CRM-1598-Ғылым философиясы - Жоба by Аружан Толымбек https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs 4 Топ: Сулейменова Маржан, Байтілесова Камила, Ануарұлы Еркін, Ысқақ Шынғыс, Толымбек Аружан en-us 2022-10-05 05:09:16 UTC 2022-11-15 14:22:23 UTC hello@padlet.com https://padlet.net/icons/png/1f1f0-1f1ff.png Сулейменова Маржан aruzhantolymbek1 https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326964982 2022-10-05 05:11:12 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326964982 Байтілесова Камила aruzhantolymbek1 https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326965125 2022-10-05 05:11:20 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326965125 Ануарұлы Еркін aruzhantolymbek1 https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326965419 2022-10-05 05:11:30 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326965419 Ысқақ Шынғыс aruzhantolymbek1 https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326965539 2022-10-05 05:11:37 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326965539 Толымбек Аружан aruzhantolymbek1 https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326965719 2022-10-05 05:11:48 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326965719 marzhansuleimenova https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326986514 2022-10-05 05:32:33 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326986514 Кітаптың бірінші бөлімі 20 ғасырға тән дүниежүзілік соғыстардың, геноцид пен тоталитаризмнің табиғи нәтижесі болып табылатын біздің заманымыздың тарихи пессимизмін зерттеумен ашылады. Адамзаттың басына түскен апаттар тек өркениет игілігіне арналған ғылыми прогреске деген ХІХ ғасырдағы сенімге ғана емес, жалпы адамзаттық тарихтың бағыты мен сабақтастығына қатысты барлық идеяларға нұқсан келтірді. Дегенмен, Фукуяма біздің пессимизмнің қаншалықты ақталғанына күмән келтіреді және соңғы онжылдықтарды және либералдық демократияның барған сайын сенімді маршын сипаттайтын авторитаризмнің терең дағдарысын қадағалайды: «Адамзат мыңжылдықтың соңына және авторитаризмнің егіз дағдарысына жақындап келеді. және социалистік орталық жоспарлау бір ғана қатысушының әлеуетті әмбебап идеологияларының бәсекелестік шеңберіне қалды: либералдық демократия, жеке бас бостандығы және халық егемендігі доктринасы»Оны көптеген елдер қабылдайды, ал оның сыншылары үйлесімді балама ұсына алмайды. Ол адамзат тарихындағы шарықтау шегін көрсететін кепілдіктер бере отырып, барлық ауыр саяси қарсыластарды басып озды. 20-шы ғасырдағы авторитарлық режимдерді тарихи контексте қарастыра отырып, Фукуяма былай деп қорытындылайды: «...осы күшті мемлекеттерді құлатқан негізгі әлсіздік - бұл заңдылыққа қабілетсіздігі, яғни идеялар деңгейіндегі дағдарысқоспағанда. Никарагуадағы Сомоса режимінде ескі режим қарулы көтеріліс немесе революция арқылы биліктен жойылған бірде-бір жағдай болған жоқ. Режимді өзгерту ескі режимдегі кейбір субъектілердің билікті демократиялық жолмен сайланған үкіметке беру туралы ерікті шешімімен мүмкін болды. Бұл биліктен өз еркімен бас тарту әрқашан қандай да бір шұғыл дағдарыспен қоздырылғанымен, сайып келгенде, қазіргі әлемде биліктің бірден-бір заңды көзі – демократия деген пікірдің күшеюінен мүмкін болды Дәл заңдылық, яғни өмір сүру құқығын идеологиялық негіздеу, Фукуяманың пікірінше, демократияға таусылмас сенімділік береді.