“Se Orixá é natureza, como existem tantas Histórias deles ‘fazendo coisas’"?

“Por que existe um país dentro de outro país?"

Para finalizar o ano, recuperamos o tempo vivido e o que ficou, quais memórias habitam em nós.

“O que cabe no meu baobá?”

 

O barro foi um convite permanente para reconhecerem uma transformação de sentido. Ele representou a terra, a origem dos seres humanos, amassado, enrolado, alisado, moldado, mexido, remexido, transformado. E ainda bem que “havia uma pedra no meio do nosso caminho!”. Entre tantas maravilhas da natureza, no alargar desse processo, as pedras foram capazes de nos transcender! Vindas de todos os lugares, elas nos contaram histórias, nos mostraram caminhos, despertando o encantamento e nos aproximando.

Esse trabalho nos permitiu, para além de ampliar o repertório da cultura musical da infância, tecer diálogos com as crianças sobre a relação entre os ritmos e as palavras que os constituem, sobre as maneiras como esses ritmos nos compõem e pertencem às nossas histórias, e sobre as possibilidades de visitarmos os ritmos com nosso corpo e nossas vozes - que, por sinal, são nossos primeiros instrumentos, como nos ensina Naná Vasconcelos. De onde vieram esses ritmos? Como será que poderíamos desenhá-los? E escrevê-los? Como que a nossa história se relaciona às histórias que os enredam? 

Pelas desventuras de Ananse, o grande homem aranha Ashanti, foi possível nos achegar quando o que tínhamos era lonjura. Foi na sua narrativa construída, como diria Carla Akotirene, “a ferro e águas atlânticas”, que recuperamos a nós mesmos, nossa existência e nosso coletivo. 

Afinal, como Ananse chegou do Gana até São Paulo? Sim, ele veio na cabeça, corpo, memória de africanos e africanas e essas histórias resistem até hoje. Nas leituras feitas, pudemos fazer essas e mais outras questões. Será que ele é do bem ou do mal? O que é bem e que é o mal? Ananse, para além de apresentar suas enrascadas e criativas saídas para as mais diferentes situações, nos apresenta outras cosmovisões, outros jeitos de pensar e de ser no mundo. 

A diversidade das histórias ganha materialidade na diversidade das escritas infantis, cada uma construindo em seu tempo,  as normas da expressão verbal por escrito. 

Brincamos de piaba, comemos milho cozido, conhecemos o quilombo rio das rãs e imaginamos o bicho do tio Horácio. 

Nesse momento da vida das crianças, o trânsito entre estar em si e estar no mundo é intenso, incessante. É preciso voltar a si para conhecer-se, para ganhar segurança. Ao tempo que o mundo se expande à sua volta, convidando-as a novos horizontes, muitas possibilidades de alçar voos se criam.

Para habitar novos espaços é preciso experimentar encontros. Não se habita sozinho, não se conhece sozinho; é nesse trânsito entre o próprio olhar e os diversos olhares possíveis, que se ampliam paisagens.

Quantos mundo já foram criados?  Quantos mais podemos criar? 

As diversas mitologias cujas tramas nos levam a viajar pelas origens do mundo, dos seres vivos, são sempre um campo riquíssimo para perguntas que não tem fim. 

O fascínio pelo Japão, onde está noite quando aqui é dia, onde podemos chegar ao cavar um buraco em nosso tanque de areia (será?) fez com que o 1º ano mergulhasse a fundo em uma viagem pelo país e por parte de sua cultura, a partir da mitologia japonesa. 

Explicamos, entendemos? Nem um, nem outro. Experimentamos uma maneira de ver, criar e habitar o mundo.

 

Nos encantamos. Nos encantamos pelos mitos. Nos encantamos  pelos deuses. Nos encantamos pelos cheiros dos temperos. Nos encantamos pelos novos sabores. Nos encantamos pela descoberta de novos instrumentos. Nos encantamos ao aprender novas músicas. Nos encantamos pelas novas possibilidades de expressões artísticas. Nos encantamos pelo diferente. 

Mas nem tudo começou com encantamento. Houve também o estranhamento, pois o diferente às vezes nos assusta, pode parecer engraçado e nos incomodar num primeiro momento. Ao apresentarmos o egípcio Mohammed, uma das crianças que conhecemos por meio do livro “Crianças como você”, quase todos fizeram caretas ou deram risadas ao ouvir seu nome. “Que nome estranho!”, muitos disseram. Mohammed também acharia nossos nomes esquisitos, completamos. O mesmo aconteceu com “Daisuke” e até mesmo com “Celina”.    

