El tiempo es muy importante para comprender la complejidad del territorio, para establecer las interrelaciones entre los diversos

elementos de un paisaje (Pagès y Santisteban, 2009).

Cada época ha dado un significado diferente al tiempo, cada

cultura vive la temporalidad desde la diversidad.

las personas a una nueva sociedad o a una nueva cultura es la manera como esta sociedad entiende el tiempo, es decir, su organización y su gestión, los protocolos de la espera.

(Appleby, Hunt y Jacob, 1998)

El tiempo lineal, acumulativo, impuesto por Occidente para

comprender su propia historia e impuesto, desde Occidente,

Este nuevo modelo de tiempo para la historia está siendo construido desde la multiplicidad y desde la interdisciplinariedad; parece que el tiempo que estudia la filosofía, la psicología, la antropología

o la física, por ejemplo, sea diferente, sino que existe un único concepto de tiempo observado desde diferentes perspectivas complementarias

(Ramos, 1992).

la historia como ciencia que interpreta este pasado no ha aportado un modelo conceptual que nos permita elaborar un currículo para la enseñanza del tiempo histórico.

corresponden al tiempo vivido, al tiempo percibido y al tiempo concebido, que también se han interpretado como tiempo personal, tiempo social y tiempo histórico.

Se ha demostrado, por ejemplo, que con materiales

narrativos bien estructurados los niños y niñas reconocen mejor una estructura temporal lógica (Stein y Glenn, 1982).

Otras investigaciones muestran la importancia que

da el profesorado a la cronología, como un aspecto fundamental de la enseñanza de la historia, pero al final de la escolaridad obligatoria el alumnado no la domina (Pagès, 1999).

Parece que al finalizar la escolaridad obligatoria los aprendizajes del alumnado sobre la historia están formados por una serie de elementos aislados, hechos, personajes y fechas.

datos y fechas.

b) El aprendizaje del tiempo histórico debe basarse en las relaciones entre pasado, presente y futuro, a nivel personal y social.

c) La enseñanza de la historia ha de partir del tiempo presente y de los problemas del alumnado, para poder formar en valores

democráticos (Evans, 1996; Audigier, 2003).

d) Se deben cuestionar las categorías temporales que se presentan como categorías naturales, cuando son construcciones sociales.

e) No sólo debemos enseñar una determinada periodización, sino que también debemos enseñar a periodizar (Ferro, 1991).

f ) La cronología debe enseñarse relacionada con una serie de conceptos temporales básicos, como el cambio, la duración, la sucesión, los ritmos temporales o las cualidades del tiempo histórico (Stow y Haydn, 2000).

g) Los conceptos temporales actúan como organizadores cognitivos, tanto en los acontecimientos de la vida cotidiana como en el proceso de comprensión de la historia (Matozzi, 1988).

h) El pensamiento temporal está formado por una red de relaciones conceptuales, donde se sitúan los hechos personales o históricos de manera más o menos estructurada (Matozzi, 2002).

Nuestro pensamiento necesita ordenar en el tiempo los hechos que tienen lugar a nuestro alrededor para poder comprender la realidad social.

En nuestras descripciones o en nuestras explicaciones aparecen verbos, adverbios, adjetivos, nombres, locuciones o frases hechas relacionadas con la temporalidad, que matizan en cada caso la idea de tiempo que queremos expresar uso de la narración se convierte en un instrumento importante en la construcción de la temporalidad en los niños y niñas.

Las actividades relacionadas con el tiempo de nuestra vida cotidiana, con la organización del horario y de las actividades diarias, ayudarán también al alumnado a comprender la importancia de la gestión del tiempo en su experiencia social.

El lenguaje temporal es fundamental en la narración histórica.

Para la construcción de la historia necesitamos ordenar y clasificar temporalmente los acontecimientos del pasado.

relaciones entre el pasado, el presente y el futuro,

a) ¿Qué es el tiempo y el tiempo histórico?

b) ¿Qué es la temporalidad humana?

c) ¿Cómo sabemos que ha pasado el tiempo?

d) ¿Quién tiene el poder sobre el tiempo?

El tiempo es relativo ya que es percibido de manera diferente

por cada persona y cada cultura representa el tiempo de una manera distinta.

En nuestro pensamiento diferenciamos también un

tiempo finito o infinito, cíclico o lineal, objetivo o subjetivo.

La temporalidad humana incluye tres conceptos de amplio significado:

pasado, presente y futuro. Conocemos el pasado a partir de

las fuentes, los documentos o el patrimonio histórico.

El presente es un fragmento temporal, un nexo de unión, entre lo que ya ha sido – el pasado – y lo que será, lo que está por llegar – el futuro.

El concepto de cambio va unido al de continuidad.

Para significar el ritmo y la intensidad del cambio

se habla de evolución o de revolución. Si el cambio se analiza a partir de criterios cuantitativos aparecen conceptos como los de crecimiento o desarrollo.

La cronología corresponde a la representación de un tiempo

objetivo, que necesitamos para situar los acontecimientos históricos la periodización histórica corresponde

a una representación cualitativa del tiempo, ya que los

períodos históricos no son regulares, es decir, no tienen una duración equivalente.

e) facilitan que el alumnado entre con mayor rapidez dentro del contenido problemático de la disciplina;

f ) ponen en juego el concepto de objetividad frente al manual o al texto historiográfico, y ayudan a comprender como se construye la historia y el tiempo histórico;

g) permiten contemplar aquello que pasó en una especie de “estado natural”, al margen de manipulaciones y con la posibilidad de planificar una utilización didáctica articulada, que ponga en contacto directo al alumnado con el pasado;

h) facilitan el protagonismo del estudiante en su propia reconstrucción de la historia.

En el aprendizaje de la temporalidad, las fuentes audiovisuales contemporáneas, especialmente las imágenes fotográficas, son de fácil reproducción y manipulación

las fuentes orales, que ponen al alumnado en contacto directo con los testimonios y facilitan la comprensión del

tiempo histórico.

La historia personal es un recurso importante en la construcción del pensamiento y del tiempo histórico del alumnado de educación primaria.

Catedrático: Maria del Rosario Rodriguez Roman