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      <title>Les affects by </title>
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      <description>Dans le cadre des sentiments liants deux personnes</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-07-10 13:33:26 UTC</pubDate>
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         <title>C&#39;est quoi un affect ?</title>
         <author>melvinbugnicourt</author>
         <link>https://padlet.com/melvinbugnicourt/o959ux5l0l4670cd/wish/2641860665</link>
         <description><![CDATA[<div>Selon Spinoza :&nbsp;<br>"J'entends par affects ces affections de corps qui augmentent ou diminuent, favorisent ou empêchent sa puissance d'agir, et j'entends aussi en même temps les idées de ces affections.<br><br></div><div><em><br>C'est pourquoi, si nous pouvons être cause adéquate de quelqu'une de ces affections, alors par affect j'entends une action ; autrement, c'est une passion.</em>"<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-10 13:50:56 UTC</pubDate>
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         <title>Cause adéquate</title>
         <author>melvinbugnicourt</author>
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         <description><![CDATA[<div>Une cause est adéquate si elle suffit à poser son effet.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-10 13:54:37 UTC</pubDate>
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         <title>Cause inadéquate</title>
         <author>melvinbugnicourt</author>
         <link>https://padlet.com/melvinbugnicourt/o959ux5l0l4670cd/wish/2641862753</link>
         <description><![CDATA[<div>Une cause est inadéquate si il faut qu'interviennent d'autres éléments pour que l'effet se réalise.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-10 13:54:52 UTC</pubDate>
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         <title>Définition :  cause/adéquat</title>
         <author>melvinbugnicourt</author>
         <link>https://padlet.com/melvinbugnicourt/o959ux5l0l4670cd/wish/2641863954</link>
         <description><![CDATA[<div>Cause : &nbsp;selon Spinoza, c'est ce qui permet qu'une réalité donnée existe, autrement dit ce sans quoi cette réalité ne pourrait exister.<br><br>Adéquat : Cet adjectif caractérise chez Spinoza une idée, une connaissance ou une cause qui correspondent complètement à elles-mêmes. Une idée est adéquate si ce qu'elle affirme peut l'être par son seul contenu.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-10 13:57:23 UTC</pubDate>
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         <title>Définition : l&#39;existence</title>
         <author>melvinbugnicourt</author>
         <link>https://padlet.com/melvinbugnicourt/o959ux5l0l4670cd/wish/2654170023</link>
         <description><![CDATA[<div>L’<strong>existence :</strong> (<em>existentia</em>) est le fait pour une chose d'être réellement, c'est-à-dire d'être en dehors de l'intellect, par opposition au fait de ne pas être ou de n'être que dans l'intellect (comme la fiction. En ce sens, on peut aussi opposer l'existence à l’essence dans la mesure où on considère que celle-ci peut n'être que dans notre esprit tandis que rien ne lui correspond au dehors. Ainsi, traditionnellement, existence et essence sont deux choses très différentes : une table peut ne pas exister (ne pas être encore construite ou être détruite) tandis que son essence, ce qu'elle est (un meuble à hauteur de coude), reste intacte.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-08-01 13:20:17 UTC</pubDate>
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         <title>Définition : l&#39;essence</title>
         <author>melvinbugnicourt</author>
         <link>https://padlet.com/melvinbugnicourt/o959ux5l0l4670cd/wish/2654174349</link>
         <description><![CDATA[<div>Le latin <em>essentia</em> dérive du verbe <em>esse</em>, être. L'essence est ainsi traditionnellement ce qui caractérise un être, ce qui lui confère son identité par opposition au <em>fait</em> qu'elle soit, à son existence. <em>Éthique</em> II, définition II précise que l'essence d'une chose est "ce qui, étant donné, fait que cette chose est nécessairement posée, et qui, supprimé fait que cette chose est nécessairement supprimée". Ce qui donne ensuite lieu à cette reformulation : "ce sans quoi une chose, et inversement ce qui sans cette chose, ne peut ni être, ni être conçu". Par exemple, supposons qu'on froisse une feuille de papier sur notre bureau : on ne peut pas faire ensuite que cette feuille n'ait pas été froissée. L'acte de froisser la feuille de papier est ici l'essence de cette feuille de papier froissé : dès que l'acte posé, la chose est nécessairement posée. Tant que cet acte n'est pas posé ou si on parvient à l'empêcher ou encore à le supprimer, il ne saurait y avoir de feuille de papier froissé : sans l'essence, la chose ne saurait exister ou être conçue. Inversement, s'il n'y a pas de feuille de papier froissé, si la feuille de papier est toujours plate, il ne saurait y avoir eu d'acte de froisser la feuille : sans la chose (cette "boule" de papier sur mon bureau), l' essence (le "froissement" de la feuille) ne saurait exister ou être conçue. Bien que distinctes, l'essence d'une chose et la chose elle-même sont inséparables.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-08-01 13:29:00 UTC</pubDate>
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