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      <title>IDENTIDAD PERUANA - Los Cabanas del Valle del Colca - Casani Oviedo,  Karol by Karol Antonella Casani Oviedo</title>
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      <description>En este muro digital presentaré datos informativos sobre el grupo étnico los Cabanas</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-05-23 22:31:54 UTC</pubDate>
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         <title>a.	Origen histórico</title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[<div>Entre los siglos X-XV, existía el grupo étnico de los cabanas, que dominaban la zona del valle del Colca, cuyo origen se remonta al periodo Intermedio Tardío de los Andes centrales, ocurrido luego de la decadencia de la cultura Huari. Dicha etnia eran un grupo minoritario, que controlaba la parte suroeste, establecidos en la parte baja del valle, con su cabecera en Cabanaconde. En términos de procedencia, los Cabanas decían venir del nevado Hualca Hualca.</div><div>Según Manrique (1985) manifiesta que la migración definitiva de los cabanas ha sido estimulada por la mita forzada en el periodo colonial, donde se vieron transformados en indios forasteros en Arequipa, además, fueron sometidos a trabajos de servicio doméstico o a la reconstrucción de casonas y templos dañados por los diferentes terremotos.&nbsp; Por otra parte, Cook (1977) señala que un buen número de migrantes del Valle del Colca localizados en Yanahuara&nbsp; eran de las comunidades de Chivay, Coporaque, Yanke, etc. Esta referencia histórica muestra que los cabanas siempre emigraron a diferentes&nbsp; lugares, para intercambiar sus bienes de consumo.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-23 22:42:44 UTC</pubDate>
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         <title>Historia de Cabanaconde</title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[<div>La historia de Cabanaconde ha sido también narrada a través de una canción por la agrupación Trio Los Condes.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-23 22:54:01 UTC</pubDate>
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         <title>c.	Ubicación geográfica</title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[<div>Ubicado a 3,270 m.s.n.m, en la sierra de la región central andina, en la zona alta de la región de Arequipa, específicamente en el extremo suroccidental de la provincia de Caylloma. Su geografía se caracteriza por la cercanía del cañón del Colca y los nevados Hualca Hualca y Mismi. Cabanaconde.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-23 22:58:02 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Vestimenta </title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 00:27:34 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Sara Tarpuy</title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[<div>Eexprea las siembras en el Perú, sobre todo en las serranías de nuestro país; es una de las actividades económicas que ha permitido sobrevivir al poblador alto andino, en donde a lo largo del tiempo; por medio de la astronomía empírica y otros factores climatológicos y de conocimiento popular; han producido una gran diversidad de productos entre ellos el maíz, el cual ha permitido de sustento muy grande dentro del desarrollo de cabanconde, tierra de los cabanas enclavada en lo que conocemos en el cañón del colca, conocido por ser el más alto en el mundo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 02:57:37 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>e.	Calendarios festivos</title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[<div>Celebran a su patrona la Virgen del Carmen, el 16 de julio. Donde se congregan cientos de personas provenientes de la capital de la provincia, de la región, cayllominos residentes en el extranjero y turistas.<br>La celebración se inicia el fin de semana con la misa y procesión de la patrona de Cabanaconde y la corrida de toros, donde la cantidad de espectadores rebasa las instalaciones del toril del distrito, obligando a los asistentes entre pobladores y turistas a ubicarse en los cerros aledaños.<br>La fiesta religiosa se inicia muy temprano con las llamadas “invitaciones” donde los alferados, acompañados de más de 100 músicos y población en general, acuden a las viviendas de sus familiares y compadres.<br>En cada vivienda se invita el desayuno, cerveza, vino, almuerzo y otros alimentos que por voluntad desean compartir los familiares de las personas que están a cargo de la fiesta de la patrona del pueblo, la Virgen del Carmen.<br>Los “caperos” o músicos, tocan al compás del bombo, tambores, platillos y cornetas hacen bailar a pobladores y turistas que visitan el valle del Colca.<br>Sin olvidar la corrida de toros en la fiesta tradicional del pueblo.&nbsp;<br><br></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 03:09:00 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Corrida de toros</title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 03:15:25 UTC</pubDate>
