Representaciones sobre las niñeces: Texto de la historia de la Infancia a la Historia del Niño como representación by Luz Vargas

Autor y contexto del texto

luzvargas442 — 2024-10-15 15:44:27 UTC

Beatriz Alcubierre Moya es una destacada doctora en Historia, especializada en la historia de la infancia y la literatura infantil en México, particularmente durante los siglos XIX y XX. Ha trabajado como docente e investigadora, y su obra se centra en el análisis de la condición infantil y su representación en la literatura y la historia desde un enfoque crítico hacia las representaciones de la infancia.

La autora escribió en un contexto en el que México enfrentaba grandes transformaciones sociales, políticas y económicas, especialmente a lo largo de los siglos XIX y XX. Durante este periodo, el país pasó por diversas etapas de inestabilidad, incluyendo revoluciones y cambios de régimen, lo que impactó profundamente la vida de los niños y su representación en la literatura y la historia.

Cómo las representaciones de las niñeces han influido en el entendimiento social de la infancia

luzvargas442 — 2024-10-15 15:46:15 UTC

Tipo de Representaciones

luzvargas442 — 2024-10-15 15:46:54 UTC

*Representaciones históricas

- La Edad Media y la falta de percepción de la niñez como una etapa particular en la vida de los individuos.

- El "descubrimiento de la infancia" en la Europa de los siglos XVII y XVIII.

- La sociedad moderna occidental y su concepto de niñez.

- La historia de la infancia en México, específicamente en el siglo XIX.

- El Porfiriato y su impacto en la representación de la infancia.

*Representaciones culturales

- La imagen del niño-ángel en la literatura y la religión.

- La asociación de la niñez con la inocencia y la pureza.

- La importancia de la educación y la formación de los niños como ciudadanos.

- La influencia de la cultura europea y norteamericana en la representación de la infancia en México.

*Representaciones legales

- La legislación y los proyectos educativos del Estado liberal en México.

- La responsabilidad del Estado en la formación de los ciudadanos.

*Representaciones pedagógicas

- La educación como herramienta para la formación de los niños como ciudadanos.

- La importancia de la instrucción y la moral cívica.

- La relación entre la educación y el progreso nacional.

*Representaciones sociales

- La percepción de la niñez como una etapa vulnerable y necesitada de protección.

- La importancia de la familia en la formación de los niños.

- La relación entre la infancia y la sociedad.

*Representaciones políticas

- El papel del Estado en la formación de los ciudadanos.

- La relación entre la educación y el progreso nacional.

- La influencia de la ideología liberal en la representación de la infancia.

*Otras representaciones

- La representación de la infancia en la literatura y la prensa.

- La importancia de la imagen y la iconografía en la representación de la infancia.

- La relación entre la infancia y la religión.

Aplicaciones en la Actualidad

luzvargas442 — 2024-10-15 15:47:38 UTC

Recursos Visuales

luzvargas442 — 2024-10-15 15:56:02 UTC

Bibliografía

luzvargas442 — 2024-10-15 15:59:10 UTC

Alcubierre Moya, B. (2018) De la historia de la infancia a la historia del niño como representación. En: Lionetti, L. La historia de las infancias en América Latina. Tandil.

maitenjorquera1999 — 2024-10-15 16:54:32 UTC

En la Edad Media no existía una percepción de la niñez como una etapa particular en la vida de los individuos, por lo tanto, no había una distinción clara entre el niño y el adulto. A lo largo de las últimas décadas, se ha venido desarrollando un intenso debate en torno a distintas cuestiones históricas relacionadas con la niñez, particularmente respecto a la forma en que ésta ha ido ocupando progresivamente un sitio central en la vida de las sociedades occidentales. Los estudios buscan rescatar la voz infantil, ya que la historia de la infancia se ha observado tradicionalmente a través de la mediación de los adultos (en los indicios que aparecen en testimonios personales, en pinturas, en novelas, en manuales, etc.) y muy rara vez de forma directa. Incluso cuando alguien escribe sus recuerdos de la infancia, lo hace desde la mediación de su propia mirada adulta. Entonces, se habla es de una historia de las representaciones en torno a los niños y no estrictamente de una historia sobre la propia niñez.

