Una forma tradicional que ha contribuido a visibilizar los procesos de la lucha de las mujeres, es la ubicación de cuatro olas históricas.

OLA DE LA ILUSTRACIÓN: se originó durante la época de la Revolución Francesa; las mujeres cuestionaron los privilegios masculinos afirmando que no son una cuestión biológica y/o natural. Aquí el movimiento no era conocido todavía como feminista.

OLA LIBERAL SUFRAGISTA: aquí el feminismo apareció por primera vez como un movimiento internacional con identidad teórica. Es en esta ola que con grandes esfuerzos se consigue el derecho al sufragio en 1918, cuando en Inglaterra se regula el voto para mujeres mayores de 30 años y poseedoras de una casa.

OLA DE LA LIBERACIÓN SEXUAL: con el lema lo personal es político se buscaba llamar la atención sobre la opresión de la mujer en el ámbito privado. Esta ola hace referencia al profundo y generalizado cambio ocurrido durante la segunda mitad del siglo XX en numerosos países del mundo occidental, desafiando los códigos tradicionales relacionados con la concepción de la moral sexual, el comportamiento sexual humano y las relaciones sexuales.

OLA DE LA SORORIDAD: Este término va encaminado hacia la hermandad entre mujeres con respecto a las cuestiones sociales de género. Sororidad es un término derivado del latín soror que significa hermana. Es un neologismo empleado para hacer mención a la solidaridad que existe entre mujeres, especialmente, en las sociedades patriarcales.

Se puede hablar de una historia dentro del indigenismo a partir del sermón de diciembre de 1511 de Antonio de Montesinos. Desde entonces el indigenismo tomó forma con el paso del tiempo y es lícito hablar de indigenismo desde la época de la administración colonial española, con modalidades diversas,²​ aunque durante el siglo XIX en los nuevos estados independientes hispanoamericanos la preocupación indigenista perdió terreno.

A partir de lo que hemos mencionado con anterioridad, podemos decir que algunas de las características esenciales del indigenismo son las siguientes: 

Se dice que ha sido Antonio de Montesinos quién manifestara a partir de su sermón en 1511 en la que hablara a partir de su historia respecto al indigenismo. Siendo este quizás el antecedente más lejano, donde el fraile se oponía rotundamente a todos los abusos a los que se venían sometiendo los indígenas americanos durante la invasión de los territorios americanos por parte de la Corona Española. 

A partir de acá otros comienzan a inspirarse en su discurso, tal como es el caso de Bartolomé de las Casas quién formuló la leyenda negra, cosa que le daría un gran reconocimiento en pro de las causas respecto a estas críticas indigenistas.  Aunque probablemente los orígenes del indigenismo puedan ser muy anteriores a estos hechos, es a partir de acá que comienza su mayor auge cultural. 

Posterior a esto, en 1940, se da el I Congreso Indigenista Interamericano, encuentro en el que el presidente de México Lázaro Cárdenas propusiera bases para las reivindicaciones indigenistas. Todo con la finalidad de acabar con el sometimiento al que han estado estas comunidades históricamente. 

Pero anterior a esto ya se venía dando otras señales en otros territorios, tal sería el caso de Colombia, quién en 1920 se encontraban en pleno reconocimiento de la diversidad cultural; mientras que en Perú se dio una importantísima literaria precisamente a principios de siglo XX.