<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>تاريخ الأدب العربي by munirah mujahid</title>
      <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature</link>
      <description>مجموعة 4</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2017-02-22 10:34:28 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2024-05-29 22:32:14 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url>https://padlet-assets.s3.amazonaws.com/icons/Hotsun.png</url>
      </image>
      <item>
         <title>التوقعات لمحاضرة الثانية </title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/156409709</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp; <strong>الآدب في العصر الجاهلي&nbsp; </strong><br>في الحقيقة، أنا لا أعرف شيءا عن أي شعر في العصر الجاهلي.<br>أنا فقط أعرف أن العرب يعتبرون بالجهلاء لأنهم لا يعبدون إلى الله وهم يعملون أعمال السفه والأنفة مثل هم دائما يحربون بعضهم بعض ويقتلون بناتهم ويحبون المتعة<br><br><strong>نشرت هذا البريد في: 22\2\2017</strong><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-02-27 14:22:54 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/156409709</guid>
      </item>
      <item>
         <title>محاضرة الثاني : الآدب في العصر الجاهلي </title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/156416592</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>الآدب في العصر الجاهلي&nbsp;</strong></div><div>- لماذا يعتبر العرب بالجهلاء ؟&nbsp;</div><div>لأن يوجد لديهم مشاكل في السلوك والدين.<br>- يوجد النظام عند الجاهلي وهو <strong>النظام القبائل</strong>.</div><div>- ما هو النظام القبائل؟</div><div>في النظام القبائل، يوجد الرئيس لكل قبيلة فهو يسمى <strong>السيد.<br></strong>- في العصر الجاهلي كان الشعر <strong>ديوان العرب</strong> لأن كل حدث وواقع يسجل فيه وهو أيضا يصور الآمال للعرب.<br>- فالشاعر يمثل القبيلة ففي الحفلة أو المناسبات سيحضر فيها السيد القبيلة والشاعر ثم سينطق الشاعر بعض الشعراء.<br><br><strong>نشرت هذا البريد في: 22\2\2017</strong><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-02-27 14:36:59 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/156416592</guid>
      </item>
      <item>
         <title>محاضرة الثالثة : الآدب في العصر الجاهلي</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/156463255</link>
         <description><![CDATA[<div>نواصل قليلا عن <strong>الآدب في العصر الجاهلي</strong>...<br>- يحكم السيد القبيلة <strong>بالخلع</strong>.<br>-إذا السيد القبيلة يذهب إلى القبيلة الأخرى وإذا تلك القبيلة تقبله فيحدث الحرب بين قبيلتين.<br>- الشعر معروف ب<strong>المعلق</strong> لأن:-<br>1. يعلق الشعر في الذهن.<br>2. يعلق بالكعبة.<br>- هناك الشاعر الإسلامي يسمى <strong>كعب ابن سهيل</strong><br>- في العصر الجاهلي أيضا، كان الشعر أهم من النثر (الخطابة\ القصص\ الحكم).<br>- الشخص معروف بالحكم: <strong>لقمان ابن الحاكم</strong>.<br>- الشخص معروف بالقصص: <strong>قص ابن السعادة</strong>.<br><br><strong>نشرت هذا البريد في : 27\2\2017</strong></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-02-27 16:19:17 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/156463255</guid>
      </item>
      <item>
         <title>أصبح هذا الشعر النشيد</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/156468596</link>
         <description><![CDATA[<div>أحب هذا النشيد! جميل جدا! اسمعوا!</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padletuploads.blob.core.windows.net/prod/172280157/428298e457221862a54bfe459c99a1cb/Abdulrahman_mohammed_mohab_omer_a_girl_within_my_soul__mp3take_.mp3" />
         <pubDate>2017-02-27 16:31:18 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/156468596</guid>
      </item>
      <item>
