<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>Групповой проект &quot;Концептуальная карта&quot; по 9-15 темам by ЗАРИНА СЕКЕНОВА</title>
      <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd</link>
      <description>Секенова Зарина, Никульшина Оксана, Иманбаева Амина</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-11-27 17:16:42 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2022-12-07 03:30:20 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url>https://padlet.net/icons/png/262f.png</url>
      </image>
      <item>
         <title>9. Подходы к пониманию истоков человеческой нравственности</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399200556</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1793542417/a844c6d48726e5b694f17c1c806651be/33_den_nravstvennosti.jpg" />
         <pubDate>2022-11-27 17:34:42 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399200556</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Определение понятия &quot;нравстенность&quot; (Г.С. Степановна)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399203310</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><br>Нравственность</strong> — моральное качество человека, правила, которыми руководствуется человек в своём выборе. Термин, чаще всего употребляющийся в речи и литературе как синоним морали, иногда — этики. Нравственность является предметом этики как учебной дисциплины; тем, что изучается этикой.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://cyberleninka.ru/article/n/nravstvennost-k-voprosu-ob-opredelenii-ponyatiya" />
         <pubDate>2022-11-27 17:39:15 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399203310</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399203642</link>
         <description><![CDATA[<div>В ряде философских систем понятие нравственности обособляется от морали, хотя такая концептуализация носит авторский характер и не всегда соответствует обыденному словоупотреблению. В таком, более узком смысле, понятие нравственности используется для обозначения части или уровня морали в целом, при этом под нравственностью в ряде случаев подразумевают внутреннюю или интериоризированную сторону морали, в то время как последняя рассматривается как внешняя по отношению к индивиду.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 17:39:49 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399203642</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Нравственность современного общества (кандидат философских наук Б.Л. Васильевна)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399206442</link>
         <description><![CDATA[<div>Изменение моральных норм интерпретируется некоторыми людьми как «разложение» и «загнивание», которое приведет к «краху нашей цивилизации». Исторический опыт показывает, что крах ожидает как раз тех, кто застыл на месте и не меняется.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://moluch.ru/conf/hist/archive/53/1556/" />
         <pubDate>2022-11-27 17:44:13 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399206442</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399206920</link>
         <description><![CDATA[<div>Следует ли бороться с негативными явлениями путем введения запретов и применения насилия в случае их нарушения? Как показывает исторический опыт, бороться с объективными закономерностями развития общества бессмысленно. Как правило, негативные и позитивные результаты развития взаимосвязаны и невозможно бороться с негативом без разрушения позитива. Поэтому в тех случаях, когда такая борьба оказывается успешной, общество платит за это отставанием в развитии — причем негативные тенденции просто переносятся на будущее</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 17:44:56 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399206920</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Проблема нравстенности (доктор философских наук С.А. Игоревич)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399209224</link>
         <description><![CDATA[<div>Научно-технологическая революция, порождая новые технологии, не может не менять социальную коммуникацию и социальную реальность, перекраивая все сферы жизни человека. Не может остаться в стороне от изменений и этика. Новая социальная структура требует новых норм и ориентиров. Новые реалии ставят перед человеком новые вопросы, актуализируют старые проблемы добра и зла, самосознания, границ допустимого и т. д. Все чаще и громче обсуждается вопрос падения нравов и отказа от общечеловеческих ценностей, негативного влияния интернета и социальных сетей.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://author.nbpublish.com/fr/article_23788.html" />
         <pubDate>2022-11-27 17:49:07 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399209224</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399209567</link>
         <description><![CDATA[<div>Естественным образом возникает вопрос, каково на самом деле это влияние. Действительно ли это влияние является преимущественно негативным? Как трансформируются этические нормы в информационном, техногенном обществе? Каков вектор этих изменений?</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 17:49:39 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399209567</guid>
      </item>
      <item>
         <title>10. Индивидуальная свобода и естественные права</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399211426</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1793542417/b6394fe613804553b971f7ac958060b3/___________________________________________.pptx" />
         <pubDate>2022-11-27 17:53:10 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399211426</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Индивидуальная свобода (Шумилкина Оксана Геннадьевна)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399213459</link>
         <description><![CDATA[<div>Понятие «индивидуальной свободы» появилось в эпоху <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%B7%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5">Возрождения</a>, провозгласившую человека мерой всех вещей, а свободу человека — как возможность мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения. В настоящее время индивидуальная свобода или свобода личности – это установление определенных пределов, дальше которых общество и государство не могут воздействовать на личность и вмешиваться в её жизнь.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1793542417/6a83b0ad223ad4e71d888075c7dbc6fc/image.webp" />
         <pubDate>2022-11-27 17:56:45 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399213459</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Свобода воли (ПостНаука)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399215285</link>
         <description><![CDATA[<div>Свобода выбора описывает возможность и автономию человека выполнять действие, выбранное как минимум из двух доступных вариантов, не ограниченных с внешней стороны.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=vNqkUtrxeRw" />
         <pubDate>2022-11-27 17:59:34 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399215285</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399215664</link>
         <description><![CDATA[<div>Все люди рождаются свободными и равными в своём достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 18:00:13 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399215664</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399215894</link>
