* Mở đầu:
- Đưa nhận định về vấn đề nghị luận làm chủ đề (trích tên).
* Thân bài:
a) Giải thích:
- Văn học là gì? 
- Đời sống là gì?
- ....Đưa từng chi tiết ra để giải thích ,etc.
b) Phân tích:

- Văn học và hiện thực đời sống như những vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm lại chính là con người. Con người không những là điểm bắt đầu, đối tượng chủ yếu của văn học mà còn là đích đến cuối cùng của văn học, đồng thời cũng là thước đo giá trị của tất cả các vấn đề xã hội, mọi sự kiện và biến cố trong lịch sử và hiện tại.

– Tác phẩm văn học lấy con người làm đối tượng phản ánh để thể hiện sự thực đời sống. Ý kiến này muốn thể hiện một quan niệm văn chương là trước hết phải là câu chuyện của con người với muôn điều phức tạp và phong phú với tất cả chiều sâu của nó.

- Và chính vì lấy con người làm tâm điểm khám phá, nên nhà văn phải là một nhà nhân đạo chủ nghĩa, mang trong mình tình yêu cuộc sống sâu sắc và nhất là tình yêu thương con người. Đây là một trong những tư chất cần phải có, một phẩm chất rất cao đẹp của một người nghệ sĩ.
c) Chứng minh:
- Để khắc sâu hơn về nhận định của Nguyễn Minh Châu ta sẽ đến với những tác phẩm kinh điển như Tức nước vỡ bờ (Tắt đèn), Lão Hạc, Truyện Kiều, Ông đồ, Dế mèn phiêu lưu ký, Sống chết mặc bay....(giải thích nhận định bằng các tác phẩm)
d) Bình luận
- Từ những tác phẩm trên, ta có thể thấy rằng nhận định của Nguyễn Minh Châu đã khắc họa được thiên chức của văn chương chính là tấm gương phản ánh hiện thực cuộc sống khách quan qua lăng kính chủ quan của người nghệ sĩ. 
- Dù văn bản, tác phẩm được sáng tác bằng bất cứ thể loại nào và trong bất cứ thời đại nào, ngòi bút của các nhà văn luôn luôn hướng đến cuộc sống với tất cả những nỗi niềm, dù là vui tươi, yêu đời hay đau khổ đến phẫn uất của con người. Đây cũng chính là mảnh đất cội nguồn màu mỡ đã được các nhà văn đào sâu và khai phá của văn chương.
- Các nhà văn có tình yêu thương tha thiết với con người, mang một mối quan hoài thường trực về số phận và những nỗi đau khổ của con người ở xung quanh mình. Tất cả những điều đó đều được thể hiện trong các tác phẩm trên. 
- Nhà văn muốn dùng ngòi bút của mình tham gia trợ lực cho con người trong cuộc đấu tranh giữa cái thiện và cái ác đồng thời luôn đặt niềm tin vào con người, ở khả năng thức tỉnh và hướng thiện của mỗi người. Tư tưởng nhân bản là cơ sở vững chắc của mọi tìm tòi, khám phá sáng tạo của nhà văn. Những tác giả của các tác phẩm trên đều thể hiện được...

e) Mở rộng:
- Cuộc đời vốn dĩ là nơi sản sinh ra cái đẹp của nghệ thuật nhưng không phải bao giờ cuộc đời cũng là nghệ thuật và con người chúng ta cũng cần có một khoảng cách để chiêm ngưỡng vẻ đẹp của nghệ thuật nhưng nếu muốn khám phá những bí ẩn bên trong thân phận con người và cuộc đời thì lại phải tiếp cận với cuộc đời, đi vào bên trong cuộc đời và sống cùng cuộc đời.
* Kết thúc:
- Tổng kết bằng những bài học mình rút ra từ nhận định.

