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      <title>Competitividade, consumo, confusão dos espíritos, globalitarismo  by </title>
      <link>https://padlet.com/dhefanemacedo/o438bzuiqpxbhey2</link>
      <description>Por uma outra globalização- Milton Santos- 28118.3 -Discentes: Dêmille Macêdo, Dhéfane Macêdo, Maria Clara Fernandes, Maria Eduarda Monteiro e Sabrina Carneiro.
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-04-20 03:30:02 UTC</pubDate>
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         <title>Do imperialismo ao mundo de hoje</title>
         <author>demillemacedo</author>
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         <description><![CDATA[<ol><li>Contexto hodierno → vontade de unificação absoluta do planeta sustentada na tirania do dinheiro e da informação.</li><li>&nbsp;Relação indivíduo → sociedade e mercado → solidariedade como algo diferente a partir da perspectiva de cada momento;</li></ol><ul><li>Até pouco tempo atrás havia uma aspiração generalizada de busca de um relativo esforço mútuo de autonomia individual e de uma sociedade solidária, apesar das diferentes situações moldadas a partir das divergentes localidades</li></ul><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-04-21 23:00:42 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>dhefanemacedo</author>
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         <pubDate>2021-04-21 23:09:43 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>dhefanemacedo</author>
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         <pubDate>2021-04-21 23:11:13 UTC</pubDate>
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         <title>O consumo e seu despotismo</title>
         <author>dhefanemacedo</author>
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         <description><![CDATA[<div>Outrora, empresas hegemônicas responsáveis pela fabricação de um produto buscavam através da manipulação publicitária o convencimento do consumidor para a garantia da compra de certos tipos de produtos e serviços. Hodiernamente o cenário é outro: consumidores são influenciados e criados para servirem de base na criação de bens e mercadorias, ou seja, a primeira linha de produção deixa de ser o produto e passa a ser o consumidor.&nbsp; Portanto, como aponta Milton "a autonomia da produção cede lugar ao despotismo do consumo", já que a produção da informação, da publicidade e a maneira de consumir o produto precedem toda a linha de fabricação -&gt; "Daí o império da informação e da publicidade".&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-04-21 23:12:24 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>demillemacedo</author>
         <link>https://padlet.com/dhefanemacedo/o438bzuiqpxbhey2/wish/1444859349</link>
         <description><![CDATA[<div>3. Na fase atual de globalização, superou-se o uso “imperialista” (desigual e combinado), havendo agora uma presença obrigatória dos sistemas técnicos hegemônicos em todos os países, em razão do papel unificador das técnicas de informação.<br>4. <strong>O uso imperialista das técnicas permitia, politicamente, uma convivência de diferentes formas técnicas e organizacionais nos diferentes impérios, já que o próprio imperialismo era diferente por se adequar à subordinação do mercado à política.</strong></div><ul><li><strong>Com a globalização, as técnicas se tornam mais eficazes, sua presença é geral, sua conexão, quase espontânea, se reforça, seu uso escapa do domínio da política e se torna subordinado ao mercado.</strong></li></ul><div><br></div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-04-21 23:19:31 UTC</pubDate>
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         <title>O consumo e seu despotismo </title>
         <author>dhefanemacedo</author>
         <link>https://padlet.com/dhefanemacedo/o438bzuiqpxbhey2/wish/1445003695</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><mark>Consumo</mark></strong> <br>-&gt; veículo de narcisismos <br>-&gt; estímulo de padrões estéticos, morais e sociais. <br>O consumismo e a competitividade que cercam a sociedade nesse mundo globalizado levam os indivíduos inclusos nesse sistema a se confundirem entre o ser cidadão e o ser consumista. O que, segundo Milton, não se enquadra no cenário brasileiro, já que o Brasil nunca experimentou o que é ser cidadão: <strong><mark>os ricos sempre visaram seus privilégios e os pobres "jamais puderam ser cidadãos"</mark></strong>, como coloca Milton. Essa realidade brasileira marca a distância existente no acesso à mínima dignidade individual antes mesmo da obtenção do status consumista.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-04-22 00:28:25 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>A Informação totalitária e a confusão dos espíritos</title>
         <author>sasabrina552</author>
         <link>https://padlet.com/dhefanemacedo/o438bzuiqpxbhey2/wish/1448293002</link>
         <description><![CDATA[<div>-- Fim do século XX;<br>-- O discurso aparece como algo capital na produção da existência das coisas;<br>-- Abre a porta à ideologia;<br>-- O que podia ser discutido há um tempo atrás, sem problemas, sobre o que era real, o certo e o errado, a verdade e a mentira, a aparência, entre outras coisas, atualmente já não é mais possível, devido ao fato de que a ideologia se torna real e é presente como realidade.&nbsp;<br>-- Esse discurso ideológico/análise sistemática vai ter um papel importante na formação do novo homem ameaçado para se tornar adequado, influenciando assim na forma de comportamento, opiniões, discursões, etc;<br>-- "Uma das grandes diferenças entre o mundo de há cinquenta anos e o mundo de agora é esse papel de comando atribuído aos objetos. E são objetos carregando uma ideologia que lhes é entregue pelos j=homens do marketing e do design ao serviço do mercado." (SANTOS, Milton. pág 51. 2010)<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-04-22 16:52:15 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>sasabrina552</author>