         <description><![CDATA[<div>Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 18:00:39 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399215894</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Может ли человек быть свободным? (от кандидата философских наук - Тесля Андрей Александрович)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399216641</link>
         <description><![CDATA[<div>В рамках Нового времени меняется понятие свободы. В ХХ веке свобода имеет 2 интерпретации, который предложил Исайя Берлин (английский философ). Берлин, говоря о двух видах свободы, выделяют негативную («свобода от») и позитивную («свобода для»).&nbsp;<br>«Негативная свобода» имеет не прямое значение, это означает «приобретение свободы от ограничений и чего-то еще, что мешает человеку чувствовать себя таковым». То есть, никто другой не вмешивается в наш выбор.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=PStdrI2LIEo" />
         <pubDate>2022-11-27 18:02:08 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399216641</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399216991</link>
         <description><![CDATA[<div>«Свобода для» - это свобода возможности действия, реализации.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 18:02:44 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399216991</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399217413</link>
         <description><![CDATA[<div>Естественное право - доктрина в философии права и юриспруденции, признающая наличие у человека ряда неотъемлемых прав, которые принадлежат ему исходя из самого факта его принадлежности к человеческому роду.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 18:03:33 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399217413</guid>
      </item>
      <item>
         <title>11. Роль искусства в жизни современного человека</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399218462</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1793542417/6f41d47ef21cc4857d3d4a5293b07969/____________________________________________.pptx" />
         <pubDate>2022-11-27 18:05:29 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399218462</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Как и почему люди решили заняться искусством? (Постнаука)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399219191</link>
         <description><![CDATA[<div>Человеку свойственно стремление к прекрасному, поэтому сложно представить мир без искусства. Живопись, музыка, скульптура и театр – все это было когда-то придумано людьми. Но с чего же началось искусство?&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=-E0fQCQKUMc" />
         <pubDate>2022-11-27 18:06:52 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399219191</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Как человек проявляется через искусство? (доцент режиссуры кино и телевидения - Виталий Калинин)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399219611</link>
         <description><![CDATA[<div>Тема искусства&nbsp; со стороны философии близка с "очищением" человека в духовном плане. Человек проявляет свой внутренний мир через искусство. Именно тот мир, который не может описать словами</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=5UW3Yu5E5N8" />
         <pubDate>2022-11-27 18:07:37 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399219611</guid>
      </item>
      <item>
         <title>...Есть обратный путь от фантазии к реальности, это — искусство.</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399220212</link>
         <description><![CDATA[<div>Порой, человек хочет&nbsp; временно уйти из мира реальности, где окружают волнующие его проблемы, и он решает обратиться к "миру фантазии".&nbsp; Каждый человек по разному "заходит" в этот мир. Кто-то через прослушивание музыки, а кто-то через искусство, где человек может остаться один на один с самим собой и своим миром.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://fil.wikireading.ru/81654" />
         <pubDate>2022-11-27 18:08:37 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399220212</guid>
      </item>
      <item>
         <title>ИССКУСТВО </title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399220724</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 18:09:45 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399220724</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399221255</link>
         <description><![CDATA[<div>- Развитие чувства критики&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 18:10:46 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399221255</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399221414</link>
         <description><![CDATA[<div>- Эстетика и красота во всем</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 18:11:03 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399221414</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399221544</link>
         <description><![CDATA[<div>- Проявление себя</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 18:11:18 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399221544</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399221824</link>
         <description><![CDATA[<div>- Способность к размышлению</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 18:11:46 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399221824</guid>
      </item>
      <item>
         <title>12. Теории культуры в истории философии (З. Фрейд, Н. Данилевский, О. Шпенглер).</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399224254</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1793542417/ef7558389cdd613d3a1de33f413438dc/3bc07b3cdea7774119903ad2ba78cdf2.jpeg" />
         <pubDate>2022-11-27 18:15:53 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399224254</guid>
      </item>
      <item>
         <title>«Закат Европы» Освальда Шпенглера (доктор исторических наук - Д. Гусейнова)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399228115</link>
         <description><![CDATA[<div>Шпенглер отказывается воспринимать историю линейно. Цель Шпенглера — построить таблицу, где будут показаны одни и те же этапы в развитии разных культур в рамках Всемирной истории человеческого общества. Каждая культура переживает периоды детства, юности, возмужалости и старости. Смысл истории состоит в том, что эти культуры сменяют друг друга, вырастают друг возле друга, соприкасаются, оттесняют и подавляют друг друга</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=UM8hZu8rp1w" />
         <pubDate>2022-11-27 18:23:06 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399228115</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399228661</link>
         <description><![CDATA[<div><br>Ключевым в концепции Шпенглера является противопоставление культуры и цивилизации.<br>«Культура, по Шпенглеру, — это отличающее эпоху и, более того, создающее её как целостность определённое внутреннее единство форм мышления и творчества, некая единая стилистика, запечатленная в формах экономической, политической, духовной, религиозной, практической, художественной жизни».<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 18:24:08 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399228661</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Понятие культуры в концепции Шпенглера</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399229430</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>Культура</strong> у <strong>Шпенглера</strong> – это сложившаяся в веках историко-культурная целостность, некое внутреннее единство мышления, запечатленное в формах экономической, политической, духовной, религиозной, практической, художественной жизни. Анализ этого стилистического единства форм – основной способ рассмотрения <strong>Шпенглером</strong> истории.</div>]]></description>
