안녕하세요. 서울 일원초에서 1학년 어린이들을 만나고 있습니다. 2학기에 전학 온 어린이들이 많아서 정신없었는데 이제 어느 정도 적응했어요. 벌써 11월이라니! 놀랍습니다.

   

#바라는 점

학교에서 일하고 있으면서도 교육계의 현안에 충분히 관심을 가지지 않았어요. 이번에 함께 책 읽으면서 작가님께서 제기하시는 문제들에 대해 찬찬히 알아가고 생각을 나누고 싶어요.

-질문: 내 월급과, 교육공무직의 월급이 같아져도 나는 괜찮은가?

-얼개가 너무 복잡해서 잘 들여다보지 않으면 알 수 없다. 잘 들여다봐도 놓친다. 당사자가 아니면 알기 어렵고, 당사자도 잘 알기 어려운 게 많다. 공무직 공무원 급여 비교만 봐도 어렵다. 제대로 보지 않으면 전혀 다른 결론을 내릴 수 있다.

-확신을 하지 않는 태도야 말로 민주시민의 자세. 다른 의견과 비판에 열려있다는 말.

-다들 너무 확신에 차있다. 오해로 이어지고, 상처로 돌아온다.

-사실? 아닐 수도 있으니 확신말고 한 발짝만 물러서서 서로의 이야기에 귀 기울였으면 좋겠다.

   

오늘 읽은 부분에서는 우리의 비판 문화, 토론 문화에 대해서 새삼 다시 생각해 보게 되었어요. 

비판을, 본인에 대한 비난이나 인신공격으로 받아들일 가능성이 농후했다. (7쪽)

차분한 반박 대신, 감정적 대응을 하는 경우가 허다하다. 감정적 대응은 이후 생산적인 논의를 불가능하게 한다. (8쪽)

그저 우리의 주장이, 감정이 사실에 기반한 것이었으면 좋겠고, 필요 이상으로 상대방을 비난하지 않았으면 좋겠다. (14쪽)

불필요한 갈등만 유발하고 소모적인 논쟁과 서로에 대한 비난만이 범람한다. (34쪽)

   

그리고 더 나은 토론 문화를 만들기 위해서 차근히 살피고 따져 보는 작가님의 태도가 대단하게 느껴졌어요. 저는 상대를 깎아내리고 감정을 배설하는 글들을 세세하게 읽는 것 자체가 힘들어서 그냥 고개를 돌려버리곤 했거든요.

쉬이 사그라지지 않는 이 날선 감정을 가라앉히고, 조금이나마 생산적인 논의가 나오기를 바라는 마음으로 이 글을 쓴다. (35쪽)

   

내가 모르는 것이 참 많고, 무언가를 안다고 말하기가 정말 조심스러운데요. 열린 마음으로 상대를, 문제를 찬찬히 바라보는 걸 이 책과 함께 연습해 보고 싶어요. 고맙습니다. 

세상은 어렵고 복잡하다. 잘 들여다보지 않으면 알 수 없다. 잘 들여다봤다고 생각해도 빠트리는 것, 미처 몰랐던 것들이 또 생겨버린다. (31쪽)

확신을 하지 않는 태도야말로 바람직한 민주시민의 자세라고 생각한다. (32쪽)

그러나 더 생각해봐야 할 지점들이 있다. (59쪽)

혐오를 부추기는 악의적 기사들이 있다. (61쪽)

당연히 다름에도 많은 언론들이 그 두 개를 별도로 구별하지 않고 교사를 공격하는 용도로 마구 섞어 쓰고 있다. (63쪽)

그런 나름의 객관적인 사실이 있음에도 불구하고 그 사실을 비틀고 왜곡하고 과장된 표현을 쓰는 기사들 또한 무더기로 나왔다. (65쪽)

하나씩 따져 읽기는 쉽지 않다. 그저 기사에서 정한 프레임에 갇혀 읽기 마련이다. (69쪽)