         <title>محاضرة الثالثة: اللآدب في العصر الإسلامي </title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/156477253</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>لفظ الإسلام ومعناه</strong><br>1. <strong>اسلام</strong>: المسلمة فهي ضد الحرب.<br>(في العصر الجاهلي، كان النظام القبائل يؤثر إلى الحرب كثيرة)<br>- حينما جاء الإسلام أتى معه الوسيلة أو الأسلوب للإصلاح الأخلاق والسلوك السيئة عند العرب. فيقابل هذه المعاني هدوء النفس.<br>2. <strong>اسلام</strong>: الخضوع لله والإنقياد له.<br>- من أمثلة السلوك والأخلاق السفه لدى الجاهلي:<br>a. هم يطيعون السيد القبيلة<br>b. ممنوع الزواج بين السيد القبيلة مع العبادز فالعباد كانوا الصعاليك.<br>c. يقتلون بناتهم<br>- المجئ الإسلام ليس يؤثر إلى الأخلاق العرب فق بل يتأثر في الشعراء.<br>- الشعراء بعد مجئ الإسلام يختلف تماما بشعراء في العصر الجاهلي. غالبا، بدأ الشعر بالغزل أو بالمدح النساء، ولكن بعد آتى الإسلام، يتأثر الشعراء بالأساليب الحفظ القرأن والسنة وبدأ الشعر بالدعاء.<br>- قبل جاء الإسلام، كان الشعر ديوان العرب. فبعد جاء الإسلام، كان القرأن دستور الحياة والنظام.<br><br><strong>نشرت هذا البريد في: 27\2\2017</strong></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-02-27 16:52:58 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/156477253</guid>
      </item>
      <item>
         <title>قد وجدت هذه المعلومات عن الآدب العرب</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/156486864</link>
         <description><![CDATA[<div>ولكن هي باللغة الإنجليزية</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.revolvy.com/topic/Arabic%20poetry&amp;uid=1575" />
         <pubDate>2017-02-27 17:19:16 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/156486864</guid>
      </item>
      <item>
         <title>محاضرة الرابعة (التقديم عن الخطط خدمة المجتمع)</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/158725744</link>
         <description><![CDATA[<div>في هذا الفصل، كل مجموعة يقدمون خططهم وفي رأئي، فكرات عندهم كلها جيدة وممتعة و تناسب لخدمة المجتمع. عند مجموعتي أيضا، الخطط. نخطط البرنامج يسمى حاوية الساعة</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-03-08 16:47:48 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/158725744</guid>
      </item>
      <item>
         <title>محاضرة الخامسة</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/159285909</link>
         <description><![CDATA[<div>توقعت أن أستاذة سوف تواصل المحاضرة بالموضوع التالي كما في i-taleem. ولكن، لا. شاركت أستاذة القصة عن واحد من الطلبة تخصص في كلية IRKHS يأخذ المخدرات لأنه يعاني من الإجهاد الكبير. فأصبحت أستاذة تشعر بالقلق وتخاف إذ هناك منا يعاني من الإجهاد لأن آثاره خطيرة جدا لدى الطلبة. فسألتنا "لماذا تعانون من الإجهاد؟" فمعظم منا يجبون هذا الإجهاد هو أثر من الدراسة. فأستاذة نصحتنا للتقرب إلى الله كي يبعدنا من أشياء السلبية كأخذ المخدرات. &nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-03-10 15:03:20 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/159285909</guid>
      </item>
      <item>
         <title>محاضرة الستة (الشاعر : طرفة ابن العبد)</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/159299895</link>
         <description><![CDATA[<div>مازلنا في الموضوع الآدب في العصر الأسلامي. ندرس عن شاعر الأسلامي يسمى طرفة ابن العبد واسمه الحقيقة عمرو بن العبد. ولد في البحرين سنة 543م، وقتل في عهد عمرو بن هند، ملك الحيرة سنة 569م. فهو لا يعيش قي وقت طويل. عند طرفة ليس كثير شعر لأنه عاش في وقت قليل. وفي هذه المحاضرة علمت الأستاذة واحد ومن شعرائهم ومن أبياته :<br>1. <strong>إذا كنت في حاجة مرسلا * فأرسل حكيما ولا توصيه</strong><br>وهذا البيت يحمل معنى إذ نريد أن نكلف الشخص بمسؤولية، علينا أن نختار الشخص الحكيم وليس الشخص الذكي فقط لأن عند الحكيم خبرة في مجاله أي الذكي هو الشخص يعلم الشيء ولكن ليس عنده الخبرة عنه. ليس كل من ذكاء يستطيع أن وصول إلى درجة  الحكيم. <br>2. <strong>وإن ناصح منك يوما دنا * فلا تنأ عنه ولا تقصه </strong> <br>معناه: إذ يكون هناك الشخص ينصحنا أو يستشرنا لا يبعدهم أبدا. ورغم على أن نحن قد سمعنا تلك النصيحة مرات عديدة علينا أن نستمع إليها، نحن لا نشعر بالملل بها لأان الإبتعاد من الناصحين سوف يبعدنا من النصائح والإتجاه ليجعل من الأخطاء مرتفع.<br>3. <strong>وإن باب أمر عليك التوى * فشاور لبيبا ولا تعصه <br></strong>في يعمل شيئا ، هناك الصعوبة فعلينا أن يشاور يبن الحكماء والعقّل ليحصل على آرائهم كي نستطيع أن نحل المشاكل. فمن يستشر لا يخيب ومن يستخير لا يندم. <br><br><strong>* أربط هذا البريد بالموقع الإلكتروني عن المعلومات الأساسية لطرفة ابن العبد<br><br>نشرت هذا البريد في : 11\3\2017<br></strong><br></div>]]></description>
