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      <title>Antecedentes historicos do conceito de cultura  by Giovanna Aumuller Frizon</title>
      <link>https://padlet.com/giovanna_aumuller/nt79of7gxdfinehr</link>
      <description>Integrantes:
Gabrielly Da Silva
Giovanna Aumuller
Estefany Silva
Flora Maria
Flaavia Lyra
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-08-03 13:22:08 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2021-08-03 22:46:48 UTC</lastBuildDate>
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         <title>O termo &quot;Cultura&quot; #02</title>
         <author>giovanna_aumuller</author>
         <link>https://padlet.com/giovanna_aumuller/nt79of7gxdfinehr/wish/1667821779</link>
         <description><![CDATA[<div>Edward Tylor, com seu conhecimento global das línguas, uniu dois conceitos, um de origem francesa e outro de origem germânica, em uma única palavra em inglês "culture" ou "cultura", em português. Em seguida, definiu essa palavra como "todo um complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade."</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-03 13:32:27 UTC</pubDate>
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         <title>O conceito de John Locke #03</title>
         <author>giovanna_aumuller</author>
         <link>https://padlet.com/giovanna_aumuller/nt79of7gxdfinehr/wish/1667827415</link>
         <description><![CDATA[<div>Para Locke, a mente humana era apenas uma caixa vazia dotada apenas da capacidade de adquirir conhecimentos, virtudes e entendimentos ao longo da vida. Conceito que hoje denominamos endoculturação. Locke frisa que cada ser humano é capaz de criar seus próprios conhecimentos e entedimentos, não sendo estas faculdade inatas ou hereditárias.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-03 13:38:04 UTC</pubDate>
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         <title>Marvin Harris (1969) #04</title>
         <author>giovanna_aumuller</author>
         <link>https://padlet.com/giovanna_aumuller/nt79of7gxdfinehr/wish/1667831987</link>
         <description><![CDATA[<div>Em referência ao estudo de John Locke, Marvin cita e implica de forma a concordar com o conceito de Locke na época: "nenhuma ordem social é baseada em verdades inatas, uma mudança no ambiente resulta numa mudança no comportamento."<br>Ou seja, entende-se que a medida que o ambiente de um individuo muda, suas ações podem sofrer alterações na mesma medida. Caso os traços de comportamento fossem inatos ao ser humano, uma mudança de ambiente pouco influenciaria em seu comportamento.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-03 13:42:33 UTC</pubDate>
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         <title>O rompimento da supremacia humana #05</title>
         <author>giovanna_aumuller</author>
         <link>https://padlet.com/giovanna_aumuller/nt79of7gxdfinehr/wish/1667838851</link>
         <description><![CDATA[<div>Em meados de 1871, Tylor define cultura como sendo "todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transimissão genética".<br>Tendo esse conceito em vista, Kroeber postula a supremacia do cultural sobre o biológico, rompendo os laços entre cultura e biologia. Esse momento representaria, segundo Laraia, o fim de um processo iniciado por Lineu, quando o mesmo tira o status sobrenatural do homem e o coloca subjulgado à leis naturais. Com as afirmações de Taylor e Kroeber tem-se enfim, a separação dos dois conceitos.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-03 13:49:24 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>flavialeticia1</author>
         <link>https://padlet.com/giovanna_aumuller/nt79of7gxdfinehr/wish/1667892558</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>Quem foi Edward Tylor? #01</strong><br>• Antropólogo inglês&nbsp;<br>• 1832-1917</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-03 14:40:07 UTC</pubDate>
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