https://padlet.com/gpxdeathmetal/oc6lyl02ympw ¿Existe la Libertad? en-us 2018-04-25 12:51:50 UTC 2023-02-24 02:26:15 UTC hello@padlet.com gpxdeathmetal https://padlet.com/gpxdeathmetal/oc6lyl02ympw/wish/267100298 Immanuel Kant: Prusia; 22 de abril de 1724-ibídem, 12 de febrero de 1804) fue un filósofo prusiano de la Ilustración. Fue el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal. Además se trata del último pensador de la modernidad, anterior a la filosofía contemporánea que comienza con el pensador Hegel.

]]> 2018-06-13 22:43:56 UTC https://padlet.com/gpxdeathmetal/oc6lyl02ympw/wish/267100298 gpxdeathmetal https://padlet.com/gpxdeathmetal/oc6lyl02ympw/wish/267100489 2018-06-13 22:46:20 UTC https://padlet.com/gpxdeathmetal/oc6lyl02ympw/wish/267100489 gpxdeathmetal https://padlet.com/gpxdeathmetal/oc6lyl02ympw/wish/267100505 Voluntad es una especie de causalidad de los seres vivos, en cuanto que son racionales, y libertad sería la propiedad de esta causalidad, por la cual puede ser eficiente, independientemente de extrañas causas que la determinen; así como necesidad natural es la propiedad de la causalidad de todos los seres irracionales de ser determinados a la actividad por el influjo de causas extrañas.
      La citada definición de la libertad es negativa y, por lo tanto, infructuosa para conocer su esencia. Pero de ella se deriva un concepto positivo de la misma que es tanto más rico y fructífero. El concepto de una causalidad lleva consigo el concepto de leyes según las cuales, por medio de algo que llamamos causa, ha de ser puesto algo, a saber: la consecuencia. De donde resulta que la libertad, aunque no es una propiedad de la voluntad, según leyes naturales, no por eso carece de ley, sino que ha de ser más bien una causalidad, según leyes inmutables, si bien de particular especie; de otro modo, una voluntad libre sería un absurdo. La necesidad natural era una heteronomía de las causas eficientes; pues todo efecto no era posible sino según la ley de que alguna otra cosa determine a la causalidad la causa eficiente. ¿Qué puede ser, pues, la libertad de la voluntad sino autonomía, esto es, propiedad de la voluntad de ser una ley para sí misma? Pero la proposición: «la voluntad es, en todas las acciones, una ley de sí misma», caracteriza tan sólo el principio de no obrar según ninguna otra máxima que la que pueda ser objeto de sí misma, como ley universal. Esta es justamente la fórmula del imperativo categórico y el principio de la moralidad; así, pues, voluntad libre y voluntad sometida a leyes morales son una y la misma cosa.]]> 2018-06-13 22:46:34 UTC https://padlet.com/gpxdeathmetal/oc6lyl02ympw/wish/267100505 gpxdeathmetal https://padlet.com/gpxdeathmetal/oc6lyl02ympw/wish/267100599 2018-06-13 22:48:04 UTC https://padlet.com/gpxdeathmetal/oc6lyl02ympw/wish/267100599