Кітаптың II және III бөлімдерінде Фукуяма жалпыадамзаттық тарихтың екі тәуелсіз, бірақ бірін-бірі толықтыратын очерктерін береді, оның пікірінше, либералдық демократияның жалпыға бірдей жеңісінің басталуымен адам эволюциясының логикалық аяқталуын куәландырады. Бірінші эсседе қазіргі жаратылыстану және техникалық ғылымдардың әмбебап сипатына тоқталған автор экономикалық дамудың императивтеріне тоқталады. Өркендеуге ұмтылған немесе техникалық жағынан анағұрлым дамыған мемлекеттерден өз тәуелсіздігін жай ғана қорғайтын қоғам сол жаңғыру жолына түсуге мәжбүр. Орталықтан коммунистік жоспарлау батыстық индустрияландырудың балама жолын ұсынатын сияқты болғанымен, бұл модель постиндустриалды экономикада мүлдем сәйкес келмейтінін көрсетті. Сонымен, Маркске қарама-қайшы экономикалық даму логикасы социализмнің күйреуі мен капитализмнің салтанат құруына әкеледі.Бұл экономикалық интерпретация либерализмнің жеңісін дәл сипаттаса, Фукуяма либералдық демократияға қарай қозғалысты түсіндіру жеткіліксіз екенін ескертеді. Ол Оңтүстік Кореяның, Тайваньның, Франко кезіндегі Испанияның және Пиночет тұсындағы Чилидің нарыққа бағытталған авторитарлық елдері ерекше экономикалық табысқа жеткенін, бірақ саяси демократиядан шегінгенін атап өтті. Бұл жерде тағы бір түсініктеме қажет және Фукуяма оны Гегельдің ой-пікірін Александр Кожев түсіндіргендей түсіндіру арқылы табады. Ол тарихтың басты қозғаушы күші бостандыққа ұмтылу деп болжайды: «Гегель тарихтағы прогрестің себептерін ақыл-ойдың бірте-бірте дамуында емес, адамдарды қақтығысқа, революция мен соғысқа жетелейтін құмарлықтардың соқыр ойынынан көрді – оның. атақты «ақылдың айласы»» Гегель үшін адам еркіндігінің көрінісі конституциялық мемлекет немесе Фукуяма айтқандай, біз либералдық демократия деп атаған мемлекет болды.Фукуяманың пікірінше, бостандыққа ұмтылумен қатар, тарихтағы тағы бір қозғаушы күш – тануға ұмтылу. Өзгелердің адамдық қадір-қасиетін тануға деген ұмтылысы бастапқыда адамдарға өздерінің бойындағы қарапайым хайуандық табиғатты жеңіп қана қоймай, шайқаста өз өмірлерін қатерге тігуге мүмкіндік берді. Бұл өз кезегінде қожайындар мен құлдарға бөлінуге әкелді. Алайда мұндай ақсүйектердің билігі құлдардың да, қожайындардың да мойындалуына деген ұмтылысты қанағаттандыра алмады. Тану үшін күрес тудыратын қайшылықтарды әрбір азаматтың құқықтарын жалпыға бірдей және өзара тануға негізделген мемлекеттің көмегімен ғана жоюға болады.Фукуяма тануға құштарлықты платондық тимьян (руханият) концепциясымен және Руссоның амур-пропре (өзін-өзі сүю) концепциясымен, сондай-ақ «өзін-өзі құрметтеу», «өзін-өзі бағалау», «өзін-өзі бағалау» сияқты әмбебап адами ұғымдармен сәйкестендіреді. қадір-қасиеті» және «өзін-өзі бағалау». Демократияның тартымдылығы өркендеу мен жеке бас бостандығымен ғана емес, сонымен бірге бір-бірімен тең дәрежеде танылуға ұмтылумен де байланысты. marzhansuleimenova https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326988000 2022-10-05 05:34:20 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326988000 Кітаптағы ислам діні жайлы жазылған жерлеріндегі көптеген ақпараттармен келіспеймін.Ол жайлы толығырақ жұмыста жаза кетемін. marzhansuleimenova https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326989441 2022-10-05 05:36:01 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326989441 marzhansuleimenova https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326990951 2022-10-05 05:37:42 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326990951 marzhansuleimenova https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326997469 2022-10-05 05:44:29 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2326997469 Тақырыптың актуалдығы aruzhantolymbek1 https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327023388 2022-10-05 06:11:17 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327023388 aruzhantolymbek1 https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327027727
Кіріспе 