         <enclosure url="http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000007/st048.shtml" />
         <pubDate>2022-11-27 18:25:30 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399229430</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399229822</link>
         <description><![CDATA[<ul><li>Культура — главное содержание истории.</li><li>«Каждая культура проходит возрастные ступени отдельного человека. У каждой есть своё детство, своя юность, своя возмужалость и старость».</li><li>Культура — «человеческая индивидуальность высшего порядка».</li><li>«Каждая новая культура пробуждается с неким новым мировоззрением».</li><li>«У каждой культуры есть своя собственная цивилизация».</li></ul><div><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 18:26:22 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399229822</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Шпенглер и его понятие культуры в произведении &quot;Закат Европы&quot;(Электронная библиотека ИФ РАН)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399231651</link>
         <description><![CDATA[<div>В другом контексте Шпенглер понимает культуру иначе: это единая (и единственная) культура того же исторического целого (по Шпенглеру, ему отведено тысячелетие), но — до той границы, которая в пределах этого целого отделяет ее от цивилизации. Термином "цивилизация" Шпенглер обозначает поздний этап развития единой культуры, который он расценивает как "логическую стадию, завершение и исход культуры". Цивилизация — последняя, неизбежная фаза всякой культуры. Она выражается во внезапном (органически обусловленном, возрастном) перерождении культуры, резком надломе всех творческих сил, переходе к переработке уже использованного историей материала, отживших форм.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH4b339ed17a317c0a5fb64b#:~:text=%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0%20%D1%83%20%D0%A8%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%B0%20%E2%80%93%20%D1%8D%D1%82%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D1%88%D0%B0%D1%8F%D1%81%D1%8F,%D0%BE%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%20%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%BC%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%A8%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BC%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8." />
         <pubDate>2022-11-27 18:29:51 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399231651</guid>
      </item>
      <item>
         <title>13. Современная цивилизация , ее особенности и противоречия</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399232788</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1793542417/1dc2572af077a3d7a0419e87f4bd3c2d/_______________________________________________________.pptx" />
         <pubDate>2022-11-27 18:32:15 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399232788</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Что такое современная цивилизация и ее проблемы (Международный журнал экспериментального образования)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399233414</link>
         <description><![CDATA[<div>Современная цивилизация тоже растёт, эволюционирует от младшего к старшему естественным путём так же, как на практике дышит естественно каждый организм без проблем, без пороков, без лжи, без искусственных внедрений в здоровые процессы организма. Такое дыхание тоже должно взрослеть с возрастом, улучшаться в здоровье, в мудрости в супружеском и в семейном счастье без пороков, без брака, без измен, которые ведут в худшую сторону, а значит к проблемам.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://expeducation.ru/ru/article/view?id=8454" />
         <pubDate>2022-11-27 18:33:32 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399233414</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399233761</link>
         <description><![CDATA[<div>Глобальные проблемы современной цивилизации могут возникать при отставании грамотности с возрастом эволюции взросления каждого члена и в целом цивилизации во всех поколениях.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 18:34:14 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399233761</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Значение термина &quot;цивилизация&quot; (Википедия)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399234364</link>
         <description><![CDATA[<div>Для цивилизации как стадии общественного развития характерно выделение социума из природы и возникновение расхождений (вплоть до противоречий) между естественными и искусственными факторами развития общества. На данном этапе превалируют социальные факторы жизнедеятельности человека (или иного разумного существа), прогрессирует рационализация мышления. Для этого этапа развития характерно преобладание искусственных производительных сил над естественными</div>]]></description>
         <enclosure url="https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A6%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F" />
         <pubDate>2022-11-27 18:35:28 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399234364</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Имеет ли история смысл? (Кандидат философских наук - М.К. Константинович)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399235050</link>
         <description><![CDATA[<div>Философская история, или философия истории, «означает не что иное как мыслящее рассмотрение ее". Исходя из своего основополагающего тезиса о господстве разума в мире, Гегель подчеркивает, что всемирно-исторический процесс совершается разумно. Философия истории, продолжает он, должна рассматривать историю в том виде, в каком она существовала, она должна изучать факты и события и не допускать априорных вымыслов. И чтобы получить истинные знания, разум должен постоянно размышлять, а не бездействовать.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?app=desktop&amp;v=xXGSEZtZA4g" />
         <pubDate>2022-11-27 18:36:16 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399235050</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399235408</link>
         <description><![CDATA[<div>Современную цивилизацию можно рассмотреть, как объединение множества поколений в одном социуме родов, семей и их эволюций.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 18:36:53 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399235408</guid>
      </item>
      <item>
         <title>&quot;Современная цивилизация :вызовы и альтернативы&quot; (А.С. Капто)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399237569</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://urss.ru/cgi-bin/db.pl?lang=Ru&amp;blang=ru&amp;page=Book&amp;id=190136" />
         <pubDate>2022-11-27 18:41:04 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399237569</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399237691</link>
         <description><![CDATA[<div>В настоящей работе рассматриваются тенденции и противоречия современной цивилизации, война как феномен человеческой цивилизации, анализируется содержание понятий «война», «культура войны», новые формы ведения войны. В современных условиях — условиях перехода мирового сообщества от мира международного к миру глобальному — первостепенными становятся проблемы разоружения, формирования системы глобальной стабильности и безопасности, международной безопасности в условиях новых угроз, особенно в борьбе с международным терроризмом.Автор размышляет о движении человечества от «культуры войны» к «культуре мира» и «культуре ненасилия». Ключ к культуре мира — превращение жестокой конкуренции в сотрудничество, основанное на общих ценностях. На первый план выдвигается задача формирования ценностей миролюбия, миротворчества, толерантности.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 18:41:17 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399237691</guid>