         <enclosure url="http://khayma.com/sohel/tareekh/tareekh18.htm" />
         <pubDate>2017-03-10 15:38:47 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/159299895</guid>
      </item>
      <item>
         <title>محاضرة السابعة (الشاعر : طرفة ابن العبد) جزء الثاني</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/161371345</link>
         <description><![CDATA[<div>نواصل بالشعر طرفة ابن العبد.<br>4. <strong>وذو الحق لا تنتقص حقه * فإن القطيعة في نقصه<br></strong>5. <strong>ولا تذكر الدهر في مجلس * حديثا إذا أنت لم تحصه</strong><br>ينصح الشاعر بحفظ اللسان. علينا أن يحفظ اللسان ولا يتكلم شيئا إذا ليس من كلامنا تستطيع أن تفيد الآخرين. وعلينا أيضا أن نعرف عن الشيء الذي نريد أن نخبر الآخرين ولا ينطق شيئا لا نعلمه لأن هذا الحدوث سوف يؤثر إلى إقتراء في المجتمع. وبجانب إلى ذلك، ينبغي علينا أن نفكر قبل نقول شيئا لكي ما ينطق من لساننا لا يضر الآخرين.<br>6. <strong>ونص الحديث إلى أهله * فإن الوثيقة في نصه</strong><br>7. <strong>ولا تحرصن فرب امرىئ * حريص مضاع على حرصه</strong><br>8. <strong>وكم من فتى ساقط عقله * وقد يعجب الناس من شخصه</strong> <br>9. <strong>وآخر تحسبه أنوكا * ويأتيك بالأمر من فصه</strong><br>10. <strong>لبست الليالي فأفنينني * وسربلني الدهر في قمصه <br></strong>في هذا البيت الشاعر يخبرنا أنه يعرف عميقا عن جرائم وعنده الخبرة فيه وهذا يدل من الكلمتين "لبست الليالي" استخدم الشاعر الكلمة "الليالي" لأن كثير من الجرائم تقع أو سوف تحدث في وقت الليل. والكلمة "لبست" بمعنى الشاعر قد يعمل تلك الجرائم. ويربط الشاعر بتلك الجرائم ليس مرة واحدة بل مرات عديدة.<br><br>الوقت المنشور : 24 مارس 2017</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-03-21 02:57:21 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/161371345</guid>
      </item>
      <item>
         <title>محاضرة الثامنة (الشعر عن فتح المكة)</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/162198595</link>
         <description><![CDATA[<div><br>هذا الشعر من حسان ابن ثابت<br><strong>عدمنـا خيلنـا إن لـم تـروهـا * تثيـر النقـع موعـدهـا&nbsp; كــداء<br>يبـاريـن الأعـنـة مـصـعـدات * على أكتافها الأسل الظمـاء<br>تـظـل جـيـادنـا&nbsp; متـمـطـرات * تلطمـهـن بالخـمـر&nbsp; النـسـاء<br>فإمـا تعرضـوا عنـا&nbsp; اعتمـرنـا * وكان الفتح وانكشف الغطاء<br>وإلا فاصـبـروا لـجـلاد&nbsp; يـــوم * يـعـز الله فـيـه مــن&nbsp; يـشــاء<br>وجـبـريـل أمـيــن الله فـيـنـا * وروح القدس ليس لـه كفـاء<br>وقال الله قـد أرسلـت عبـدا * يقـول الحـق إن نفـع الـبـلاء<br>شهـدت بـه فقومـا&nbsp; صدقـوه * فقلـتـم لا نـقـوم ولا نـشــاء<br>وقال الله قـد يسـرت جنـدا ً * هم الأنصـار عرضتهـا اللقـاء<br>لنـا فـي كـل يـوم مـن معـد * سـبـاب أو قـتـال أو&nbsp; هـجــاء<br>فنحكم بالقوافي من هجانا * ونضرب حين تختلـط الدمـاء<br>ألا أبلـغ أبـا سفـيـان&nbsp; عـنـيف * أنـت مجـوف نـخـب&nbsp; هــواء<br>بـأن سيوفنـا تركـتـك عـبـدا * وعبـد الـدار سادتهـا الإمــاء<br>هجوت محمدا فأجبـت عنـه * وعنـد الله فـي ذاك&nbsp; الـجـزاء<br>أتهجـوه ولسـت لــه بـكـفء * فشركـمـا لخيركـمـا الـفـداء<br>هجـوت مباركـا بــرا&nbsp; حنيـفـا * أمـيـن الله شيمـتـه&nbsp; الـوفـاء<br>فمن يهجو رسول الله منكم * ويمـدحـه ويـنـصـره ســـواء<br>فـإن أبـي ووالـده وعرضـي * لعـرض محمـد منكـم&nbsp; وقــاء<br><br></strong>- هذا الشعر يقص عن الحدوث حين فتح المكة&nbsp;</div><div>- ولكن ألقى هذا الشعر قبل الحدوث فتح المكة كأن الشاعر قد يرى المستقبل.<br>- الغرض لهذا الشعر : هجاء على الرجال من الكفار &nbsp;<br><br>الوقت المنشور : 24 مارس 2017<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-03-23 16:39:31 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/162198595</guid>
      </item>
      <item>
         <title>قصة عن الشاعر الإسلامي (حسان ابن ثابت)</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/162336190</link>