그런데 지금 법제화 논란의 와중에서 이야기하는 ‘보육’은 단순히 그런 의미의 ‘보육’이 아니다. 학교 안에 별도로 존재하는 ‘돌봄교실’을 이야기할 때의 ‘보육’을 이야기하는 것뿐이다. (88쪽)

   

어떤 한 문제를 둘러싸고 그 문제와 얽힌 얼마나 다양한 ‘결’과 ‘지점’들이 있는데. 찬성/반대, 선/악으로 깔끔하게 무 자르듯 가르기 어려운 건데. 경계가 뚜렷하지 않기에 끊임없이 뒤섞이기도, 흔들리기도 하는 게 사람인 건데. 내가 미처 겪지 못한 삶과 사람, 형편에 대해 함부로 재단하면 안 되겠다고 새삼 마음을 가다듬었습니다.

이렇게 오해를 받고, 억울해하고, 화가 나보니, 다른 이들의 처지도 생각해 봐야겠다는 생각이 들었다. 실은 나도 다른 이를 너무 쉽게 재단하고 판단한 것은 아닌지. (70쪽)

‘선’과 ‘악’의 이분법으로 단순히 세상을 보다가는 놓치는 게 반이다. 복잡다단하게 얽혀 있는 사람들의 입장과 처지를 섬세하게 이해하지 못한 채 ‘악’으로 치부해 버리고, 과격한 말들로 자신의 ‘선’을 드러내는, 나르시시즘에 빠진다. (73쪽)

"말하지 않는다고 문제가 사라지지 않으며 내가 말해서 문제가 수면위로 떠오른다고 해서, 그 문제를 내가 만든 것도 아니다. 문제를 해결하기 위해서는 때로 그 문제에 직면해야 한다." 

- 책 <감수성 훈련> 중에서 읽었던 부분이 떠올랐어요.

 
균형잡힌 시선과 차별에 대한 민감성은 우리 모두에게 필요하며 특히 교사이기에 앞장서야 한다는 생각을 했어요. 마지막에
나의 사소한 꼬투리가 겁 없이 계속됐으면 좋겠다는 말씀이 참 좋고 반가웠어요.

둘째날 읽은 부분들은 교육계에서 뜨거운 논쟁 주제였던 돌봄교실과 방과후학교에 대해 투명하게 그 실상을 알게 되어 속이 정말 시원했어요. 정말 #사이다 였습니다^^

더 알려는 노력은 생략하고 그저 특정 분야 종사자를 비판하는 것으로 끝나는 경우도 있어 아쉽다고 느낀 적도 많다. (105쪽)

   

다른 직업군보다 교사에게 유독 엄격한 잣대를 들이대거나 당연히 그래야 한다며 당위를 요구하는 경우가 있어요.

불만이 오히려 적은 집단이어서 문제라면 문제인 집단이다. 위에서 하라고 하면 다소 억울하고 힘들어도 웬만하면 군소리 없이 한다. (107쪽)

정말, 저 역시 그런 면이 있어요. 잘 구분하고 싶어요. 목소리를 내야 할 때와 낱낱이 따지지 않고 한 걸음 물러설 때를요.

   

학교급식법 해석에 대한 부분에서는 글자에 갇히지 않고, 법 조항 자체에 매이지 않고 상황에 따라 유연해지면 좋겠다고 생각했어요. 무엇을 위해, 왜 그 조항이 존재할까. 법의 속성상 융통성을 발휘하기 어려운 부분도 분명 있겠지만, 지금 이 상황에서 중요한 것, 알맹이에 집중하면 좋겠어요.

   

서로 생각이 다를 때, 내 뜻을 전달하고 싶을 때 어떤 방식으로 어떻게 표현하는 것이 좋을까에 대해서도 다시 생각해 볼 수 있었습니다.

