A base da educação está no cotidiano da escola e dos aspectos educacionais, onde alunos e professores podem aprender a pensar com sinceridade os fundamentos, a julgar as normas da sociedade em que vive e assumir deveres e responsabilidades.  

 O texto começa trazendo os textos bases da declaração dos direitos humanos e a partir dos direitos e deveres podemos trabalhar com a educação social. O textos nos apresenta o Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos (PNEDH), que considera a educação como uma ferramenta essencial para o desenvolvimento da população brasileira, porem nunca foi posto em prática em sua integralidade. 
Outras questões que o texto aborda são o medo e o ódio, assim como caridade e solidariedade. O texto afirma que, diferentemente da caridade, a solidariedade social não mascara ou cobre os conflitos sociais, mas sim promove uma leitura do mundo e conscientização do ser humano.

- Faça uma síntese reflexiva no padlet.

Pedagogia Social é uma área teórica e cientifica, na Alemanha entre inicio do século XX e final do século XIX, a partir da ideia de que a educação acontece em comunidade.
As perspectivas de José María Quintana Cabanas sobre a historia da pedagogia social são importantes para a compreensão desta ciência. São estas:
- Ajuda a juventude
- Higiene Social
- Fator de emancipação
- Modelo positivista da educação social

Esquema de contraste de paradigmas especificos da Pedagogia Social:
- Cientifico
- Hermenêutica
- Critica

A pedagogia social não trabalha apenas com problema social, sendo que um educador social pode atuar em diversos locais, apesar de a historia da pedagogia social mostrar que o trabalho acaba sendo voltado a um grupo com problemas sociais.

A aula 9 nos trouxe uma imersão do texto de Sanna Ryynänen que aborda as questões de uma pedagogia social critica. O texto busca esclarecer a abordagem pedagógica que se dedica ao desenvolvimento das competências sociais. Porém sem a reflexão essa abordagem acaba por ficar vazia quando não há um aprofundamento. A pedagogia social vai contra as estruturas opressivas tendo como objetivo alcançar as condições que possibilitam igualdade e justiça a todas as pessoas.  

A teoria crítica pode ser entendida como uma resposta à orientação positivista da teoria tradicional, caracterizada pelos pesquisadores se permanecerem como observadores, evitando tomar uma posição em relação à situação social. Um dos objetivos da teoria crítica foi liberar o pensamento dos preconceitos e do controle, administrados pelo poder das elites. A teoria crítica da Escola de Frankfurt é uma das mais importantes fontes da teorização crítica na educação.  

A análise do pensamento crítico na pedagogia social alemã da perspectiva de teoria crítica da Escola de Frankfurt e da chamada virada crítica nos anos 1950 e 1960 pode esconder o fato que a perspectiva da crítica social é própria da pedagogia social.  

As perspectivas emancipadoras da educação popular, desenvolvidas por Paulo Freire (1921– 1997) foi chamada de pedagogia da libertação. Seu pensamento tem base no pensamento teórico e na realidade política na América Latina nos anos 1950 e 1960, e a influência da teoria crítica, como a de Hegel, de Marx e de alguns membros da Escola de Frankfurt. 

Para Freire, a educação é política, sempre ajustadora ou libertadora, sem a possibilidade de ser neutra. Como educador, Paulo Freire foi radicalmente democrático, confiando na capacidade de todas as pessoas. Para ele a educação é um processo de troca onde todos aprendem, logo o estudante é visto sempre com potencialidades. 

A aula fala sobre a historia da educação social na América Latina, traçando a trajetória no Uruguai, onde em 1997 o Ministério da Educação reconheceu o curso de Educação Social como não universitário. Apesar de ser incluída em 2008 no grupo das formações docentes, a educação social é integrada em 2011 ao Sistema Nacional de Formação Docente. 

Diferente do Uruguai, a Colômbia não teve tempo para se estruturar para a educação social. Em 1980 havia muita repressão com os movimentos de esquerda, dificultando a popularização da assistência social. As instituições não governamentais são ampliadas em 1988, aumentando a educação popular na Colômbia. Em 2000 o país se aproxima dos Estados Unidos afim de aumentar a militarização, limitando a assistência social, visto que a verba existente vai para os militares. 
A educação social na Colômbia é pensada para chegar aos imigrantes, pessoas privadas de liberdade, crianças e jovens humildes entre outros grupos que são pouco vistos pelos governantes.

ICPAE - Internação com Atividade Externa 

PIPA – Programa Interdepartamental de Práticas de Adolescentes em Conflito com a Lei 

ISPAE - Interação sem Possibilidade de Atividade Externa 

G10 – Assessoria à Juventude Criminalizada. 

CSE – Comunidade Socioeducativa, é a casa da FASE, para os jovens considerados de perfil agravado. 

As instituições sociais protegem as crianças e jovens de possíveis abusos, além de buscar assegurar seus direitos, como segurança, alimentação, conivência familiar e comunitária e lazer. As instituições citadas no texto também 
buscam o julgamento justo para as crianças da FASE. 

- Quais são as intervenções pedagógicas realizadas pelo educador, que te chamaram a atenção? 

 
Alex Vidal tratou Leonardo com dignidade. A partir de seu relato pode-se perceber que mesmo dentro da FASE existe uma distinção, que acontece por parte de alguns profissionais. Quando Alex se preocupa com Leonardo, chama ele para sair do ambiente que ele está acostumado, escuta o jovem com atenção, além de estar ajudando leonardo a enfrentar o julgamento, está também lembrando que vale a pena esperar. 

O Estatuto da Criança e do Adolescente protege os jovens do trabalho infantil, situação que tem aumentado devido ao mal planejamento do governo durante a pandemia. Atualmente o ECA proíbe qualquer trabalho antes dos 14 anos, e entre os 14 e os 16 anos fica permitido somente o trabalho de aprendiz, sendo assegurado ao adolescente o direito à profissionalização e à proteção no trabalho.

É um dever da família, da comunidade e do poder público assegurar os direitos referentes à vida, à saúde, à alimentação, à educação, ao esporte, ao lazer, à profissionalização, à cultura, à dignidade, ao respeito, à liberdade e à convivência familiar e comunitária. 

Existe hoje dezenas de siglas, que retratam as diversas necessidades a ser asseguradas as crianças e jovens, porém sem as verbas dos recursos públicos se torna quase impossível acolher os jovens e garantir seus direitos. 

Durante as falas, percebe-se a necessidade da educação social. As crianças em situação de vulnerabilidade social necessitam do afeto, como foi frisado durante a live. O cuidado emocional que as crianças recebem com o acolhimento social pode proporcionar uma nova perspectiva de vida para elas. Criar novas referencias, não só para as crianças e jovens, mas para todos os familiares que se envolvem no acolhimento social, pode ser um diferencial.  

Com a pandemia, o trabalho do assistente social acabou se tornando mais difícil, além de colocar o educador social na linha de frente no combate a pandemia. Os anos de 2020 e 2021 aumentaram o número de pessoas em vulnerabilidade social, e o educador social tem a missão tornar visível as necessidades dessas pessoas