         <description><![CDATA[<div>هيا نسمع إلى قصة القصيرة عن الشاعر حسان ابن ثابت. إنه الشخص الذي يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حبا جما وكثيرا و عميقا. هذا يدل من شعره في مدح رسول الله. علينا أن نتبعه في الحب إلى رسول صلى الله عليه وسلم. <br><br>الوقت المنشور : 24 مارس 2017</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=arWPPrwJjkE&amp;index=64&amp;list=WL&amp;t=26s" />
         <pubDate>2017-03-24 08:32:29 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/162336190</guid>
      </item>
      <item>
         <title>محاضرة التاسعة : عصر الأموية (3 ابريل 2017)</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/164366950</link>
         <description><![CDATA[<ul><li>في هذا الموضوع نحن نستطيع أن نعرف التاريخ لؤسسة الدولة الأموية. الدولة الأموية أيضا تسمى بالخلافة الأموية أو دولة بني أمية. </li><li>أسس الدولة الأموية معاوية بن أب سفيان. </li><li>مدة المملكة والسيطرة لهذه الدولة طويل وهي بدأت من 41 هجري حتى 132 هجري.</li><li> عاصمةها عي ولاية دمشق.</li><li>بعد السيطرة هذه الدولة على المملكة الإسلامية، جعل الخلافة ورّاثية. كان هناك التغيير في شكل الإدارة الخلافية</li></ul><div><br><strong>الوقت المنشور</strong>: 4 ابريل 2017<br><br></div><div>*قد وجدت المعلومات الإضافية لهذا الموضوع. تفضلوا بالقراءتها</div>]]></description>
         <enclosure url="http://musana.ahlamountada.com/t15-topic" />
         <pubDate>2017-04-03 15:10:04 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/164366950</guid>
      </item>
      <item>
         <title>التوقع قبل الفصل : عصر العباسية</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/164375795</link>
         <description><![CDATA[<div>من معرفتي عن عصر العباسي:-</div><ul><li> تأسس الدولة العباسية بعد سقوط الدولة الأموية.</li><li> قسّمت الدولة العباسية إلي قسمين وهما الدولة العباسية الأولى والثانية.</li><li> كان العصر العباسي عصر الذهبي للمسلمين لأن في ذلك العصر قد حدث التغيير كثيرة من كل جوانب مثل المالية والسياسة و الإقتصادية والسلطة. </li><li>وفي هذا العصر أيضا، انتشر العلم والمعرفة انتشارا واسعا وكانت البغداد مركز العلمي واجتمع كثير من العلماء في هذا المكان.</li></ul><div><br>الوقت المنشور : 12 ابريل 2017</div>]]></description>
         <enclosure url="http://mawdoo3.com/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A" />
         <pubDate>2017-04-03 15:29:08 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/164375795</guid>
      </item>
      <item>
         <title>المحاضرة العاشرة : الشعر في عصر الأموي (5 ابريل 2017)</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/166009252</link>
         <description><![CDATA[<div>الشاعر المختر: أبو ذؤيب الهذلي<br>من هو؟<br>اسمه خويلد بن خالد بن محرث أبو ذؤيب من بني هذيل بن مدركة . من مضر . شاعر فحل ومخضرم ادرك الجاهلية والاسلام وسكن في المدينة واشترك في الغزو والفتوح وعاش الى ايام عثمان فخرج في جند عبدالله بن سعد بن ابي سرح الى افريقية سنه 26 هـ غازياً فشهد فتح افريقية وعاد مع عبدالله ابن الزبير مع جماعة يحملون الفتح الى عثمان ( رض )فلما كانو في مصر مات ابوذؤيب فيها وقيل مات في افريقية اشهر شعره عينية يرثي بها خمسة ابناء اصيبو بالطاعون في عام واحد مطلعها : أمن المنون وريبة تتوجع قال البغدادي : هو أشعر هذيل من غير مدافعة ،وفد على النبي (ص)ليلة وفاته .فأدركه وهو مسجى وشهد دفنه.<br><br>موضوع الشعر : <strong>أمن المنون وريبها تتوجع<br><br>أَمِنَ المَنونِ وَريبِها تَتَوَجَّعُ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;*&nbsp; &nbsp; وَالدَهرُ لَيسَ بِمُعتِبٍ مِن يَجزَعُ</strong><br>المنون جمع للمنية يعني الموت<br>في هذا البيت الشاعر ظهر حزنه نحو الموت خمسة أبنائه وسأل لماذا الوقت لا يرحم له؟</div><div><strong>قالَت أُمَيمَةُ ما لِجِسمِكَ شاحِباً &nbsp; *&nbsp; &nbsp;مُنذُ اِبتَذَلتَ وَمِثلُ مالِكَ يَنفَعُ</strong><br>أميمة هي زوجته.<br>سألت أميمة لماذا الجسم زوجها يغير بالتغيير ملحوظ جدا وهو ما زال يعمل على الرغم الأغنياء مثله كلهم لا يعملون.</div><div><strong>أَم ما لِجَنبِكَ لا يُلائِمُ مَضجَعاً &nbsp; *&nbsp; &nbsp; &nbsp;إِلّا أَقَضَّ عَلَيكَ ذاكَ المَضجَعُ</strong><br>في هذا البيت، الشاعر يحاول أن يخبر لنا أنه لايستطيع أن يأكل بسبب حزينه حتى لا يستطيع أن ينام في الليل.