=> Hình ảnh người lính trong những năm kháng chiến chống Pháp được Chính Hữu khắc họa qua tình đồng chí cao đẹp, tình cảm mới của thời kỳ cách mạng.
=> Họ đã được khắc họa bằng cảm hứng hiện thực, bằng chất thơ trong đời thường, được nâng lên thành những hình ảnh biểu tượng vừa chân thực lại mộc mạc, vừa mang sức gợi hình, gợi cảm.
- Hình ảnh người lính trong bài "Bài thơ về tiểu đội xe không kính":
+ Nếu những người lính trong thời kì kháng chiến chống Pháp xuất thân là những người nông dân nghèo khổ, quê hương của họ là nơi nước mặn đồng chua, đất cày lên sỏi đá thì những chiến sĩ ở tiểu đội lái xe Trường Sơn lại là những thanh niên có học vấn, có tri thức và đã được sống trong thời bình, họ đã được giác ngộ cái lí tưởng cách mạng cao cả và họ đã ra đi trong niềm vui phơi phới của sức trẻ hồn nhiên, yêu đời và đặc biệt là yêu nước:
~ Hình ảnh người lính lái xe phản ánh hình ảnh thế hệ trẻ Việt Nam trong những năm chống Mỹ với tinh thần phơi phới, dũng cảm được khắc họa qua hình ảnh những chiếc xe không có kính với giọng điệu thơ ngang tàn và trẻ trung.
~ Những chiếc xe không kính là hình ảnh để triển khai thơ về tuổi trẻ thời chống Mỹ anh hùng. Đây là một thành công đặc sắc của Phạm Tiến Duật. Qua hình ảnh chiếc xe bị bom giặc tàn phá, nhà thơ đã làm hiện lên một hiện thực chiến trường ác liệt và dữ dội. Nhưng cũng chính sự ác liệt ấy lại làm cái nền để nhà thơ ghi lại những khám phá của mình về những người lính, về tinh thần dũng cảm, hiên ngang, lòng yêu đời và sức mạnh tinh thần cao đẹp của lí tưởng sống cháy bỏng trong họ.

b) So sánh
- Giống:
+ Đều cùng chung một mục đích chiến đấu đó là nền độc lập của dân tộc, đất nước.
+ Họ đều có tinh thần vượt qua mọi khó khăn, gian khổ.
+ Họ rất kiên cường, dũng cảm trong chiến đấu.
+ Họ cũng có tình cảm đồng chí, đồng đội sâu nặng.
- Khác:
+ Hình ảnh người lính trong bài “Đồng chí” mang vẻ đẹp chân chất, mộc mạc của người lính xuất thân từ gia đình nông dân nghèo khổ.
+ Còn hình ảnh người lính trong “Bài thơ về tiểu đội xe không kính” lại luôn trẻ trung sôi nổi, vui nhộn với khí thế mạnh mẽ mang tinh thần thời đại.
* Kết thúc:
- Hình ảnh người lính trong hai bài “Đồng chí” và “Bài thơ về tiểu đội xe không kính” đều vang lên âm hưởng sử thi hào hùng của văn học nước ta trong suốt ba mươi năm kháng chiến trường kì gian khổ. Từ đó, ta có thể cảm nhận được lòng yêu nước mãnh liệt của nhân dân ta, từ những người chiến sĩ cho đến những thi hào. Họ đều có cùng một dòng máu "con rồng cháu tiên", cùng có một trái tim luôn hướng về tổ quốc, ý chí quyết tâm, đem lại nền tự do độc lập cho đất nước nghìn năm văn hiến ta.
- Qua đó ta có thể liên hệ giữa trước đây, bây giờ và đến sau này, những người chiến sĩ anh hùng vẫn sẽ mãi là biểu tượng đẹp của dân tộc, họ vẫn mãi là những người con anh hùng của tổ quốc Việt Nam chúng ta

1.     Mở bài:

-        Dẫn dắt, trích câu nói của Raxun

2.     Thân bài:

a.      Giải thích định nghĩa:

-        Quê hương là gì?

là nơi tổ tiên, ông bà, cha mẹ và ta đã được sinh thành, có một thời gian dài sinh sống và gắn bó qua nhiều thế hệ. 

là một đất nước mà trong đó có quê (làng, cái nhà) mà mình đã được sinh ra, được dưỡng nuôi và thụ hưởng một nền văn hóa của làng quê, đất nước đó. 

      à bởi thế giữa quê hương và con người có một mối liên hệ bền chặt, không thể tách rời.