      </item>
      <item>
         <title>14. Какая она - философия религии в современном мире?</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399239973</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1793542417/44c2eb57e1c524689bd37c93ffce92c3/_sx4VyzBEYU.jpg" />
         <pubDate>2022-11-27 18:45:34 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399239973</guid>
      </item>
      <item>
         <title>В чем заключается смысл жизни в христианстве? (ответы от священников: Лев Аршакян и Владимир Вигилянский)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399240600</link>
         <description><![CDATA[<div>Смысл земной жизни в том, чтобы исцелиться от гордости, научиться послушанию и вернуться в Рай. Для этого пришел на землю Христос, Которого надо научиться любить больше всего на свете, а через Него – и всех христиан. Он говорил про Себя: «Я есмь путь и истина и жизнь»&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://pravoslavie.ru/122112.html" />
         <pubDate>2022-11-27 18:46:43 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399240600</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Статья &quot;Философия религии&quot; (кандидат философских наук А.А. Дзевенис)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399242005</link>
         <description><![CDATA[<div>В философии независимый взгляд на религию, противостоящий теологическим доктринам, зарождается в Древней Греции. Здесь формируются первые критические концепции религии, в основном наивно-рационалистического характера. Так, Ксенофан из Колофона (570–478 гг. до н. э.) определил религию как антропоморфную проекцию, т. е. как результат отчуждения человеком собственного образа, восполненного свойствами власти и могущества (ср. далее: Л. Фейербах).&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://cyberleninka.ru/article/n/filosofiya-religii-1" />
         <pubDate>2022-11-27 18:49:45 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399242005</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399242278</link>
         <description><![CDATA[<div>В Средние века, когда доминирующим фактором европейской культуры становится христианство, изучение религии ведется средствами теологии и религиозной философии (патристики, схоластики), которые исходят из признания безусловной реальности религиозного объекта. Основными вопросами оказываются: обоснование реаль ности и природы Бога (личного трансцендентного абсолюта), соотношение разума и веры как путей постижения истины, природа истины и др.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 18:50:21 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399242278</guid>
      </item>
      <item>
         <title>&quot;Современное&quot; христианство о смысле жизни, смерти и бессмертии (статья от преподавателя философии Климов В.П. и студента Рудаков П.Б.)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399243102</link>
         <description><![CDATA[<div>Смысл жизни — в спасении души. Онтологически самостоятельным бытием является только Бог, все «тварное» существует и осмысляется только в непрерывной связи с Творцом. Однако не всё в этом мире имеет смысл — есть бессмысленные, иррациональные поступки. Примером такого поступка является, например, предательство Иуды или его самоубийство. Таким образом, христианство учит, что один поступок может обессмыслить всю жизнь. Такие поступки называются грехами. Грех — это не только зло, а ещё и бессмыслица. Самооправдание греха — это самообман.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://works.doklad.ru/view/ruhYf7cdegg.html" />
         <pubDate>2022-11-27 18:51:58 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399243102</guid>
      </item>
      <item>
         <title>&quot;Философские основания рассмотрения религии&quot; (кандидат философских наук С.Г. Карасёв)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399244326</link>
         <description><![CDATA[<div>Проблема исследовательских парадигм, аутентичных предмету (религии), делает целесообразным обращение к философскому теизму, который, оперируя тем же абсолютным масштабом реальности, что и теология, располагает при этом логически эксплицированной, отвлеченной схемой этого масштаба. Абстрактная схема может служить инструментом для отстраненного моделирования религиозной реальности (без непосредственной вовлеченности в религиозный опыт), а также объектом для анализа или критики (а не просто отрицания) со стороны других позиций.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://elib.bsu.by/bitstream/123456789/8282/1/pages%20from%20ph%26ss_2009-1-2.%2032-38pdf.pdf" />
         <pubDate>2022-11-27 18:54:23 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399244326</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399244617</link>
         <description><![CDATA[<div>"С другой стороны, именно непосредственная, живая погруженность в контекст абсолюта не позволяет теологу достичь исследовательской дистанции, необходимой для беспристрастного анализа религиозных феноменов.&nbsp;"</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 18:54:54 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399244617</guid>
      </item>
      <item>
         <title>15. Идея «Мәңгілік ел»</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399245679</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1793542417/315899836f35245b493d6eb6711e80fd/259420_1395124262.jpg" />
         <pubDate>2022-11-27 18:57:03 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399245679</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Национальная идея «Мәңгілік ел» и ее духовное наследие (Тойбаева Ж.А., Туякбаева А.Ш)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399247379</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><em>«Мәңгілік ел» говорит о том, что наш народ вечен, и поэтому молодое поколение Казахстана должно не только трудиться на благо нашей страны, развивая и поднимая её экономику, образование и другие сферы деятельности. </em></strong>Наша молодежь, в первую очередь, должна сохранить те духовные богатства, которые веками отвоевывали и оставили нам в наследство наши воинственные мудрые предки. Культура, традиции, духовное наследие нашего народа своими корнями уходит глубоко в древность.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://articlekz.com/article/23398" />
         <pubDate>2022-11-27 19:00:24 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399247379</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399248308</link>
         <description><![CDATA[<div>Возвращение к идее Мәңгілік Ел произошло 14 декабря 2013 года, когда с участием Президента РК Н.Назарбаева состоялось торжественное собрание, посвященное Дню Независимости Республики Казахстан. Обращаясь к участникам собрания, президент страны отметил, что 16 декабря 1991 года в созвездии наций мира зажглась новая звезда – Республика Казахстан и назвал семь бесценных достояний, первое которых – «наша священная и достойная страна, Мәңгілік Ел. Более четырнадцати тысяч километров бесспорных границ спаяли нашу Родину в единый монолит. Они стали рубежами добрососедства со всеми сопредельными странами».</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 19:01:54 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399248308</guid>
      </item>
      <item>