</div><div><strong>فَأَجَبتُها أَن ما لِجِسمِيَ أَنَّهُ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;* &nbsp; أَودى بَنِيَّ مِنَ البِلادِ فَوَدَّعوا</strong><br>الشاعر قد أكد مرة أخرى أنه يشعر بالحزين شديدا بموت ولده.</div><div><strong>أَودى بَنِيَّ وَأَعقَبوني غُصَّةً&nbsp; &nbsp; &nbsp;*&nbsp; &nbsp; &nbsp;بَعدَ الرُقادِ وَعَبرَةً لا تُقلِعُ<br></strong>من هذا البيت نستطيع أن نعرف أن الشاعر لا قدرة عنده أن يستمر حياته دون يذكر ابنه الذي قد مات.&nbsp;</div><div><strong>فَغَبَرتُ بَعدَهُمُ بِعَيشٍ ناصِبٍ&nbsp; &nbsp; &nbsp;* &nbsp; وَإَخالُ أَنّي لاحِقٌ مُستَتبَعُ<br></strong>قد أخبر الشاعر لنا أن عندما مات أبنائه يحبون الآخرون أن نظر إليه بالأسفل ولكنه قد تجاهلهم&nbsp; أنه معتاد به.</div><div><strong>وَلَقَد حَرِصتُ بِأَن أُدافِعَ عَنهُمُ&nbsp; &nbsp; * &nbsp; فَإِذا المَنِيِّةُ أَقبَلَت لا تُدفَع<br></strong>في هذا البيت ظهر الشاعر خيبته عند وفاة أبنائه لأن وفقا له أنه قد دفع جناحك إلى أبنائه حين حياتهم، ولكن ليس هناك شيئا استطاعه لتغيير تقدير موت أبنائه.<strong><br>وَإِذا المَنِيَّةُ أَنشَبَت أَظفارَها&nbsp; &nbsp; &nbsp;*&nbsp; &nbsp; &nbsp;أَلفَيتَ كُلَّ تَميمَةٍ لا تَنفَعُ<br></strong>أكد أبو ذؤيب أن ليس هناك شيئا الذي يقدر أن يمنع الموت من يصيب شخصا.</div><div><strong>فَالعَينُ بَعدَهُمُ كَأَنَّ حِداقَها&nbsp; &nbsp; &nbsp; *&nbsp; &nbsp; &nbsp; سُمِلَت بشَوكٍ فَهِيَ عورٌ تَدمَعُ<br></strong>في هذا البيت نستطيع أن نعرف أن نتيجة قرحة العين أبو ذؤيب في الكثير من البكاء.</div><div><strong>حَتّى كَأَنّي لِلحَوادِثِ مَروَةٌ&nbsp; &nbsp; &nbsp;*&nbsp; &nbsp; &nbsp; بِصَفا المُشَرَّقِ كُلَّ يَومٍ تُقرَعُ</strong></div><div><strong>وَتَجَلُّدي لِلشامِتينَ أُريهِمُ&nbsp; &nbsp; &nbsp; *&nbsp; &nbsp; &nbsp; أَنّي لَرَيبِ الدَهرِ لا أَتَضَعضَعُ<br></strong>من البيت العاشر والأحد عشر قد الشاعر أخبر لنا عن الوضع الذي يواجهه بعد وفاة أبنائه.</div><div><strong>وَالنَفسُ راغِبِةٌ إِذا رَغَّبتَها&nbsp; &nbsp; &nbsp;*&nbsp; &nbsp; &nbsp;فَإِذا تُرَدُّ إِلى قَليلٍ تَقنَعُ<br></strong>انه يحاول أن يكون قويا والتكيف مع نفسه مع الوضع الجديد حيث الجميع يعامله كأنه خاسر.</div><div><strong>فَلَئِن بِهِم فَجَعَ الزَمانُ وَرَيبُهُ&nbsp; &nbsp; * &nbsp; إِنّي بِأَهلِ مَوَدَّتي لَمُفَجَّعُ<br></strong>قد صرح أبو ذؤيب أنه يملك العاطف ويشعر بالحزين.</div><div><br><br><br>تاريخ النشر: 12 ابريل 2017<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-04-12 03:09:42 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/166009252</guid>
      </item>
      <item>
         <title>مقالة عن: الأدب العربي في العصر العباسي</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173332330</link>
         <description><![CDATA[<div>تاريخ النشر: يوم الأربعاء 24 مايو 2017 ; 11.17 pm</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padletuploads.blob.core.windows.net/prod/172280157/ad1946d8903b94b0a623c89e3f8e48e2/Long_Essay_pdf.pdf" />
         <pubDate>2017-05-23 09:06:07 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173332330</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Story Telling أبو العتاهية</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173589732</link>
         <description><![CDATA[<div>منيرة بنت مجاهد (1623316)<br>تاريخ النشر: يوم الأربعاء، 24 مايو 2017 ; 6.22 pm</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=4NzlDsciRlc" />
         <pubDate>2017-05-24 10:21:12 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173589732</guid>
      </item>
      <item>
         <title>المحاضرة الإحدى عشر: العصر العباسي (10 ابريل 2017)</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173626782</link>
