Fonte: https://www.acari.rn.gov.br/storage/content/noticias/geral/582/arquivos/file_202304080920fn7G.pdf

O território do município era habitado pelos índios cariris, que para ali se deslocaram em virtude das perseguições movidas pelos colonizadores da Paraíba, em fins do século XVII.

Fonte: https://biblioteca.ibge.gov.br/biblioteca-catalogo.html?id=34512&view=detalhes

Fonte:

https://share.google/Fn9bXVMbTbMlUiGPz

Inicialmente a comunidade foi denominada de Gavião, em virtude de parte das terras pertencentes ao padre João de Paiva, ficarem na nascente do riacho Gavião. Na trajetória pelo progresso local destacaram-se as figuras dos proprietários Domingos Rodrigues Pereira de Miranda, Francisco da Silva Cardoso e o Tenente Reginaldo Pereira de Oliveira.

No início do século XIX, no povoamento de Gavião já existiam muitas casas, grandes fazendas uma abrangente atividade rural. A povoação continuou crescendo à margem do riacho Gavião, por onde passava uma estrada que servia de caminho para os comboios que saíam da Paraíba com destino a Mossoró. Em 1894, a localidade ganhou seu primeiro açude. No ano de 1902, o arrumado que continuava em progresso já tinha cemitério e a capela do Sagrado Coração de Jesus.

Por decisão da Interdência de Martins, em 1925, o nome do povoado foi mudado para Divinópolis. Em 1943, estava em fortalecimento econômico, e teve seu nome outra vez mudado, passando a se chamar Umarizal, numa referência à grande quantidade de umazeira existente na região, que consegue, mesmo em período de estiagem, molhar o solo debaixo de sua copa com gotejamento, sendo conhecida como a árvore que verte água. No dia 27 de novembro de 1958, pela Lei nº 2.312, Umarizal desmembrou-se de Martins e tornou-se um novo município potiguar.

Fonte: https://cidades.ibge.gov.br/brasil/rn/umarizal/historico

Sua história ainda remonta ao período colonial. No século XVIII, a chegada do português Manoel José de Carvalho à zona serrana do Rio Grande do Norte, deu origem ao povoado em torno de uma lagoa, em 29 de setembro de 1750, no dia de São Miguel Arcanjo, que se tornou o padroeiro local e o nome da cidade.

Alguns dos nomes dados pelo colonizador permanecem até hoje, como o de três lagoas da cidade: Lagoa de São Miguel, Lagoa dos Cedros e Lagoa dos Milhomens. O povoado começou a crescer e futuramente pôde se emancipar de outros povoados que se estabeleceram pela região, inicialmente de Portalegre e posteriormente de Pau dos Ferros.

Dois sítios do município, denominados Comum e Vieira, são territórios quilombolas. É no sítio Vieira, inclusive, que é encontrado um grande Baobá, o qual acredita-se ter sido trazido enquanto semente diretamente da África.

Dos grupos destacados acima, temos atividades no município como o artesanato produzido pelas "loiceiras", artesãs de cerâmicas de barro, e a capoeira.

Fontes:

https://www.instagram.com/p/DOzMRdNkZPB/?igsh=MWFta2drMGUxdXlkNA==

https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Miguel_(Rio_Grande_do_Norte)

^{Com o tempo, famílias vindas de São Bernardo das Russas, fugindo da grande seca de 1777, se instalaram na região. Ao redor da Capela de Nossa Senhora da Conceição, fundada por Manuel Pereira, nasceu o pequeno povoado que, aos poucos, foi ganhando vida e crescendo.}

^{No início, o lugar teve nomes curiosos - Quixó-Açu, Quixoxó e até Caixa-só -, mas o progresso foi inevitável. A agricultura e o pastoreio fizeram o povoado florescer, e em 1890, ele finalmente se tornou Vila de Iracema, em homenagem à bela personagem do escritor cearense José de Alencar.}

^{Assim, entre histórias, fé e raízes indígenas, nasceu a cidade de Iracema, um pedaço vivo da memória e da cultura do nosso povo.}

^{Fonte: https://cgirsvj.ce.gov.br/entes/8#:~:text=Hist%C3%B3ria,escritor%20cearense%20Jos%C3%A9%20de%20Alencar}

Os primeiros habitantes de Martins, no Rio Grande do Norte, foram os povos indígenas Icozinhos e Janduís, que deixaram vestígios arqueológicos na região. Posteriormente, a ocupação do território se deu com a chegada de colonizadores portugueses no século XVIII, como o Capitão-Mor Aleixo Teixeira, que recebeu terras e deu origem a um povoado. Os primeiros registros na área são dos povos indígenas Icozinhos e Janduís, que deixaram marcas em sítios arqueológicos como Ramada, Junco, Timabúba e Vila Pintada.