As aproximações se deram pelas descobertas. Aquelas perguntas levantadas no início do semestre: “De onde vieram as pessoas?” “De onde veio o fogo?”, feitas também por tantos outros povos, foram respondidas de diversas formas, cada mito trazendo seus símbolos, animais e paisagens distintos. 

 
Ao nos depararmos com essas formas de ver, cantar e viver o mundo, ampliamos nossos repertórios. Logo as brincadeiras ganharam novas possibilidades. O rio cavado na areia ganhou nome de Nilo no qual nasceram flores de lótus e ao seu redor correram múmias e faraós. O tema da festa de aniversário passou a ser Japão e a comida era onigiri. Foram encontrados deuses no parque: Izanami e Izanagi, pois eram bem parecidos e estavam enterrados juntos. 

Quando chegamos à Índia, ao ler sobre “Meena”, alguém mencionou: “Meena parece com Helena!”. Nossas diferenças já não eram tão grandes. Era possível encontrar também semelhanças.

Revisitamos o mapa no qual marcamos os lugares pelos quais percorremos e as crianças disseram:

- Em todos os planetas (sic) as pessoas não são tão diferentes... eles têm músicas diferentes e comidas diferentes!

- Todo mundo é diferente!

- Mas todo mundo é igual por dentro!

- Cada um tem uma cor de pele:  mais escura, mais clara...

- Todo mundo tem carne, osso, pulmão, coração....

Que nós continuemos curiosos para conhecer, nos aproximar e nos encantar pelo diverso!               

Um apanhado de perguntas levou o 1º ano a uma viagem por aspectos da cultura da alimentação, passando pelo fogo que esquenta, que derrete metais, que ilumina, que transforma alimentos, e que, desde muito tempo atrás e até hoje, reúne pessoas que contam suas histórias e assim, vivem e criam culturas. 

A fermentação (e seus muitos desdobramentos) foi outro aspecto que nos abriu milhares de novos horizontes. E assim, plantamos, tingimos com tintas naturais, cozinhamos e nos encontramos como nunca antes naquele grupo.

O primeiro destino escolhido pelos agrupamentos Azuis foi a Amazônia. O Azul Bu entrou virtualmente pela floresta guiados por um homem indígena que os mostrou um pouco do seu conhecimento sobre o lugar onde vive e os animais que encontramos, enquanto o Azul B resolveu se aventurar sem guia pela mata descobrindo e interagindo com os bichos que apareciam no caminho.

No Pantanal, o Azul B visitou uma escola ribeirinha. Inevitavelmente perguntas sobre o modo de viver dessas crianças apareceram: "como é a escola lá?"; "como as crianças chegam na escola se ela tá no meio de um rio?"; "o que elas comem"?

Durante os deslocamentos de um ponto a outro, outras histórias foram sendo contadas e criadas, como a parada para visitar um museu em Corumbá ou um pneu estourado que nos fez parar para repousar num hotel e experimentar uma comida tipicamente pantaneira. 

O Azul Bu teve a oportunidade de entrevistar o pai de uma das crianças que trabalha com o povo Ianomami e nossa aluna contou sobre suas visitas e mostrou fotos de suas experiências, inclusive sua proximidade com o líder Davi Kopenawa. As crianças manifestaram seu encantamento espontaneamente brincando de se pintar ou desenhando-se como Ianomami.

Nosso segundo destino foi o Egito, e as crianças trouxeram suas hipóteses sobre como vivem as pessoas  hoje em dia neste país africano. Recebemos os estudantes do 2º ano A, que já haviam pesquisado sobre o tema no semestre anterior e trocaram sobre muitas das perguntas do Agrupamento Azul.

Dentre as diversas culturas, mergulhamos na dos povos Karajá, da Ilha do Bananal, no Tocantins. Que através do barro transmitem a cultura e valores de seu povo para as crianças. 
Com a permissão da anciã da aldeia, o barro nos enviado por ela e os ensinamentos de sua filha,  nos experimentamos fazer as bonecas Ritxòkò, que é patrimônio cultural do Brasil.