         <description><![CDATA[<div>من هذه المحاضرة حصلت على المعلومات الجديدة والكثيرة ومنها:<br>1- حين بدأ العصر العباسي لم ينتهى العصر الأموي.<br>كيف العصر العباسي يسقط؟<br>2- كان العصر العباسي ساقط بعد نشأ العصر التنوير حيث قيادته من أوروبا.<br>قد جاء الأوربية في دول عربية ودعموا أن العرب في العصر الظلم لأن ما فيهم التقدم ودولهم لم يتطور، فأردتم أن ينشر التطور حول دول الإسلامية.<br>فجمعهم العبقريون عند العرب لتدريبهم في جعل مثلهم، يملكون التفكير مثلهم لكي يستطيع أن يتطور وينشر أفكارهم وتأثيرهم حول دول الإسلامية.<br>3- في العصر الأموي قد عادت الحادثة للموالي مثل في العصر الجاهلي، حيث أنه يعطي العباسيون الفرصة للتأسر قلوب الموالي ليدعون العباسيين. <br>فهذه من المعلومات والمعارف الجديدة التي قد اكتسبت من هذه المحاضرة.<br>4- في هذا العصر أيضا يوجد اتجاه جديد لأن قد حدث استيعاب بين الثقافات من الأعجام، مثل الحكومة تحذو حذو الأكسرة، وتغلبت أنظمة الفرس، وعهد جديد تميز بازدهار العمران والمباني والمعارف.<br>5- في العصر العباسي الأول، لا يحبون العرب الكتابة، بل هم يحبون الحفظ في جميع أحوالهم، ولكن كان كرواتيا منظما، فالعرب في هذا العصر قد أخدوا نظامهم في جميع الأحوال مثل أحوال السياسة والإقتصادية، والأموالية وغيرها.<br>تاريخ النشر: 24 مايو 2017<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-05-24 13:51:40 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173626782</guid>
      </item>
      <item>
         <title>الاتصال من المحاضرة الإحدى عشر: العصر العباسي</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173651663</link>
         <description><![CDATA[<div>الآن سوف أشارك ما حصلت في هذه المحاضرة ولكن في موضوع الذي يتعلق بالأدب.<br>هناك بعض التغيير في مجال الأدبي في هذا العصر مثل ظهر الشعر الزهدي والصوفي والفلسفي والتعليمي زالقصصي. قد تطور مجال الأدبي في هذا العصر تطويرا كبيرا ووسيعا. ومن مظاهره:<br>1- في عصر قبل العباسي لم تكون الشعر في المدونة، ولكن كان الشعر مشهورا بين الأعجام في العصر العباسي فيوجد في ذلك الحين المدونة للشعر.<br>2- العرب لا يدوين الشعر لأنهم معروف بالقوة الحفظ والكلام، ولكن في هذا العصر قد بدأت المصطلحات في الشعر، مثل المفضليات يعني المجموعة الشعرية الثانية التي تجمع بها مفضل بن محمد الضبي الكوفي.<br>وقد أثر هذا التطور إلى ظهر الفرق الدينية كالشيعة والمعتزلة في القرن الأول الهجري.<br>أما في النثر، هناك التطور أيضا ومنها:<br>1- ظهر صغة الكتابة .<br>2- ظهرت حركة التعريب والترجمة والتأليف.<br>(التعريب : الكلمات غير من اللغة العربية كانت جعلتها اللغة العربية)<br>*في هذا العصر كان التنافس بين الشعراء شديدا، فالشعر يصنع وفقا لشكل تتجه الشهيرفي تلك الفترة، وكانت المغالاة في المعاني وتزييف في العواطف.<br><br>تاريخ النشر: 24 مايو 2017<br><br><br>&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="http://mawdoo3.com/%D8%AE%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%B5_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A" />
         <pubDate>2017-05-24 15:24:39 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173651663</guid>
      </item>
      <item>
         <title>من أشهر الشعراء في العصر العباسي</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173662818</link>
         <description><![CDATA[<div><br><strong>أبُو العَتَاهِيَة<br>(130 - 211 هـ = 748 - 826 م)<br>إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني، العنزي (من قبيلة عنزة) بالولاء، أبو اسحاق الشهير ب أبي العتاهية: شاعر مكثر، سريع الخاطر، في شعره إبداع. كان ينظم المئة والمئة والخمسين بيتا في اليوم، حتى لم يكن للإحاطة بجميع شعره من سبيل. وهو يعدّ من مقدمي المولدين، من طبقة بشار وأبي نواس وأمثالهما.وكان يجيد القول في الزهد والمديح وأكثر أنواع الشعر في عصره. ولد في (عين التمر) بقرب الكوفة، ونشأ في الكوفة، وسكن بغداد. وكان في بدء أمره يبيع الجرار فقيل له (الجرّار) ثم اتصل بالخلفاء وعلت مكانته عندهم. وهجر الشعر مدة، فبلغ ذلك المهدي العباسي، فسجنه ثم أحضره إليه وهدده بالقتل أو يقول الشعر! فعاد إلى نظمه، فأطلقه. وأخباره كثيرة. توفي في بغداد.<br><br></strong><br></div>]]></description>
         <enclosure url="http://mawdoo3.com/%D8%B4%D8%B9%D8%B1_%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D8%A7%D9%87%D9%8A%D8%A9" />
         <pubDate>2017-05-24 16:08:56 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173662818</guid>
      </item>
      <item>