Жасанды интеллект теориялық аспектілері 

Негізгі бөлім 

1. Қазіргі тандағы ЖИ тактикасы

1.1 Адамзат пен ЖИ болашақта философиялық көрінісі

2. Жасанды интеллекттің болашақта дамуы, 

2.1 Адамзат дамуына әсері

3. Виртуалды әлем

Қорытынды

Пайдаланылған әдебиеттер тізімі
]]> 2022-10-05 06:15:16 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327027727 marzhansuleimenova https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327036199 2022-10-05 06:23:16 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327036199 marzhansuleimenova https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327039488 2022-10-05 06:26:15 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327039488 marzhansuleimenova https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327041408 Осы шағын видеода экономикадағы философияның арасындағы байланыс сипатталған

]]> 2022-10-05 06:27:51 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327041408 marzhansuleimenova https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327044206 Адам Смит пен Джон Кейнстің  еңбектерінің ерекшеліктері америкалық профессорлар дебат түрінде талдау жасалынған соның ерекшеліктері толық сипатталған видеоның ең қызықты сәттерінің бірінің ортасындағы екеуінің қарама қайшылыұтарын сипаттайтын сәттері

]]> 2022-10-05 06:30:17 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327044206 Актульность aruzhantolymbek1 https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327312191 Қазіргі қоғам негізінен дамудың жаңа постиндустриалды және жаһандану дәуірімен анықталатын үлкен өзгерістер жолынан өтіп жатыр. Қазіргі кезде экономикалық мінез-құлық, экономикалық даму үрдісі қоғамдағы және адамдардың күнделікті өміріндегі барлық өзгерістердің көрсеткіші болып табылады және адам өмірінің барлық процестеріне оның өмір сүруіне әсер етіп жатыр.  ]]> 2022-10-05 10:07:48 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327312191 aruzhantolymbek1 https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327324757 Экономика, Р. Л. Хайлбронердің пікірінше, бұл "осы әлемнің философиясы". Немесе экономика философияның объективтілігі, оның абстрактілі, субъективті түрде құрылған, әлемнен нақты әлемге оралуы болып шығады.
Мұндағы "әлем" материалдық көрінісі бар объективті зат деп түсіндіреді. Тиісінше, "экономика әлемі " "философия әлемі" сияқты "адамдардың өмір сүру әлемі" болып табылады. "Белгілі бір уақыттан кейін бұл тәртіпті капитализм, материалдық шындықты ұйымдастыру тәсілін - экономика деп, ал жаңа түсініктеме бойынша экономикалық ғылым деп атайды".]]> 2022-10-05 10:17:50 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327324757 aruzhantolymbek1 https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327351471 Философиялық шолу әлеуметтік шындықтың күнделікті және теориялық экономизмді жеңуге мүмкіндік береді. Бұл философия өзінің ерекшелігіне байланысты "экономиканы" белгілі бір ойлау құрылымы ретінде талдағанда, білімнің кеңістігі ретінде көрсетілген жағдайда мүмкін болады. Осы тұрғыда, экономиканы әлеуметтік өмірді түсінудің нұсқасы ретінде анықтайтын, оны түсіндірудің көптеген басқа тәсілдерімен қатар өмір сүретін экономика философиясы пайда болады.]]> 2022-10-05 10:41:42 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327351471 aruzhantolymbek1 https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327353032 2022-10-05 10:42:59 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327353032 aruzhantolymbek1 https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327630553 2022-10-05 13:53:26 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327630553 aruzhantolymbek1 https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327641546 2022-10-05 13:59:10 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327641546 aruzhantolymbek1 https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327651054 2022-10-05 14:03:36 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327651054 shynggysyskak https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327669343 https://human.snauka.ru/2015/09/12557]]> 2022-10-05 14:12:36 UTC https://padlet.com/aruzhantolymbek1/ohv99s8nv14gmqgs/wish/2327669343