         <title>МӘҢГІЛІК ЕЛ: МЕЖДУ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕЕЙ И ПАТРИОТИЧЕСКИМ АКТОМ (Г.Илеуова)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399249169</link>
         <description><![CDATA[<div>Президент Назарбаев на протяжении как минимум пяти лет последовательно выдвигает свою идею, обращаясь, прежде всего к казахскоговорящей части населения. И, как показывает анализ документов, его не услышали или не захотели услышать. В последние два года его идея претерпела определенные изменения, как в содержательном и символическом, так и субъектном отношении. Проводником идеи стала Ассамблея народа Казахстана. В какой мере эта организация справится с поставленной задачей – вопрос открытый. Однако, возможно, именно в связи с данной темой, и особенно в свете задачи внедрения ценностей Мәңгілік Ел в действующие учебные программы школьного образования, как никогда ранее требуется активное задействование прежде всего общественных механизмов. Необходимо понимать, что такого рода ответственное и непростое решение должно быть максимально продумано и взвешено, чтобы не получить негативные эффекты, которые могут в итоге перевесить всю важность выдвигаемой инициативы.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.ofstrategy.kz/index.php/ru/research/politic-research/item/443-po-predvaritelnym-rezultatam-ekspertnykh-intervyu-u-predstavitelej-kazakhskoj-tvorcheskoj-intelligentsii-slozhilos-neodnoznachnoe-vospriyatie-dannoj-idei" />
         <pubDate>2022-11-27 19:03:19 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399249169</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399249637</link>
         <description><![CDATA[<div>Восприятие идеи Мәңгілік Ел в культурно-историческом аспекте: «Когда Президент говорит о будущем Казахстана как о «Мәңгілік ел», он на одно из первых мест в повестке дня ставит вопросы исторического сознания нации... хотя Казахстан на нынешнем этапе, сформировав национальную идентичность и культурную целостность, достиг полной, настоящей самостоятельности, его стремление к созданию «Мәңгілік ел» в условиях жесткой конкуренции в эпоху глобализации требует наряду с политическим, социально-экономическим суверенитетом, достижения духовной независимости.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-27 19:04:16 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399249637</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Общенациональная идея «Мәңгілік Ел» в системе начального образования (Досова Ляззат Ашимовна)</title>
         <author>zarinasekenova</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399250861</link>
         <description><![CDATA[<div>В ценностях «Мәңгілік Ел» воплощена индивидуальность страны, ее сильные стороны и лучшие качества казахстанцев.</div><div>Именно эти ценности являются сегодня основным ориентиром в достижении целей патриотического и нравственно-духовного воспитания в системе казахстанского образования. Поэтому работа по реализации ценностей в системе образования осуществляется с опорой «на доминанту патриотизма – казахстанского&nbsp; патриотизма, в основе которого лежит идеология общественного согласия, интернационализма и гуманизма как общечеловеческих ценностей».</div>]]></description>
         <enclosure url="https://ru.bilimainasy.kz/%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D1%8F-%D0%BC%D3%99%D2%A3%D0%B3%D1%96%D0%BB%D1%96%D0%BA-%D0%B5%D0%BB/" />
         <pubDate>2022-11-27 19:06:48 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2399250861</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Аристотель &quot;Этика&quot;</title>
         <author>Aminaaaaaa</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408160071</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="http://loveread.ec/read_book.php?id=89449&amp;p=1" />
         <pubDate>2022-12-04 17:49:59 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408160071</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Аристотель &quot;Поэтика&quot;</title>
         <author>Aminaaaaaa</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408166506</link>
         <description><![CDATA[<div>В «Поэтике» Аристотель описывает и обосновывает конкретные правила и принципы того, как, чему и зачем следует подражать для создания истинного и должным образом воздействующего произведения искусства. В связи с этим важнейшим и вызывающим наибольшее количество споров понятием поэтики Аристотеля является катарсис, слово, чаще всего переводимое как «очищение». Это понятие включено Аристотелем в определение трагедии как один из ее основных элементов, но применяется уже не для характеристики самого произведения, а для описания воздействия произведения на публику. Катарсис представляет собой психологическую цель драматического искусства, однако подробного анализа этого понятия до нас не дошло</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1803266500/7ea6a35da48ee0a8ea6637c77026d3a3/poetikaritorika__1_.pdf" />
         <pubDate>2022-12-04 18:00:22 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408166506</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Л.Н Москичев &quot;Современная цивилизация и проблема кризиса духовно-нравственного кризиса&quot;</title>
         <author>Aminaaaaaa</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408167214</link>
         <description><![CDATA[<div>Техногенное развитие как беспрерывные и убыстряющиеся научно-технические и технологические инновации, постоянное совершенствование способов и методов управления и так далее, объективно формирует особый и рационалистические ценности, которые приходят в некоторое противоречие с традиционными цивилизационными ориентациями общества.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2004/1sec/lih_2004_1_10.pdf" />
         <pubDate>2022-12-04 18:01:38 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408167214</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Сегодня проблемами цивилизаций, их особенностями занимается много специалистов - философы, социологи, историки, этнологи, психологи и т. д. Цивилизационный подход к истории рассматривается в качестве противопоставления формационному. Но четкого, общепринятого определения формации, да и цивилизации, не существует. Есть много различных исследований, но нет общей картины развития цивилизаций, так как этот процесс сложен и противоречив. И в то же время необходимость понимания особенностей генезиса цивилизаций и рождение в их рамках феномена культуры становится в современных условиях все актуальнее.</title>
         <author>Aminaaaaaa</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408170176</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-12-04 18:06:15 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408170176</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Л.С. Мамут про Естественное право.</title>
         <author>Aminaaaaaa</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408176237</link>
         <description><![CDATA[<div>Ес­те­ст­вен­ные пра­ва – сво­бо­да ка­ж­до­го че­ло­ве­ка, его уча­стие (ли­бо не­уча­стие) в ре­ше­нии су­деб об­ще­ст­ва, ра­вен­ст­во всех лю­дей пе­ред за­ко­ном и т. п.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://bigenc.ru/law/text/1978756" />
         <pubDate>2022-12-04 18:16:12 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408176237</guid>
      </item>
      <item>
         <title>&quot;Теория Естественного права&quot; Фролова Е.А</title>
         <author>Aminaaaaaa</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408176302</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://cyberleninka.ru/article/n/teoriya-estestvennogo-prava-istoriko-teoreticheskiy-aspekt/viewer" />