         <title>المحاضرة الإثنا عشر: العصر الأندلس (5 مايو 2017)</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173663363</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>أولا الفتح: عام 711 م<br></strong><br></div><div><br></div><div><strong>قد بدأ العصر الأندلس</strong> <strong>في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك بين عامي (92 – 93 هـ)، أرسل موسى بن نصير القائد الشاب طارق بن زياد من طنجة مع جيش صغير من البربر والعرب يوم 30 أبريل عام 711، عبر المضيق الذي سمي على اسمه، ثم استطاع الانتصار على القوط الغربيين وقتل ملكهم لذريق في معركة جواداليتي “وادي لكة” في 19 يوليو 711. ضم جيش طارق بن زياد سبعة آلاف جندي انضم إليهم لاحقا خمسة آلاف بعث بهم موسى بن نصير بناء على طلب طارق بن زياد.<br></strong><br></div>]]></description>
         <enclosure url="http://mawdoo3.com/%D8%AE%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%B5_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A" />
         <pubDate>2017-05-24 16:11:22 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173663363</guid>
      </item>
      <item>
         <title>مذكرتي للشعر فتح المكة 1</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173666897</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padletuploads.blob.core.windows.net/prod/172280157/510e0cae5d09bac2785291621d50a04b/20170525_002040_1_.jpg" />
         <pubDate>2017-05-24 16:25:43 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173666897</guid>
      </item>
      <item>
         <title>مذكرتي للشعر فتح المكة 3</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173668848</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padletuploads.blob.core.windows.net/prod/172280157/5ddb01e51f9c7e8217baefa1fdd5b373/20170525_002113.jpg" />
         <pubDate>2017-05-24 16:33:26 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173668848</guid>
      </item>
      <item>
         <title>مذكرتي للشعر فتح المكة 2</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173675727</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padletuploads.blob.core.windows.net/prod/172280157/8f4f91c2f1ca41592e2cefc45adacc52/20170525_002050.jpg" />
         <pubDate>2017-05-24 16:59:05 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173675727</guid>
      </item>
      <item>
         <title>المحاضرة الإثنا عشر: العصر العثماني والمماليك (5 مايو 2017)</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173684208</link>
         <description><![CDATA[<div>Part 1<strong><br></strong>يطلق الاداب على فتره حكم المماليك والعثمانين اسم عصور الانحطاط او الاجترار في الادب وتبداء باستلاء المغول على بغداد 656هـ \ 1258م والقضاء على الخلافه العباسيه فيها وتنتهي بدخول نابليون الاول الى مصر عام 1213هـ \ 1797م.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://drive.google.com/file/d/0By0h6oxuJ2gXRXdkMVJTU09FX3M/view?usp=sharing" />
         <pubDate>2017-05-24 17:36:23 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173684208</guid>
      </item>
      <item>
         <title>المحاضرة الإثنا عشر: العصر العثماني والمماليك (5 مايو 2017)</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173686334</link>
         <description><![CDATA[<div>part 2</div>]]></description>
         <enclosure url="https://drive.google.com/file/d/0By0h6oxuJ2gXbjVTemkyS3JOUTg/view?usp=sharing" />
         <pubDate>2017-05-24 17:46:54 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173686334</guid>
      </item>
      <item>
         <title>المحاضرة الإثنا عشر: العصر العثماني والمماليك (5 مايو 2017)</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173686612</link>
         <description><![CDATA[<div>Part 3</div>]]></description>
         <enclosure url="https://drive.google.com/file/d/0By0h6oxuJ2gXdkhjdzhyQzdHd28/view?usp=sharing" />
         <pubDate>2017-05-24 17:48:25 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173686612</guid>
      </item>
      <item>