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         <title>ARQUEOLOGÍA</title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[<div>Son civilizaciones antiguas como los monumentos, las obras de arte, los utensilios y los documentos que de ellas se han conservado hasta la actualidad.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 03:19:08 UTC</pubDate>
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         <title>Chullpa Laramita </title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[<div>Se trata de una construcción de base circular que en la actualidad se observa sin techo.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 03:22:25 UTC</pubDate>
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         <title>Cuevas de Mollepunku </title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[<div>Son unas cuevas cercanas a un sector conocido con el nombre de “La pulpera”, en estas se puede apreciar un tipo nuevo de manifestación cultural: grabados hechos en bajo relieve, además del uso de una técnica mixta donde el bajo relieve se ve mezclado con la pintura. En las cuevas se han observado bajorrelieves de camélidos y de figuras antropomorfas; existen otros que presentan pigmentación, en especial en las figuras de animales, donde se observa la tonalidad roja. Estos tendrían una antigüedad promedio de cerca de 3 000 años antes de nuestra era.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 03:24:09 UTC</pubDate>
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         <title>Tahuaya </title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[<div>También conocida con el nombre de Tawa-Haya. Se trata de una necrópolis donde se pueden observar unas especies de chullpas, construcciones hechas para la residencia mortuoria.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 03:28:02 UTC</pubDate>
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         <title>ECOLOGÍA</title>
         <author>Karol_Antonella</author>
         <link>https://padlet.com/Karol_Antonella/okuqaqcmsy7kjy0p/wish/2602640374</link>
         <description><![CDATA[<div>Relación entre los seres vivos de una zona determinada y el medio en el que viven.</div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 03:35:18 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Valle del Colca </title>
         <author>Karol_Antonella</author>
         <link>https://padlet.com/Karol_Antonella/okuqaqcmsy7kjy0p/wish/2602642372</link>
         <description><![CDATA[<div>Se encuentra un volcán que aún presenta actividad y que recibe el nombre de Sabancaya. La belleza de este valle se ve representada por su rica variedad de flora y fauna, además por los lagos que se pueden observar en él junto con la cantidad de montañas nevadas que lo rodean y entre las que se puede observar a Ampato, Hualca Hualca, además de Huancate. El sitio también es importante por las evidencias habitacionales preincaicas e incaicas que presenta, donde aún se pueden observar impresionante andenes cuya máxima antigüedad se le es atribuida a la ocupación de la cultura Collagua.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 03:37:02 UTC</pubDate>
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         <title>Río Colca </title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[<div>Un hermoso torrente de agua donde los interesados en conocerlo podrán observar la belleza natural, además de practicar la pesca.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 03:38:37 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Bosque de Piedra de Imata </title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[<div>Se trata de un grupo de piedras cuya erosión les proporciona un interesante aspecto, dándole la apariencia de un bosque petrificado.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 03:40:36 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Historia</title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 03:45:34 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>b.	Características del territorio que habitan </title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[<div>Posee de lejos la mayor extensión de terrenos cultivados y la mayor extensión de terrenos productores de grano.</div><div>Su clima es el característico de la sierra, esto es totalmente variado: gélido&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 03:54:37 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>d.	Lenguas que se hablan, ejemplos</title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[<div>El idioma de uso diario es el Quechua en variación dialéctica local es lenguaje doméstico, usado en la vida familiar, en las relaciones con los vecinos y lo amigos.<br>&nbsp;Sin embargo el Castellano se emplea de preferencia para la comunicación con los mestizos, los turistas y durante las labores en la escuela. Pero la población en su mayoría habla el castellano en la ciudad.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 04:18:32 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Quechua sureño de Cabanaconde</title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 04:24:34 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>f.	Prácticas sociales, culturales y económicas</title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 04:27:57 UTC</pubDate>
