigilar y cumplir con dictados de su majestad.

SOCIALES:

La sociedad carolingia se dividía en dos grupos: los privilegiados, que ostentaban concesiones económicas, territoriales y sociales, se encontraba el emperador, la nobleza y cargos eclesiásticos, y los no privilegiados, entre los que se contaban agricultores, artistas y pequeños comerciantes. Estaban obligados a pagar impuestos a los nobles y al emperador, así como el diezmo a la Iglesia. Este impuesto fue establecido por Pipino el Breve, padre de Carlomagno, en favor del Papa.

CULTURALES:

La religión cristiana se convirtió en un elemento unificador a través de la construcción de iglesias y monasterios.

GM, A. (2024, 10 enero). Carlomagno, el padre de la Europa medieval. https://historia.nationalgeographic.com.es/a/carlomagno-padre-europa-medieval_15977

Jorge, M. S. (s. f.). Economía y sociedad en el Imperio Carolingio | Sociedad y cultura en el mundo carolingio. http://descargas.pntic.mec.es/recursos_educativos/It_didac/Geo_Hist_ESO/2/01/04_Sociedad_cultura_mundo_carolingio/economa_y_sociedad_en_el_imperio_carolingio.html#:~:text=La%20organizaci%C3%B3n%20social%20en%20el,se%20sustent%C3%B3%20la%20organizaci%C3%B3n%20social.

Jorge, M. S. (s. f.-b). Renacimiento carolingio | Sociedad y cultura en el mundo carolingio. http://descargas.pntic.mec.es/recursos_educativos/It_didac/Geo_Hist_ESO/2/01/04_Sociedad_cultura_mundo_carolingio/renacimiento_carolingio.html

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