Yohualichan "Casa de la noche", así escucho a mis estudiantes decir entre sus pláticas y actividades. Entre ellxs hablan náhuat, con nosotras (las profas) en español. Entre semana el movimiento en Yohualichan es de las personas locales pero los fines de semana, un gran número de camiones, vans y colectivos transportan muchos turistas (lxs estudiantes me dicen: "no profa, mejor venga entre semana, sino le van a querer ver la cara de turista"). Esta frase me resonó por que caminar rumbo al bachillerato cada día, me ha permitido empezar a entender la parte "no turística" de la localidad.

Este mapeo colectivo se realizó de la mano de los jóvenes del bachillerato y desde sus conocimientos, todxs colaboraron (aunque no les encanta trabajar con otrxs compañerxs que no son de su grupo). La primera pregunta para reflexionar fue: ¿Cuál consideran que es su territorio? Aunque varixs dijeron el nombre de su comunidad (Yohualichan, Kapola, Tenkuix, Santiopan)", algunxs tristemente mencionaron que: "ninguno, no tengo territorio".

Que importante es que nosotrxs como PEM´s nos interesemos en los pensares, sentires y en el lugar que habitan nuestrxs estudiantes, mostrar interés y visibilizar lo que ellxs conocen y saben, en mi experiencia (de solo 15 días), me ha permitido empezar a construir vínculos sinceros PEM-estudiantes.

El día que fui a conocer Yohualichan, vi que muchos de mis estudiantes trabajan: vendiendo artesanías, chicharrines, en una papelería, en la construcción, en una tienda, en la limpieza, mesereando, en la cocina, en la cosecha de pimienta; entre semana estudian y los fines de semana trabajan.

Ir a conocer el territorio (su territorio), caminar por la comunidad, guiarme con el mapa que ellxs realizaron, reconocer los lugares de su día a día (el parque, la cancha, las pirámides, la iglesia, la tienda de don Mario, la diconsa, la clínica), escucharles y platicar, me deja reflexionando en que quiero aprender más de ellxs y del territorio en el que viven.

Barriga llena corazón contento: Una de las personas que nos observa y convive todos los días con nosotros (la institución educativa) es la persona que nos alimenta ("Doña J") que es mamá, abuela, mujer. Desde su pensar y sentir, ella considera que el lugar más representativo de Yohualichan, son las pirámides ya que estas proporcionan sustento, trabajo y economía para Yohualichan y otras comunidades cercanas. Desde su percepción, el uso de las drogas es uno de los cambios que ha presenciado en este lugar, mencionando que no es muy frecuente pero que si hay jóvenes que han caído en ellas. "Doña J" considera que lxs jóvenes que asisten al Bachillerato Yohualichan son jóvenes respetuosos y buenos (como ella lo nombra). Por eso considera que esta escuela, favorece a la comunidad para guiar y ocupar a los jóvenes. Ella "ve" que lxs maestrxs y los padres de familia si se llevan bien y comentó: yo veo que sí, si se llevan bien, pero solo eso.

Mujer en resistencia: En este compartir se habló de organización, resistencia y pago justo por el trabajo. "Doña M" comentó que algo que ha visto en lxs jóvenes es la falta de respeto y la pérdida de la lengua materna; menciona que esos son grandes retos y que tienen que venir desde la casa y la escuela, más el "respeto". Otro reto es el malbaratar el trabajo (por ejemplo los bordados).

La escuela debe ayudar a que los jóvenes no dejen de hablar náhuatl, sus raíces, son nuestros conocimientos (mencionó). Así como también debe de aportar a formar jóvenes de bien, que sepan organizarse y que también no deben malbaratar su trabajo.

*Cuando me presente con ella, no mencionó a ningún docente de la institución; mencionó que hace un tiempo, fue a platicar con los jóvenes del bachillerato.

Creer que por tener un "título profesional" tienes más conocimientos que personas campesinxs, artesanxs, etc. que tienen muchísimos saberes y conocimientos.

Creer que por ser más "blanquitx", eres más "koyome".

2.-¿Qué modificas de la imagen del mapeo callejero o corporal?

Del mapeo callejero no le modificaría cosas, ya que lo realizaron lxs estudiantes desde sus conocimientos y percepciones y ese conocimiento es esencial y no tendría porque minimizarlo. Lo que si podría sumar al mapeo callejero es calles que tiene la comunidad de Yohualichan, ya que ahí hay muchas viviendas (antes no conocía).

3.- Antes pensaba que...ahora pienso que...

Antes pensaba que la sensibilidad intercultural era una interacción entre diferentes culturas, basada en el respeto y la amabilidad, ahora pienso que también no solo es entre culturas, sino entre individuos, ya que cada uno dentro de nuestra cultura somos un individuo único y eso es la diversidad.

Antes pensaba que nuestras identidades son fundamentales para la percepción de como entendemos el mundo y como interactuamos con él y con la otredad; ahora corroboro que es fundamental para entendernxs y entender al otrx y el mundo, ya que se consideran nuestras experiencias, historias de vida, valores, etc.

2.- En mi presente soy más consciente de las identidades de capacidad, etnia, idioma, nivel socioeconómico, salud mental, educación formal, vivienda, cuerpo, ciudadanía.

3.- Identidades que menos consciente soy: orientación sexual e identidad de género.

4.- Cada persona tenemos nuestra historia de vida y a cada una nos atraviesan diversas situaciones diarias, somos conscientes de diferentes procesos y situaciones por lo que no todxs consideramos las mismas identidades en nuestras vidas. Si estamos algunas personas más cerca del "poder" a lo mejor aún ni siquiera volteamos a ver al otrx.

2. Identificar desequilibrios: Creo que en lo comunitario, ya que siento que aún no conozco mucho a la comunidad y aún no sabría desde la percepción de las personas del territorio cuales son sus problemáticas y de qué forma yo podría retribuir. Considero que hasta el momento lo que he tratado de retribuir es con sus jóvenes desde el bachillerato.

3. Pensar la retribución: Desde mi percepción hace falta mayor cohesión en el tejido social, menos violencia, menos drogas y alcoholismo, menos perros callejeros, más economía, más gestión de emociones, más confianza en que pueden hacer muchas cosas, más actividades que les interesen, mayor vinculación entre las escuelas y la comunidad.

4. Compromiso concreto: Algunas ideas pueden ser: realizar talleres de apoyo escolar (regularización). Talleres o círculos donde se fomenten la lectura y la comprensión lectora. O un talleres de educación ambiental.

El apoyo escolar podría ser 2 veces por semana, y los círculos de lectura y taller de educación ambiental 1 vez por semana.

*Considero que la forma de retribución tiene que venir desde la comunidad y sus necesidades.