Kumpulan 2 dan 3
Bincangkan 1 cara /langkah yang dapat diambil oleh guru untuk menyesuaikan kaedah pengajaran dan pembelajaran dengan personality murid yang berbeza

Kumpulan 4 dan 5

Pilih satu video klip atau artikel yang dapat dikaitan dengan psikologi dan sosiologi pendidikan dan bincangkan

Hari ini kami telah mempelajari tentang psikologi pendidikan. Psikologi pendidikan adalah sebuah disiplin psikologi yang khusus mempelajari, meneliti, dan membahas seluruh tingkah laku manusia yang terlibat dalam proses pendidikan yang meliputi tingkah laku belajar (oleh siswa), tingkah laku mengajar (oleh guru), dan tingkah laku belajar mengajar (interaksi guru dan murid). Psikologi pendidikan menurut sebahagian ahli psikologi merupakan sub disiplin psikologi dan bukannya psikologi itu sendiri. Oleh itu, kita sebagai seorang guru perlu mamahami dan menguasai psikologi pendidikan. Kita juga perlu menggunakan psikologi pendidikan ketika mengajar di dalam kelas. Dengan ini, kita dapat lebih memahami pemikiran pelajar dan dapat mengajar pelajar dengan lebih baik.

Minggu lepas kami telah belajar tentang beberapa hari perayaan. Kami telah belajar tentang latar belakang hari perayaan seperti halloween, valentine, mandi safar dan lain-lain. Kami juga telah belajar kesan hari perayaan ini terhadap Malaysia. Tatapi terdapat agama yang melarang penganutnya merayakan sesetengah daripada perayaan tersebut. Oleh itu, guru memainkan peranan penting dalam mengajar pelajar tentang perayaan tersebut supaya mereka dapat melayan hari perayaan tersebut dengan rasional dan sederhana.

Pada hari Khamis minggu depan, kita telah mempelajari tentang perkembangan falsafah pendidikan Islam dan pemikiran agamawan Ibnu Khaldun dan dua lagi tokoh pendidikan Islam yang terkenal. Dalam perkembangan falsafah, aliran pemikiran agamawan-konservatif dikenali sebagai al-muhafidz. Aliran ini berpendapat pendidikan sewajarnya cenderung ke arah kemurnian agama. Golongan agamawan-rasional yang dikenal sebagai al-Diniy-al-'Aqlaniy tutut menyatakan tujuan pendidikan adalah untuk mendalami ilmu agama. Aliran pemikiran pragmatisme-instrumental yang dikenal sebagai al-Dzarai'iy. Ibnu Khaldun ialah satu-satunya tokoh daripada aliran ini. Antara pemikiran agamawan Islam dunia ialah Ibnu Khaldun. Beliau mengklasifikasikan ilmu pengetahuan berdasarkan tujuan fungsional, dan bukan berdasarkan substantial. Tokoh yang seterusnya ialah Ibnu Sina. Teori Ibnu Sina ialah “Pendidikan haruslah diarahkan pada pengembangan seluruh potensi yang dimiliki seseorang ke arah pengembangan ya

K1: Aktiviti keagamaan

K2: Masyarakat berakhlak

K3: Masyarakat berpengetahuan dan berkemahiran

K4: Masyarakat bersatu

Kami telah belajar tentang  etika perguruan. Etika perguruan meliputi kod etika perguruan dan juga kepentingan kod etika ini. Etika perguruan adalah sangat penting kerana etika perguruan telah digunakan sebagai pantuan kepada pata guru. Dengan mempunyai etika perguruan, para guru tidak akan membuat perkara yang tidak sesuai dengan profesioal perguruan seperti memakai pakaian yang mencolok mata semasa mengajar di dalam kelas. Oleh itu, kita sebagai guru perlu mematuhi etika perguruan supaya dapat menjadi seorang guru yang profesional dan tanggungjawab. Dengan ini, kita dapat melahirkan generas muda yang berguna kepada pembangunan negara dan bangsa.