         <pubDate>2022-12-04 18:16:18 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408176302</guid>
      </item>
      <item>
         <title>И.И Кравченко Естественное Право</title>
         <author>Aminaaaaaa</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408176356</link>
         <description><![CDATA[<div>В теориях естественного права основой всех взаимоотношений первоначально признавались Природа, Бог и Обычай (триада Гроция). Эти три начала природны, т.е. не политические и не юридические, но их природность постепенно становилась гомогенной и социальной. Обычай от природосообразности перешел в юридическую историю, в сферу культуры (юридической культуры прецедентного права); божественная воля, в свою очередь, перестала превышать природный рациональный разум, способный самостоятельно открывать правила справедливости (Лейбниц) – одной из основ правосознания и политико-юридической практики; у поздних юснатуралистов не сама по себе Природа, а природа человека стала главным началом естественного права.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH8353b6d77d30f7cb402683" />
         <pubDate>2022-12-04 18:16:25 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408176356</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Вечность жизни  «SGI Quarterly»</title>
         <author>Aminaaaaaa</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408176922</link>
         <description><![CDATA[<div>Буддизм утверждает, что сохраняется непрерывность жизни, которая продолжает существовать, несмотря на смену циклов жизни и смерти, и что наша жизнь, в этом смысле, вечна. Ничирен писал: «Когда мы глубоко изучаем и видим природу жизни просветлёнными глазами, мы понимаем, что нет начала, которое мы считаем рождением, и нет конца, который мы называем смертью».</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.sgi.org/ru/philosophy/buddhist-concepts/the-eternity-of-life.html" />
         <pubDate>2022-12-04 18:17:25 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408176922</guid>
      </item>
      <item>
         <title>БУДДА. ЦЕЛЬ И СМЫСЛ ЖИЗНИ.</title>
         <author>Aminaaaaaa</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408178062</link>
         <description><![CDATA[<div>Перед человеком к разуму три пути: путь размышления - это самый благородный; путь подражания - это самый легкий; путь личного опыта - это самый тяжелый.<br><br><em>Конфуций</em></div>]]></description>
         <enclosure url="http://philosoma.ru/budda_sm.html" />
         <pubDate>2022-12-04 18:19:32 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408178062</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Пост наука &quot;Литература буддийского канона&quot;</title>
         <author>Aminaaaaaa</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408178482</link>
         <description><![CDATA[<div>Довольно скоро в буддийской общине произошел раскол, появилось несколько буддийских школ, и в каждой был свой канон. При этом только один из этих многочисленных буддийских канонов сохранился целиком. От остальных остались только фрагменты.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://postnauka.ru/video/89849" />
         <pubDate>2022-12-04 18:20:08 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408178482</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>Aminaaaaaa</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408179685</link>
         <description><![CDATA[<div>«Мәңгілік Ел» – Вечный народ. Корни этой идеи берут начало в глубокой древности. О том, что тюркский народ должен жить долгие века, свидетельствуют и надписи на древних орхоно-енисейских памятниках. Дошедшие до нас памятники письменности говорят о том, что далекие предки знали и высоко ценили такие понятия, как «народ», «государство», «независимость», «единство»</div>]]></description>
         <enclosure url="https://elbasylibrary.gov.kz/ru/news/kollektivnaya-monografiya-mngilik-el-ideyasy-keshe-bugin-erten#:~:text=%C2%AB%D0%9C%D3%99%D2%A3%D0%B3%D1%96%D0%BB%D1%96%D0%BA%20%D0%95%D0%BB%C2%BB%20%E2%80%93%20%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D1%8F%20%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%BE%D0%B3%D0%BE,%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%C2%BB%20%D0%B2%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D0%B5%202012%20%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0." />
         <pubDate>2022-12-04 18:22:17 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408179685</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Актуальность национальной идеи &quot;мәңгілік Ел&quot; Мукажанова А.М.Сенкубаев С.Т.Кадирова Л.Е.</title>
         <author>Aminaaaaaa</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408180576</link>
         <description><![CDATA[<div>В сегодняшнюю эру глобализации, эта идея должна стать гарантией … расцвета нашей страны. И мы не должны упустить исторический шанс для претворения ее в жизнь. Это означает, что у независимого Казахстана, известного мировому сообществу как стремящееся к добрососедству миролюбивое государство, есть огромный, еще не использованный в полной мере потенциал. А это означает, что идея «Мәңгілік ел» – это ключ к нашему национальному коду&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://cyberleninka.ru/article/n/aktualnost-natsionalnoy-idei-m-gilik-el" />
         <pubDate>2022-12-04 18:23:43 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408180576</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Алексей Козырев &quot;Теория культурно-исторических типов&quot;</title>
         <author>Aminaaaaaa</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408184014</link>
         <description><![CDATA[<div>Данилевский считал, что культурно-исторические типы — это такие самобытные планы социального, политического, экономического, религиозного, культурного, духовного развития, но в основе лежит именно религия, экономика, политика и культура.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://postnauka.ru/video/36976" />
         <pubDate>2022-12-04 18:29:52 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408184014</guid>
      </item>
      <item>
         <title> Святослав Бразевич, д-р социол. наук &quot;Данилевский и его теория культурно-исторических типов&quot;</title>
         <author>Aminaaaaaa</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408186120</link>
         <description><![CDATA[<div>Особенной чертой формирования цивилизационной парадигмы в русской социально-философской мысли стало то, что термин «славянская» выступил маркировкой своеобразия русского исторического пути и русской культуры и одновременно как обозначение более широкой родственной общности. С момента формирования русского социума в идентификационной иерархии его менталитета неизменно присутствует славянская идентичность, что имеет объективные основания. Во-первых, единый язык в момент формирования – церковнославянский. Во-вторых, византийская культурная традиция, пришедшая вместе с этим языком. В-третьих, отдельные общеславянские мифологические элементы (как вошедшие в православную систему ценностей и ритуалов, так и не вошедшие). И последнее, устойчивые связи в ходе развития истории (хотя история не только соединяла славянские народы, но и разъединяла их).</div>]]></description>
         <enclosure url="https://culturolog.ru/content/view/3891/54/" />
         <pubDate>2022-12-04 18:33:42 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408186120</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>Aminaaaaaa</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408186612</link>
