Ведь любовь к знанию составляет сущность человека как микрокосма, потому что есть великий образец, эталон человечества — Бог, как макрокосм. И только тогда станет возможным познание Бо­га, себя и мира. И только тогда можно надеяться, что ребенок не утратит свою человечность и будет разбираться, что хорошо, а что плохо.

По словам Абая, в жизни нужно быть совершенным человеком. Без этого нет смысла в существовании человечества. По Абаю, совершенный человек  обладает тремя качествами: знанием или силой, милосердием и справедливостью.

Полностью разделяя эти мысли, философ выводит следующую максиму: «Любовь — это человечность человека». 

Навязывая миру разум, человек может увидеть значение Бога в науке, а не обманчивого Бога в религии. Только так вы сможете стать настоящим человеком рассказывает философ. Потому что любовь и справедливость – это высшая форма Бога, да, для человека они становятся активной личностью, которая понимает, что они должны быть особенными.

Подводя итоги, можно понять, что Любовь — телеологическая причина сотворения мироздания и человечества, основа его духовной зрелости, эстетического наслаждения и этического воспитания. С точки зрения эмоционального воздействия любви печаль и радость, страх и надежда взаимосвязаны, и выражение любви в виде пламенной страсти, милосердия и заступничества в человеке. Это общая характеристика всех видов любви. То есть любой вид любви воспитывает человека в добродетели, доброте и честности.

Таким образом, в мировоззрении Абая Кунанбаева любовь и влюбленность не одно и то же понятие, любовь есть способ познания Бога, а влюбленность есть чувство между мужчиной и женщиной.