Selon certaines sources, la racine des noms des jours de la semaine se trouverait dans le latin. Semaine, septimana en latin, signifierait « groupe de sept matins ». À la base, on dit que les jours de la semaine faisaient référence aux divinités romaines que l’on vénérait à tour de rôle. Les sept noms ont ensuite été associés par leslangues aux sept astres que voyaient les anciens. Si on décortique les mots, vous apercevrez qu’on trouve la syllabe di dans chaque jour de la semaine. Dies, en latin, signifie « jour ».

On trouve donc : Lunae Dies, jour de la Lune, pour lundi. Martis Dies, jour de Mars, pour mardi. Mercurii Dies, jour de Mercure, pour mercredi. Jovis Dies, jour de Jupiter, pour jeudi. Venris Dies, jour de Vénus, pour vendredi. Sabbati Dies, jour de Sabbat, pour samedi. Ce nom est différent des autres jours de la semaine, puisqu’il ne fait pas référence à un astre. Il marque plutôt l’origine hébraïque de la semaine. Les Anglo- Saxons le nomment toutefois Saturday, ce qui signifie « jour de Saturne ». Dies Dominica, jour du Seigneur, pour dimanche. Ce jour aurait été ainsi nommé par les chrétiens. Avant, son nom faisait référence au Soleil. Les anglophones ont toutefois gardé le nom Sunday, jour du Soleil.

Selon les astrologues, il y aurait également une explication pour l’ordre des jours de la semaine. Il suffirait de partir d’un astre, d’un jour, et de suivre la flèche (voir l’image) vers l’astre suivant afin de connaître le nom du jour suivant. Dimanche serait donc, selon la langue religieuse, le premier jour de la semaine, commémorant la résurrection du Christ. Toutefois, selon l’Organisation internationale de normalisation et notre langue courante, dimanche est le dernier jour de la semaine, le septième.

Voilà, vous pourrez donc impressionner vos proches pendant le temps des fêtes en leur expliquant l’origine des jours de la semaine !

Avec un calendrier de dix mois, chacun étant composé de 29 jours, cela ne pouvait pas fonctionner puisque l'année durait moins de 365 jours. Entre décembre et mars, il y avait quelques semaines qui ne correspondaient à aucun mois. 

Ce décalage de quelques semaines est compensé  par les deux mois supplémentaires que nous possédons aujourd'hui dans notre calendrier actuel : janvier et février. C'est le successeur de Romulus, Numa Pompilio, second roi de Rome, qui a mené à bien cette réforme. En tout cas, et malgré le retour à un calendrier à douze mois, les mois restaient trop courts car ils ne comportaient que 29 jours. Ils ont donc trouvé une astuce pour remédier à ce problème en créant des mois intercalaires de façon à ajuster le calendrier à la durée réelle de l'année. C'est pourquoi la durée de certains mois a été portée à 31 jours. Mais pourquoi pas 30 ? Parce que les Romains étaient très superstitieux et pensaient que les chiffres paires pouvaient porter malheur.

Chez les Bretons, à la conquête romaine, le temps humain s’est calqué sur l'agriculture et les mois duraient 28 jours, compromis entre la durée approximative d’une lunaison et la variation de ses quartiers. Il y avait alors une année de 13 mois de 28 jours (364 jours) plus 1 jour intercalaire, qui correspondait au changement de l’année ; ce qui était une assez bonne approximation de l’année solaire (365,2422) pour un retour aux équinoxes.

La durée moyenne (sur quatre cents ans, durée d'un cycle grégorien) est de 30,436875 jours. La durée moyenne sur quatre ans (durée du cycle julien) est de 30,4375 jours.