‘선동’이라는 자극적인 단어를 사용하여 상대방을 선동하는 사람으로 만들면 이후 논쟁이 생산적으로 흘러가기 힘들다. (139쪽)

본인의 바람과는 정 반대로, 맥락에 맞지 않는 사과를 요구함으로써 논쟁에 불필요한 감정을 소비하게 만들었다. (140쪽)

   

일기 지도에 대해서는 같은 생각이었고요. 김누리 교수 이야기에서는 김누리 교수가 말하지 않은 것들을 짚어준 것이 참 고마웠어요. 한편 김누리 교수가 우리 사회가 얼마나 비정상인지 일깨우고 환기시켜 주었다면 그것도 고맙고요. 우리는 아직도 훨씬 더 정신 차려야 작은 변화라도 일어날 것 같거든요. 훨씬 더 많은 각성이 필요한 것 같거든요.

국립대 네트워크화가 무슨 소용이 있나 하셨는데 저는 무슨 소용이 있다고 생각해요. 사립대학 공영화가 이루어지기란 국립대 네트워크화보다 더 까마득한 일일 텐데요. 국립대부터 시작해서 모델을 만들어 나가야 하지 않을까요? 이런 것도 가능하구나, 보게 되면 사람들의 인식이 달라지는 것에 일조하지 않을까요? 물론 사회적으로 학벌을 조장하는 온갖 제도와 관행들을 고쳐나가는 것이 함께 이루어져야겠지만요.

   

평소 ‘권위’에 대해 자주 생각해요. 진정한 권위란 무엇일까. 진짜 권위는 어떻게 생겨날까.

마음으로 따르는 것, 마음이 움직이는 것, 감화되는 것이 진짜 권위가 만드는 변화가 아닐까. 

작가님 말씀처럼 아이들과 민주적인 공동체를 만드는 것은 정말 어려운 일인데요. 민주주의에 조금 더 다가가는 길에 대해 고민해 볼 수 있었어요.

민주적이기 위해서 권위적이지 않은 건 기본 전제다.(186쪽)

이야기를 나누다 보면, 문제점에 대해서도 건드리게 되고, 아이들은 이게 생각보다 간단한 문제가 아님을 알게 된다.(187쪽)

- ‘알게 된다’가 핵심인 것 같아요. 알려 주는 것이 아니라, 알게 되는 것.

교실에서의 민주주의, 생각보다 힘들다. 너무 힘들어서 사실, 안 하고 싶다. 그래도 계속 시도해봐야 하지 않겠나. (188쪽)

   

그리고 아래 구절은 저도 늘 느끼는 바라서 공감했습니다.

부족하더라도 만나서, 지지고 볶으며 성장하는 것이다. (199쪽)

   

양가감정에 대해 털어놓는 솔직함도 놀라웠습니다.

힘겨움을 벗어나면서 느낄 수밖에 없는 기쁨의 감정이 내 깊은 곳에서는 분명 있었다.(200쪽)

쓰라리기도 하지만 직면하기. 인정하기. 그것에서 출발하기.

언제나 중심은 외부의 시선이 아니라 내 자신이어야 한다.(221쪽)

저도 저 자신을 향해 갈래요. 자기 자신이 되어갈래요. 어떻게 살아야 하는지 점점 혼란이 줄어들게 되길, 자신을 실현할 수 있길.

승진 안 한다고 생계가 위협받지도 않는다.(222쪽)

‘안정’의 양면에 대해 생각해 보게 됩니다. 안일해질 수도 있고, 안정감을 바탕으로 내 철학과 가치관을 펼칠 수도 있고.

나이 들어서도 남들에게 민폐 끼치지 않으면서, 아이들과 함께 삶을 가꾸는, 그런 멋진 평교사가 되고 싶고, 그게 가능하다는 걸 보여주고 싶다. 그리고 그것 자체로도 충분히 의미 있고 뜻깊은 일이라는 것을 사람들에게 몸으로 말해주고 싶다.(229쪽)

옳소! 그럼요. 그렇고 말고요. 응원합니다.