         <description><![CDATA[<div>Анализ показывает, что жизненная позиция Н. Я. Данилевского выражалась в сциентистско-православной культурно-поведенческой установке ученого. Это установка или ориентация поведения, всей жизнедеятельности ученого на познание законов природы и общества и устройство мира в соответствии с ними, как на открытие и реализацию идеального божественного плана бытия. Социально-политические ориентации Н.Я. Данилевского сформировались на основе решения двух ключевых проблем российской социально-политической мысли середины XIX века: 1) Россия и Запад; 2) консерватизм и либерализм. По проблеме отношений России и Запада.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-12-04 18:34:39 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408186612</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>Aminaaaaaa</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408188806</link>
         <description><![CDATA[<div>Сущность искусства Аристотель определяет в «Этике». Он относит ее к понятию «творчества» и противопоставляет практической «деятельности». «Искусство, — говорит он, — есть не что иное, как творческая способность, руководимая подлинным разумом. Всякое искусство связано с рождением, и его деятельность состоит в умении наблюдать, как может создаться что-нибудь из тех вещей, которые могут быть и могут не быть и начало которых в создающем, а не в создаваемом. Искусство ведь не относится ни к числу вещей, существующих&nbsp;</div><div>или возникающих по необходимости, ни к числу существующих по природе: они имеют начало в самих себе»</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-12-04 18:37:31 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408188806</guid>
      </item>
      <item>
         <title>&quot;Истоки нравственного чувства в моральной философии&quot; П. Л. Лаврова</title>
         <author>Aminaaaaaa</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408193022</link>
         <description><![CDATA[<div>Анализируя мысли П.Л.Лаврова об истоках нравственного чувства, следует акцентировать внимание на том, что, изначально отдавая приоритет особому внутреннему психологическому состоянию человека, готовности к моральному осознанию, мыслитель выделяет ряд внешних факторов, без которых невозможно становление личной нравственности. П.Л.Лавров считает, что внешние условия существования, определяемые как материальное бытие, являются не менее важным фактором в зарождении нравственности в сознании человека. Эта проблема видится мыслителю не с онтологической, а с сугубо практической точки зрения. Он писал: «Ценою неустанной работы и борьбы за существование…немногие могли…употреблять время на наблюдение, обдумывание и соображение, не заботясь о пище и крове, простых удобствах, могли добиваться истины, развивать страстную любовь к истине и справедливости…»1 .&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://cyberleninka.ru/article/n/istoki-nravstvennogo-chuvstva-v-moralnoy-filosofii-p-l-lavrova" />
         <pubDate>2022-12-04 18:45:17 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408193022</guid>
      </item>
      <item>
         <title>С.З.ГОНЧАРОВ &quot;Значение нравственности в становлении человека и разума&quot;</title>
         <author>Aminaaaaaa</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408194411</link>
         <description><![CDATA[<div>Нравственность – это реальные отношения между людьми не по поводу собственности и т. п., а по поводу признания равноценности их достоинства независимо от пола, национальной принадлежности и социального положения. Именно с такого признания начинаются доверие, солидарность, взаимопомощь, верность, служение и самоотверженность.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/37050/1/978-5-8295-0374-1_04.pdf" />
         <pubDate>2022-12-04 18:47:51 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2408194411</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411456753</link>
         <description><![CDATA[<div>Локк видел в естественном состоянии проявление свободы, равенства и относительного порядка. Для него естественное состояние людей – «состояние полной свободы в отношении их действий, в отношении распоряжения своим имуществом и личностью в соответствии с тем, что они считают подходящим для себя в границах закона природы. Это так же состояние равенства, при котором всякая власть и всякое право являются взаимными.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://libraryno.ru/4-4-2-uchenie-dzhona-lokka-istpolitiprav/" />
         <pubDate>2022-12-07 00:54:07 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411456753</guid>
      </item>
      <item>
         <title>ИНДИВИДУАЛЬНАЯ СВОБОДА КАК ПРИЗНАК СПРАВЕДЛИВОСТИ В ЛИБЕРТАРИСТСКОЙ ТЕОРИИ Ф. ХАЙЕКА - Шамилева Роза Камилевна</title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411459688</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://cyberleninka.ru/article/n/individualnaya-svoboda-kak-priznak-spravedlivosti-v-libertaristskoy-teorii-f-hayeka/viewer" />
         <pubDate>2022-12-07 00:56:54 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411459688</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Идеи Локка о естественном праве, о принципах государственного устройства послужили теоретическим фундаментом для создания английского буржуазного законодательства. К ним обращались и творцы американской конституции. Локк оказал значительное влияние на просветительскую идеологию и свободомыслие во Франции, Германии, России ХVIII века.</title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411462199</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-12-07 01:00:00 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411462199</guid>
      </item>
      <item>
         <title>По существу, нормальная «структура правления» рисовалась Дж. Локку комплексом официальных нормативно закрепленных сдержек и противовесов. Законодательная власть – высшая власть в том отношении, что законы строго обязательны для правительства, чиновников и судей. Монарх – глава исполнительной власти, поэтому он имеет право распускать и созывать парламент, право вето, право в интересах общего блага совершенствовать избирательную систему для более равного и пропорционального представительства. Но деятельность монарха и правительства должна быть строго подзаконна.</title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411462915</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-12-07 01:00:44 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411462915</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Искусство не ограничено, оно многогранно и величественно. Мы слушаем приятную музыку, которая играет на главной площади или кафе, смотрим театральные постановки. На прогулках по городу нас восхищает архитектура старинных зданий, памятники и арт-объекты. Таким образом, для любого человека искусство является неотъемлемой частью его жизни.</title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411464298</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-12-07 01:02:16 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411464298</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Нас окружает искусство повсюду, однако не у всех удается стать истинным ценителей</title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411465159</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-12-07 01:03:12 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411465159</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Искусство положительно влияет на каждого человека, оно способно влиять на духовный и внутренний мир человека. Оказывает величайшее влияние на душу человека, наполняет человека различными эмоциями, развивает воображение, расширяет кругозор, формирует нравственные ценности. Искусство учит видеть красоту, наслаждаться ею и ценить.</title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411465873</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-12-07 01:03:59 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411465873</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Как влияет искусство на современного человека - Евгения Кузнецова</title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411466653</link>