Kami telah mempelajari tentang falsafah pendidikan. Perkembangan falsafah pendidikan boleh dibahagi kepada 2 jenis iaitu falsafah pendidikan barat dan falsafah pendidikan islam dan timur. Antara falsafah pendidikan barat ialah esensialisme, perenialisme, progresivisme, rekonstruktivisme dan eksetensialisme. Kami juga belajar tentang falsafah pendidikan timur di China dan India serta perkembangan falsafah pendidikan Islam. Seterusnya, kami juga belajar implikasi terhadap perkembangan pendidikan di Malaysia serta tokoh-tokoh pendidikan negara. Antara tokoh pendidikan negara ialah Aminuddin Baki, Ibu Zaib, Pendeta Za'ba dan sebagainya.

Era globalisasi atau dunia tanpa sempadan telah menjadikan negara yang berlatarbelakangkan kepelbagaian ini terdedah kepada ancaman pemikiran dan ideologi yang disalahertikan sebagai anutan masyarakat. Maka ini akan menggugat nilai-nilai integrasi yang telah wujud secara harmoni.

Justeru memahami integrasi nasional adalah sangat relevan kerana mengenal pasti masalah dan cabaran semasa menjadi input kepada dasar awam yang dilaksanakan pada masa akan datang. Bagi sebuah negara seperti Malaysia, mempunyai komposisi kaum yang berbeza seperti Melayu, Cina, India dan kaum-kaum lain di Sabah dan Sarawak, adalah satu cabaran yang sangat besar.

 Berdasarkan falsafah pendidikan Barat dan Timur, didapati bahawa kita sebagai bakal guru seharusnya memahami dengan teliti agar dapat menjayakan proses pengajaran dan pembelajaran. Terdapat 4 falsafah umum di Barat yang mempengaruhi pendidikan iaitu idealisme, realisme, pragmatisme dan eksistensialisme. Manakala falsafah pendidikan timur di China lebih memfokuskan aliran konfusianisme dan Taoisme. Namun falsafah barat dan timur mempunyai sedikit perbezaan dengan falsafah islam. Falsafah islam lebih menekankan kesempurnaan akhlak sebagai hasil kepada pendidikan. Falsafah barat lebih kepada tujuan utamanya untuk melahirkan warganegara yang berketerampilan. Tuntasnya, kita boleh menjadikan falsafah pendidikan barat dan islam sebagai contoh agar dapat melahirkan insan yang seimbang dari segi rohani, jasmani, intelek, emosi dan sahsiah. 

Era globalisasi atau dunia tanpa sempadan telah menjadikan negara yang berlatarbelakangkan kepelbagaian ini terdedah kepada ancaman pemikiran dan ideologi yang disalahertikan sebagai anutan masyarakat. Maka ini akan menggugat nilai-nilai integrasi yang telah wujud secara harmoni.

Justeru memahami integrasi nasional adalah sangat relevan kerana mengenal pasti masalah dan cabaran semasa menjadi input kepada dasar awam yang dilaksanakan pada masa akan datang. Bagi sebuah negara seperti Malaysia, mempunyai komposisi kaum yang berbeza seperti Melayu, Cina, India dan kaum-kaum lain di Sabah dan Sarawak, adalah satu cabaran yang sangat besar.

Era globalisasi atau dunia tanpa sempadan telah menjadikan negara yang berlatarbelakangkan kepelbagaian ini terdedah kepada ancaman pemikiran dan ideologi yang disalahertikan sebagai anutan masyarakat. Maka ini akan menggugat nilai-nilai integrasi yang telah wujud secara harmoni.

Justeru memahami integrasi nasional adalah sangat relevan kerana mengenal pasti masalah dan cabaran semasa menjadi input kepada dasar awam yang dilaksanakan pada masa akan datang. Bagi sebuah negara seperti Malaysia, mempunyai komposisi kaum yang berbeza seperti Melayu, Cina, India dan kaum-kaum lain di Sabah dan Sarawak, adalah satu cabaran yang sangat besar.