         <link>https://padlet.com/dhefanemacedo/o438bzuiqpxbhey2/wish/1448377134</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-04-22 17:07:19 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>dudinhamonteiro7</author>
         <link>https://padlet.com/dhefanemacedo/o438bzuiqpxbhey2/wish/1449554115</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>Globalitarismos e Totalitarismos&nbsp;<br>Globalitarismo: Junção da globalização e totalitarismo<br>&nbsp;Uma nova fase do totalitarismo; o sistema político ultiliza de sistemas contemporâneos para criar a atual globalização e impor seus meios. Nesse viés, discussões e pontos de vistas que fogem de interesses econômicos são descartados e é necessário obediência imediata.<br>Por trás de muitas ideias, o globalitarismo cria parâmetros estabelecidos que se não forem respeitados seus transgressores são marginalizados e considerado inúteis, o chamado pensamento único.&nbsp; Essa tirania da informação conseguinte da tirania do dinheiro, resulta ao globalitarismo que predomina nos meios que somos inseridos, uma forma indiciosa pois suas ideias são postas como centrais à própria ideia de democracia e são defendidas com unhas e dentes por seus apoiadores que buscam que o pensamento único seja predominante.<br></strong><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-04-22 22:03:28 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>dudinhamonteiro7</author>
         <link>https://padlet.com/dhefanemacedo/o438bzuiqpxbhey2/wish/1449559103</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-04-22 22:05:53 UTC</pubDate>
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         <title>Competitividade, a ausência de compaixão.</title>
         <author>mariaclarasf</author>
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         <description><![CDATA[<div>A partir da Terceira Revolução Industrial, e o oriundo estabelecimento do meio técnico-científico-informacional, no período pós Segunda Guerra Mundial, houve um grande salto de evolução nos meios de transportes e telecomunicações, o que favoreceu a interligação e a integração entre os espaços, mudando completamente as definições e dimensões do conceito de distância. De modo geral os lugares se tornaram “mais próximos” e os povos mais conectados, o que permitiu o estabelecimento de uma nova rede de relações socioespaciais, que atuam e se desenvolvem desde a escala local até a escala global. Sob esse prisma, com o advento da globalização, e a consolidação do capitalismo como sistema hegemônico, o incentivo à competitividade impiedosa se faz presente não apenas nas relações econômicas e comerciais, mas, sobretudo, nas sociais e políticas. <strong>“Não acho que seja possível identificar a globalização apenas com a criação de uma economia global, embora este seja seu ponto focal e sua característica mais óbvia. Precisamos olhar além da economia. Antes de tudo, a globalização depende da eliminação de obstáculos técnicos, não de obstáculos econômicos. Isso tornou possível organizar a produção, e não apenas o comércio, em escala internacional.” HOBSBAWM, E. O novo século: entrevista a Antonio Polito. São Paulo: Cia. das Letras, 2000 (adaptado). </strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-04-23 10:51:29 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariaclarasf</author>
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         <description><![CDATA[<div>Em virtude desse processo, a alienação das massas promove um meio social, progressivamente, mais individualista e menos crítico – corroborando o sentimento de superioridade antropocêntrica perante o meio natural como um todo e mitigando o sentimento de alteridade entre os povos, movidos pela competitividade sem compaixão. <strong>“Essa nova lei do valor — que é uma lei ideológica do valor — é uma filha dileta da competitividade e acaba por ser responsável também pelo abandono da noção e do fato da solidariedade. Daí as fragmentações resultantes. Daí a ampliação do desemprego. Daí o abandono da educação. Daí o desapreço à saúde como um bem individual e social inalienável. Daí todas as novas formas perversas de sociabilidade que já existem ou se estão preparando neste país, para fazer dele — ainda mais — um país fragmentado, cujas diversas parcelas, de modo a assegurar sua sobrevivência imediata, serão jogadas umas contra as outras e convidadas a uma batalha sem quartel.” SANTOS, M. Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência universal, 2001.</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-04-23 11:44:40 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariaclarasf</author>
         <link>https://padlet.com/dhefanemacedo/o438bzuiqpxbhey2/wish/1451276300</link>
         <description><![CDATA[<div>Nesse sentido, o consumo e o status são formas básicas de competição social na sociedade hodierna, na qual – pela manipulação do sistema vigente - o ter se torna mais importante que o ser. Ademais, a criação de novas necessidades explica a atitude consumista massificadora na contemporaneidade, ao passo em que os próprios membros da sociedade de consumo são mercadorias de consumo e as atuais empresas vendem e compram informações individuais com fins mercantis. <strong>“O comércio soube extrair um bom proveito da interatividade própria do meio tecnológico. A possibilidade de se obter um alto desenho do perfil de interesses do usuário, que deverá levar às últimas consequências o princípio da oferta como isca para o desejo consumista, foi o principal deles.” SANTAELLA, L. Culturas e artes do pós-humano: da cultura das mídias à cibercultura. São Paulo: Paulus, 2003 (adaptado).&nbsp;</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-04-23 11:46:25 UTC</pubDate>
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         <author>demillemacedo</author>
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         <author>dhefanemacedo</author>
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         <author>dhefanemacedo</author>
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         <author>dhefanemacedo</author>
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