아이들과 함께 삶을 가꾸는 것만큼 의미 있는 것은 없어 보였다. 나의 교육이 아이들의 순수함과 만나는 어떤 순간은 때로 너무 가슴 벅차다.(232쪽)

평소에 자주 하는 생각이 떠올라요. 학교라는 공간이 아니라면, 의무교육으로 강제성이 없다면 감히 내가 어찌 이 어린이들을 이렇게 날마다 만날 수 있을까, 꾸준히 영향을 주고받고 마음을 나눌 수 있을까. 이 일이 정말 고맙고 소중하다. 묵묵히 어린이들을 사랑으로 만나야지.

그리고 좀 엉뚱한 생각도 들어요. 나는 학급 담임이라는 강제성을 벗어나서 어린이들을 만나더라도 영향력을 행사할 수 있는 사람인가. 나는 어린이들에게 한 인간으로서 좋아하고 따르고 싶은 존재인가. 우리는 인간 대 인간으로 만나고 있는가. 우리 만남의 기본 전제가 담임 교사와 학생인 건데. 엉뚱하긴 하네요.

도무지 이 직업은 그런 매뉴얼 같은 게 없거나, 있어도 크게 쓸모가 없다. (245쪽)

경력 고작 10년도 안 된 내가 벌써부터 아이들이 버겁다. 물론 견딜 수 있는 버거움이긴 하나, 어쨌든 종잡을 수 없는 이 어린이들과 평생을 살 생각을 하니 갑자기 눈앞이 아득하고 깜깜해진다. (246쪽)

저도요. 저도 그래요. 지금 체력으로도 버거운데 점점 더 어쩌나. 불쑥 느닷없이 힘든 일이 생기면 움츠러들기도 하고요.

그럼에도 나는 왠지 부끄러웠다. (252쪽)

왠지 부끄럽다고 느끼는 이 마음들이 나를 앞으로 나아가게 하는 것 같아요. 아주 조금이라도.

어쨌든 선생님은 해결될 때까지 이 문제에 대해 끝까지 동준이과 이야기할 거라 했다.(266쪽)

아이는 착하고 순수하지만, 아직 미숙하다. 배워야 하고, 해내야 한다.(267쪽)

같이 지내다 보면 사소하게 서운한 일들이 종종 생기는데, (동시에 여러 가지 일을 살피는 와중에) 아이들의 다툼을 잘 헤아리고 적절한 도움을 주는 일은 제가 명민하게 깨어있는 상태일 때 가능하더라고요. 어떨 때는 자기들끼리 풀어지도록 시간을 두고 지켜보기도 해야 하고, 어떨 때는 누군가의 마음에 앙금이 남지 않도록 물꼬를 터 주기도 해야 하고. 정말 쉽지 않아요.

그런데 아이들끼리 스스로 마음을 풀도록 지켜봐야지 하고선 잊어버리거나, 아이들이 개운하게 풀기보다는 슬그머니 ‘없었던 일로 하며’ 그 상황을 넘어가려는 것을 저도 그냥 넘겨 버리고 마는 경우도 많았던 것 같아요. 작가님께서 복잡한 아이 마음을 정리해 주고, 아이가 준비되기를 기다리고, 용기 내어보자고 격려하는 모습이 마음에 남아요. 

곽노근 선생님은 우리, 사실에 기반한 주장을, 차분한 반박을, 생산적인 논의를 한번 해 보자고 한다. 선생님은 벌어진 사태에 대해서 쉽게 단정 짓지 않는다. 이게 전부는 아닌 것 같아서 뭔가 찜찜하면 그냥 넘기지 않는다. 관련된 내용을 찾아보고 요모조모 뜯어보면서 문제를 입체적으로 파악하려고 애쓴다. 개운해질 때까지 차근히 살피고 균형 있게 따져 본다. 잘 벼린 칼날 같다.

나와 너의 생각이 서로 다를 때 상대를 어떻게 이해해 보면 좋을지, 내 뜻을 전달하고 싶을 때 어떻게 표현하는 것이 좋을지 생각해 보게 된다. 문제에 대해 열린 마음으로 찬찬히 바라보는 태도를 이 책과 함께 연습해 보면 좋겠다.