-        Tại sao không thể tách quê hương ra khỏi con người?

câu nói khẳng định mạnh mẽ sợi dây liên kết giữa quê hương và con người. con người có thể rời xa quê hương vì nhiều lí do, nhưng quê hương sẽ mãi mãi ở bên họ, tồn tại trong họ trong văn hóa ứng xử hay trong nguồn gốc bản thân.

không thể tách quê hương ra khỏi con người bởi quê hương đã gắn bó máu thịt với con người. 

quê hương hiện diện trong trí nhớ, trong tâm tư, tình cảm con người. 

tình yêu quê hương hiện diện trong tình cảm mỗi người. 

là tình cảm thiêng liêng cũng như mọi thứ tình yêu khác, không thể lí giải nổi nhưng ăn sâu trong tâm khảm mỗi người. 

tình yêu quê hương gắn liền với những hình ảnh thân thuộc khác.

b.     Giới thiệu về tác giả, tác phẩm

-        Giới thiệu về tp “Làng” (Kim Lân)

+ Kim Lân chuyên viết truyện ngắn, viết về cuộc sống và con người ở nông thôn bằng tình cảm, tâm hồn của một người vốn là con đẻ của đồng ruộng.

+ Truyện ngắn “Làng” viết trong thời kì đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp

+ Truyện ngắn “Làng” thể hiện chân thực, sinh động tình yêu làng quê thống nhất với tình yêu đất nước ở nhân vật ông Hai. Qua đó, tác phẩm kín đáo thể hiện những chuyển biến mới trong tình cảm của người nông dân Việt Nam thời kì đầu cuộc kháng chiến chống Pháp.

-        Giới thiệu tp “Bếp lửa” (Bằng Việt)

+ tg Bằng Việt thuộc lớp nhà thơ trẻ trưởng thành trong thời kì kháng chiến chống Mĩ.

+ Thơ Bằng Việt trong trẻo, mượt mà, tràn đầy cảm xúc, đề tài thơ thường đi vào khai thác những kỉ niệm, những kí ức thời thơ ấu và gợi những ước mơ tuổi trẻ.

+ Sáng tác năm 1963, sau tk kchien chống Mĩ, khi nhà thơ đang là sinh viên theo học ngành Luật tại nước Nga.

+ Từ những suy ngẫm của người cháu, bài thơ biểu hiện một triết lí sâu sắc: Những gì thân thiết nhất của tuổi thơ mỗi người đều có sức tỏa sáng, nâng bước con người trong suốt hành trình dài rộng của cuộc đời. Tình yêu đất nước bắt nguồn từ lòng yêu quý ông bà, cha mẹ, từ những gì gần gũi và bình dị nhất.

c.      cảm nhận về tình yêu quê hương 

-        tyêu quê hương của ông Hai với làng chợ Dầu

+ thể hiện khi ông Hai xa ngôi làng nhưng vẫn nhớ về làng, tự hào về làng,…

+ thể hiện qua lần nghe tin làng theo giặc (nỗi đau đớn, nỗi băn khoăn, tâm lòng yêu nước, tyeu làng xóm gắn với tquoc) và nghe tin cải chính (nét mặt vui tươi, thái độ tự hào, hạnh phúc, tyeu đắt nước, kchien Cụ Hồ)

+ nthuat miêu tả: nét mặt, biểu cảm, lời nói, tâm trạng, ngôn ngữ,…

-        tyeu, nỗi nhớ quê hương của nvat cháu với bà

+ thể hiện qua hình ảnh bếp lửa khơi nguồn cho dòng hồi tưởng, cảm xúc về bà (khổ đầu); kỉ niệm tuổi thơ sống bên bà (4 khổ tiếp); suy ngẫm về bà và hình ảnh bếp lửa (khổ 5, 6)

+ khi nv cháu xa quê hương

+ nthuat miêu tả: hình ảnh ẩn dụ bếp lửa à tyeu cháu với bà à tyeu cháu với quê hương

Blabla

d.     so sánh:

-        nỗi nhớ làng của nv ông Hai được đặt trong sự thử thách, của người cháu trong Bếp lửa thì nhẹ nhàng hơn.

-        nỗi nhớ qhuong của 2 nvat giống, khác nhau như thế nào?

-        gam màu trong làng – cam: tyeu qhuong nồng cháy, mạnh mẽ 

-        gam màu trong bếp lửa – xanh biển: sự yên bình từ kỉ niệm của cháu về người bà, tyeu nhẹ nhàng mà da diết…

e.      mở rộng:

-        tư tưởng yêu quê hương…

-        nét riêng klan truyện, bviet thơ

-        qua tp độc giả thấm nhuần được tư tưởng "Người ta chỉ có thể tách con người ra khỏi quê hương, chứ không thể tách quê hương ra khỏi con người"qua đó có trách nhiệm phải bảo vệ, gìn giữ quê hương mình…