         <title>المحاضرة الإثنا عشر: العصر العثماني والمماليك (5 مايو 2017)</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173686692</link>
         <description><![CDATA[<div>Part 4</div>]]></description>
         <enclosure url="https://drive.google.com/file/d/0By0h6oxuJ2gXVlg1UEYtMEFsTzg/view?usp=sharing" />
         <pubDate>2017-05-24 17:48:53 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173686692</guid>
      </item>
      <item>
         <title>المحاضرة الإثنا عشر: العصر العثماني والمماليك (5 مايو 2017)</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173687024</link>
         <description><![CDATA[<div>Part 5<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; الشرح عن الشعر من حافظ إبراهيم</div>]]></description>
         <enclosure url="https://drive.google.com/file/d/0By0h6oxuJ2gXbEJhMlFIbzFMcW8/view?usp=sharing" />
         <pubDate>2017-05-24 17:50:11 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173687024</guid>
      </item>
      <item>
         <title>مسرح قيس وليلى (يوم الأربعاء، 10 مايو 2017)</title>
         <author>munirahmujahid</author>
         <link>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173689517</link>
         <description><![CDATA[<div>السلام عليكم. الآن أريد أن أتكلم عن مشروع الذي يحتاج علينا أن نقوم لمادة تاريخ الآداب العربية. ما زال أتذكر في أول فصل الدراسي، قد سألت الأستاذة : "ما المشروع الذي تريدون أن تقوموا لواجبة المشروع خدمة المجتمع؟" في ذلك الوقت، ما عندنا الفكرة. فأعطت الأستاذة الوقت لنا ليفكر ويخطط المشروع. بعد المناقشة والتفكير بين الطلبة في الفصل، أتنا كثير من الخطوط. ولكن، سوف يختار واحد خطة فقط. الخطة التي قد تختار هي المسرح. ولكن المناقشة عن هذه المسرحية وقفت هنا ولم تبداء حتى شهر ابريل.</div><div>حين جاء الشهر أبريل، ادركنا إننا لم يناقش عن المسرحية التي سوف نقوم. فواصلنا المناقشة بتحديد المسؤولين لقسم الادارة والمسرحية. يوجد قسم الإدارة لأن قد أخبرت الأستاذة إن يحتاج علينا أن ندعوالطلبة من المدرسة الثانوية إلى مسرحيتنا لأن الهدف لهذا المشروع هو يغرس الحب للآداب العربية لدى المجتمع. <br>في أول المرة، لا أعتقد أننا نستطيع أن نقوم هذه المسرحية بجيد لأن ليس عندنا الاستعداد الكامل. ما عندنا المال ليصنع الدعائم المسرحية مثل الملابس وادوات مكتبية وغيرها، ولكن نحن قد وافقنا أن يبيع الكعك الشوكولات الرطبة ليجمع النقود. بعد حلت المشكلة متعلق بالمال، هناك المشكلة أخرى، لا يستطيع الممثلين أن يمثلوا لأن النصوص غير جاهزة بعد. حقيقة، أصعب جزء في المسرحية هو عملية كتابة السيناريو. أوه نسيت تقريبا! الموضوع لمسرحيتنا هو قيس وليلى. الغاية في اختيار هذا الموضوع لأنه سهل ليعرض خصائص العربية فيها لأن قد عرف كل الناس أن القصة عن قيس وليلى قد وُقعت في العرب.<br>بقية اليوم عندنا ثمانية أيام فقط ليمارس التمثيل في هذه المسرحية. بسبب افتقار الوقت، نستعد نفسنا لممارسة ليلا ونهارا بدون التفكيلر عن التعب. أنا الممثلة وأنا ألعب الطابع كليلى في هذا المسرح. أشعر بالفرح جدا لأن أفضل التمثيل منذ دخول إلى الجامعة. لا بد لي من الاعتراف أن في أول الرة في الممارسة، معظم من الممثلين ليس عندهم الطاقة ليمثلوا ولكن يوم بعد الأيام، كل واحد من الممثلين قد استطعوا أن يمثلوا بجيد.<br>بعد ثمانية أيام في الممارسة، فجاء اليوم المنتظر. اليوم حيث فيها كثير من الناس يشاهدون تمثيلنا. لم أظن طلاقا أن هذه المسرحية سوف تجري بسلاسة جدا لأن ليس عندنا وقت الاستعداد التام، عادة قد أقضى الناس الوقت على الأقل شهريا ولكن نجحنا أن نقوم المسرح الجيد والممتاز بدون مشكلة كثيرة في الوقت القصير فقط. أعتقد أن هذا النجاح بسبب التعاون بين كل واحد منا. هذا المشروع سوف يجعل الذاكرة السعيدة في حياتي. لن أنسى هذه اللحظة وأتمنى الإعطاء بالفرصة كهذه في المستقبل لأن أستمتع بهذا النشاط. أريد أن أشكر الله عز وجل لأن قد أعطى لي الأصدقاء الجيدين مثل زملاء الدراسة في هذا الفصل وأيضا الأستاذة الفاضلة وتشبه الأم لنا. <br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://drive.google.com/file/d/0By0h6oxuJ2gXRllTQkpBOS1FVUk/view?usp=sharing" />
         <pubDate>2017-05-24 18:01:31 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/munirahmujahid/historyofarabicliterature/wish/173689517</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