maitenjorquera1999 — 2024-10-15 17:09:53 UTC

El abandono y el trabajo infantil, prácticas comunes durante todo el período colonial, no disminuyeron en forma considerable a lo largo del siglo xix. Incluso en las familias urbanas que no tenían una situación económica precaria, la relación entre padres e hijos era distante, otra de las prácticas comunes era que a los mayores de doce años los mandaran a otras familias para que aprendieran algún oficio o para que se desempeñaran como sirvientes. La escasez de representaciones visuales o escritas en torno a la infancia en su entorno cotidiano durante los siglos xvi, xvii y buena parte del xviii son seguramente el reflejo de una cultura en la que el período de la niñez duraba muy poco (en comparación con el de finales del siglo xix). Aunque no se sabe mucho acerca de la situación de los niños en la época colonial; la escasez de indicios al respecto hace suponer que no constituían una parte central del orden familiar establecido. Para la segunda mitad del siglo xix, en cambio, existe una buena cantidad de testimonios que muestran ya una actitud de franco interés con respecto a la infancia, al menos entre algunos grupos más o menos localizados de las clases medias y altas de los centros urbanos.

maitenjorquera1999 — 2024-10-15 17:13:17 UTC

Ya desde la primera mitad del siglo xix, la prensa y los libros ilustrados difundieron entre el público mexicano grabados que representaban, por ejemplo, la relación entre madres e hijos, a partir de la cual la mujer era dignificada como guía espiritual; imágenes que representaban el aspecto lúdico de la existencia infantil, por medio del cual los niños aprendían a socializar y eran en parte preparados para la vida adulta; otras más que mostraban esa especie de propiedad etérea que se manifestaba como el elemento esencial de la sustancia infantil y que, posiblemente por un sentido intrínseco de la culpa, el hombre cristiano ha dado en llamar “inocencia”. El niño fue comparado una y otra vez con la imagen de un ángel. En una sociedad estrictamente católica, donde la ética giraba en torno al concepto de culpa, parece que cualquiera que intentara definir la infancia debía hacerlo a partir de la noción de inocencia. Era precisamente esa supuesta inocencia la que hacía que los niños se asemejaran a los ángeles: libres de todo vicio, de toda pasión, de toda corrupción, ellos representaban la posibilidad de mejorar, de corregir errores. Su mayor virtud consistía, en su maleabilidad: la posibilidad de ser educados. Al mismo tiempo, sin embargo, ésta era su más grave carencia, ya que los hacía fácilmente corruptibles.

maitenjorquera1999 — 2024-10-15 17:23:13 UTC

Aunque el niño siendo tan inocente como corruptible, a partir de la década de 1870, comenzaron a aparecer cada vez con mayor frecuencia, representaciones de la infancia y la inocencia perdidas, sobre todo a través de la imagen de los niños huérfanos y los “muchachos descarriados”. La preocupación con respecto a la vagancia iría en aumento durante los siguientes años; y ya bien entrado el período porfiriano, los niños que poblaban las calles de México –calificados como sucios, enfermizos y “léperos”, constituyendo el símbolo más recurrente de los vicios y los errores de la sociedad. Asimismo, durante los primeros años del siglo xx se sumó a esta inquietud un elemento nuevo, constituido por una suerte de preocupación con respecto al tema del trabajo infantil, el niño trabajador comenzó a observarse como una desgracia social. De hecho, se optó por despojarlo del atributo “niño”, enfantizándose la distancia que lo separaba del niño estudioso, aquél que en adelante se consideraría como el verdadero y único ciudadano del futuro.

maitenjorquera1999 — 2024-10-15 17:32:03 UTC

El niño debía ser amado por sus padres desde el momento del nacimiento, es importante aclarar que este afecto no necesariamente era el mismo que podía recibir un niño que había ya superado la edad de seis años. Durante esos primeros años el cuerpo del niño era demasiado frágil y aun con todas las atenciones más cuidadosas, nadie podía asegurar que alcanzaría la edad adulta. El hecho de que el niño no se tomara en cuenta como individuo con futuro sino a partir de la edad de seis o siete años no significa que si éste tenía la mala fortuna de no alcanzar esa edad, la familia tomara su fallecimiento con indiferencia. Una pérdida así no dejaba de ser algo doloroso. Pero, a diferencia de cómo la percibimos actualmente, la muerte de los niños era observada como una situación cotidiana por la que casi todas las familias tenían que atravesar alguna vez y que no podía detener el desarrollo de los demás hijos. Aunque si el niño lograba sobrevivir de los seis años a hasta más o menos los catorce, se encontraría en una etapa fundamental de su desarrollo, la más propicia para formarle una conciencia nacional y un sentimiento religioso, para transmitirle los valores de la vida familiar y para brindarle los conocimientos que requeriría en el futuro. Era en fin, el momento para educarlo