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         <title>DIA DE LA SIEMBRA </title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[<div>En las primeras horas, la familia dueña de la tierras las cuales se van a siembras preparan alrededor de las 4 de la mañana caldos para alimentar a las personas las cuales van a ayudar a esta familia, y Se lleva la chala a los toros del corral. a partir de las 6 de la mañana se comienza a ver cómo llegan las personas, con yugo y aperos (lo que conocemos como arado) los cuales toman el caldo, el jampi, los cuales asen bromas y amenizan todo esta concentración, los gallanes o varones van con mulas de carga que llevan las herramientas de trabajo.<br>Visita al cementerio de los familiares ya fallecidos, como pidiéndoles que intercedan para buenas siembras. Todo eso al son de banda, con marchas militares, se les deja recuerdo a los familiares.<br>Cabe resaltar que esto es la representación de las siembras del maíz, en escena, los cuales lo bailan a manera de proyección a continuación las partes:</div><div>Luego se van camino a la chacra al son de kamile (género musical usado para siembras y otras actividades agrícolas) en compañía de los patrones, familiares, ayudantes como las mujeres de la zona, los gallanes y personajes satíricos los cuales asen parodias jocosas como son la pastora, el atoq o zorro y el machu o viejo</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 04:30:01 UTC</pubDate>
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         <title>Danza Chuccho - Prácticas culturales</title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[<div>Danza del departamento de Arequipa que representa los viajes que hicieron los pobladores del pueblo de Cabanaconde ubicado en la sierra del departamento de Arequipa hacia los valles de la costa para llevar fruta o cañazo. Como resultado del viaje contraen la enfermedad de la malaria (chujchu en quechua), de ahí el nombre. En la representación coreográfica se puede apreciar que los varones cargan los cestos que servían para transportar los productos a lomo de burros o mulas, y al compás de la música imitan los temblores de la terciana, demostrando que han contraído ese mal el cual era muy frecuente en los valles costeños; durante la danza regalan al público ají, aceitunas o frutas. La música se ejecuta indistintamente con instrumentos de cuerda o de viento</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 04:36:16 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>g.	Situación política</title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 04:42:52 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 04:43:54 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 04:45:49 UTC</pubDate>
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         <title>El canto o Haylli - Prácticas culturales</title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[<div>El cual es un canto en donde los sembradores, aradores y asistentes hacen a manera de darse hurras y augurar unas buenas siembras a futuro, los cuales tratan de evocar de una u otra manera una buena manifestación de siembra.<br>En esta parte, los sembradores recogerán las semillas con las cuales se sembraran, y los gallanes o aperos, golpearan el suelo con sus arados, en señal de querer tener ese contacto con al tierra.<br>Aquí los cantos para la ceremonia:<br>Patrón: takirisun, takirisun<br>Asistentes: Ayau haylli, ayau haylli<br>Urra varon, urra semiente.<br>ayau haylli, ayau haylli<br>o padre sol dame tu aliento (bis)<br>Patrón: pachamama tinkasun<br>Asistentes: haylli yau<br>Patrón: pachamama tinkasun<br>Asistentes: haylli yau<br>Patrón: hayyylli<br>Asistentes: hayyylli</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 04:53:09 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Población beneficiaria - Prácticas sociales</title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>La Clasificación SocioEconómica (SCE)</strong>, contiene información socioeconómica de los ciudadanos, para que ellos puedan acceder a programas sociales y subsidios del Estado dirigidos a&nbsp; grupos poblacionales priorizados, previo trámite.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 05:01:07 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>OBJETIVOS</title>
         <author>Karol_Antonella</author>
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         <description><![CDATA[<div>Mejorar el nivel nutricional y la calidad de vida.<br>Mejorar la calidad de vida y el estado nutricional de los niños menores de de 6 años.<br>Reducir la mortalidad infantil.<br>Suministrar diariamente una ración complementaria a los niños, a las madres gestantes y lactantes.<br>Fomentar la lactancia materna.<br>Brindar un producto de calidad a los beneficiarios cumpliendo con los nutrientes respectivos de acuerdo a ley.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 05:02:34 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Prácticas socio - económicas</title>
         <author>Karol_Antonella</author>
         <link>https://padlet.com/Karol_Antonella/okuqaqcmsy7kjy0p/wish/2602743776</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-05-24 05:08:57 UTC</pubDate>
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