Em Martins, Rio Grande do Norte, a presença de nomes de origem indígena e africana é mais notável na toponímia (nomes de lugares) do que nos nomes de pessoas atualmente, refletindo as heranças culturais que formaram a região.

O povoamento de Itaú (RN) teve início com uma sesmaria concedida ao comissário Francisco Pinto da Cruz, às margens do riacho Gitirina, na ribeira do Apodi. A construção de uma capela, incentivada pelo fazendeiro Marcolino José Bessa, deu origem ao núcleo que formou o povoado. O nome “Itaú” vem do tupi e significa “pedra preta”.

ITAÚ (RN). Histórico do Município. Prefeitura Municipal de Itaú. Disponível em: https://www.itau.rn.gov.br/omunicipio.php. Acesso em: 17 out. 2025.

A formação dos quilombos era uma forma de resistência ao sistema escravocrata no Brasil, que vigorou entre os séculos XVI e XIX. Os fugitivos procuravam refúgio em locais como matas, onde formavam comunidades. A comunidade quilombola do Quati/Lagoa do Mato é um exemplo dessa resistência na região, sendo reconhecida oficialmente pela Fundação Cultural Palmares. Atualmente, essa comunidade mantém vivas suas tradições culturais, incluindo o grupo de danças culturais e músicas chamado "Treme Terra". A história dessas comunidades é marcada pela busca por liberdade e pela luta para preservar sua identidade e cultura, mesmo diante de um passado de exploração e sofrimento.

Até o século XVIII, a região do atual município de Taboleiro Grande era habitada por indígenas, cuja economia era voltada à pecuária. Através de um documento, a "Data dos Marcos", foi concedida a primeira sesmaria ao sargento-mor Bento Fernandes de Lima, datada de 12 de agosto de 1733, originando uma grande propriedade rural.

Mas a fundação da cidade é atribuída a Raimundo Pereira de Araújo, que no século XIX ergueu a primeira residência que daria origem ao povoado de Taboleiro Grande. O povoado começou a crescer, ainda que lentamente, até que, na década de 1920, começou a ser construída uma capela, dedicada a São Sebastião, que seria concluída em 1930. Posteriormente o povoado foi contemplado com a construção de um cemitério e de um mercado público.

Inicialmente subordinado a Portalegre, o povoado de Taboleiro Grande tornou-se um distrito de Rodolfo Fernandes, após este ser desmembrado e elevado à categoria de município através da lei estadual 2 763, de 10 de maio de 1962. Somente em 26 de dezembro de 1963, através da lei estadual 3 020, Taboleiro Grande desmembra-se de Rodolfo Fernandes e se torna um novo município do Rio Grande do Norte, tendo como primeiro prefeito Manoel Inácio de Freitas, nomeado interinamente pelo governador Aluízio Alves.

O povoado recebeu o nome de Saco de Orelha, conforme versão dos antigos, devido a região ter sido descoberta quando um cavalo de nome “Orelha” de propriedade e estimação do Padre, havia sumido e encontrado morto no local.

O município de Ereré é dividido em três distritos: Varjota, São João e Tomé Vieira.

O principal evento cultural do município é a festa do padroeiro Bom Jesus da Agonia.

Os primeiros habitantes de Ereré, Ceará, foram as etnias indígenas tapuias, como os Icó, Icozinho, Janduí e Quixelô, que habitavam a região antes da expansão da pecuária.

Fonte:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Erer%C3%A9#:~:text=As%20terras%20entre%20a%20serra,em%201987%20tornou%2Dse%20munic%C3%ADpio

Já em 1777, o fazendeiro Manuel Pereira edificou a primitiva capela, tendo como padroeiros Santos Cosme e Damião. Desse assentamento e capela, nasceria o arraial que recebeu o nome de Santos Cosme e Damião.

Fonte:

https://familiapereira.net.br/pereiro-ceara-e-russas-ceara/

https://cidades.ibge.gov.br/brasil/ce/pereiro/historico

Durante a pesquisa sobre a presença de moradores indígenas, quilombolas e imigrantes no município de Água Nova, localizado no Alto Oeste Potiguar, não foram encontradas informações documentadas que comprovem a existência histórica ou atual desses grupos na região. As fontes disponíveis, como registros municipais e levantamentos do IBGE, não mencionam comunidades indígenas ou quilombolas reconhecidas no território do município. Da mesma forma, não há registros oficiais de imigração estrangeira que tenham influenciado a formação populacional local. Portanto, conclui-se que não há dados que indiquem a presença significativa desses grupos em Água Nova-RN.

Fontes consultadas:

• Saiba Mais – Quilombolas estão presentes em 53 municípios do RN, segundo IBGE

• História do Município de Água Nova – Blog de Aristides Siqueira

• NatalRN – História e Informações de Água Nova