         <description><![CDATA[<div>Где и когда бы ни жил человек, он пытался осмыслить окружающий мир, и в этом ему оно помогало. Человечество не стояло на месте, оно двигалось вперед и выше, так же развивалось и искусство, сопровождающее человека на всем пути. Его роль для человечества велика.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://spravochnick.ru/psihologiya/vliyanie_iskusstva_na_cheloveka/" />
         <pubDate>2022-12-07 01:04:52 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411466653</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Роль искусства в жизни современного человека </title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411467446</link>
         <description><![CDATA[<div>«Лучшим средством для воспитания чувств вообще, для пробуждения чувств красоты, для развития творческого воображения, является само искусство», – указывал ученый-психолог Н.Е. Румянцева.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://море-позитива.рф/raznoe-2/rol-iskusstva-v-zhizni-sovremennogo-cheloveka-rol-iskusstva-v-zhizni-sovremennogo-cheloveka.html" />
         <pubDate>2022-12-07 01:05:39 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411467446</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Культурологическая концепция Зигмунда Фрейда  </title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411470235</link>
         <description><![CDATA[<div>Многие исследователи считают З. Фрейда великим психологом,известным врачем и одним из создателей школы психоанализа. Однако новое направление в медицине, разработанное Фрейдом, оказало огромное влияние на развитие культурологической мысли 20 в. З.Фрейд пытался распространить свой как универсальный, посредством которого можно объяснить культуру, понять роль религии, искусства в жизни человека, иными словами, создать универсальное учение, позволяющее понять весь спектр социокультурной действительности. В создании психоанализа приняли участие также ученики Фрейда — К.Г.Юнг,</div>]]></description>
         <enclosure url="http://obchestvo-i-znanie.ru/2017/02/18/kulturologicheskaya-koncepciya-zigmunda-frejda/" />
         <pubDate>2022-12-07 01:08:43 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411470235</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Интерпретация культуры у Фрейда </title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411472239</link>
         <description><![CDATA[<div>Предложенная Фрейдом трактовка психики человека позволила создать оригинальную концепцию культуры, методом познания которой и стал психоанализ. Культура, по Фрейду, является средством принуждения человека к социальному порядку, механизмом подавления первичных желаний, угрожающих действительности, препятствующим проявлению темных природных сил первичных влечений. Но чтобы выполнить свою функцию, культура должна подчинить себе бессознательное («Оно»), в котором сосредоточена вся психологическая энергия человека. Способ, которым культура осуществляет свои цели 3.Фрейд называет сублимацией. Сублимация — это направление сексуальной энергии на цели культурного творчества. Иными словами, согласно фрейдистской концепции, все культурные ценности есть результат сублимации. Сама культура присутствует в бессознательном как специфическая установка — «Сверх-Я». Таким образом, человеческое сознание («Я»), согласно фрейдизму, раздирается между крайними противоположностями — причиной этой борьбы между «Я», «Оно» и «Сверх-Я» и является культура.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://spravochnick.ru/kulturologiya/osnovnye_koncepcii_kultury/psihologicheskaya_interpretaciya_kultury_z_freyda/" />
         <pubDate>2022-12-07 01:10:51 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411472239</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Таким образом, культура, в понимании психоаналитической теории, основана на принуждении и запрете влечений, она есть механизм подавления первичных желаний, угрожающих обществу, она направляет инстинкты, в том числе и агрессивность, в иное русло, и именно поэтому культура, с точки зрения Фрейда, является источником психического нездоровья индивида. Противоречия между природой человека, между импульсами его бессознательного и культурой не может быть сглажены, напротив по мере развития культуры, считал Фрейд, они только нарастают. В работе «Неудовлетворенность культурой» (1930) Фрейд писал о том, что дальнейший прогресс культуры проводит к уменьшению счастья и усилению чувства вины из-за растущего ограничения реализации природных желаний.</title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411473513</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-12-07 01:12:12 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411473513</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Особенности современной мировой цивилизации</title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411474277</link>
         <description><![CDATA[<div>В философии второй половины XX в. важнейшим системообразующим элементом понимания сущности цивилизации рассматриваются ее технологические характеристики, принципиально отличающиеся от культуральных характеристик жизни</div>]]></description>
         <enclosure url="https://madrace.ru/osnovi-filosofii/kurs-filosofiya-ob-obschestve-cheloveke-i-tsennostyach/osobennosti-sovremennoy-mirovoy-tsivilizatsii" />
         <pubDate>2022-12-07 01:13:03 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411474277</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Особенности современной цивилизации - Философия для бакалавров</title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411474406</link>
         <description><![CDATA[<div>В настоящее время все большее количество философов склоняется к мысли, что на современном этапе развития человечества формируется единая цивилизация на всей планете. Каковы особенности современной мировой цивилизации? Основная особенность – это увеличивающееся число глобальных проблем и их углубление, что является признаком глубокого кризиса цивилизации, уходящего корнями в историю европейской культуры. И это кризис не отдельных сторон бытия, а основных форм жизнедеятельности европейской индустриально – технической цивилизации, восходящей к греческой культуре</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=Tud-T8fXsjc" />
         <pubDate>2022-12-07 01:13:11 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411474406</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Философия ислама </title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411478688</link>
         <description><![CDATA[<div>Исламская философия -- совокупность философских учений, разрабатывающихся в эпоху Средневековья мыслителями народов Востока, принявших ислам и пользовавшихся в основном арабским языком. Позднее начинают всё чаще появляться труды на национальных языках исламских стран (турецкий, урду и др.). Иногда в рамках исламской философии рассматриваются также труды средневековых еврейских философов, написанные на арабском языке и испытавшие явное влияние исламской религиозной доктрины. Современные исламские философы нередко также пишут на английском языке, поскольку их труды ориентированы на знакомую с английским языком элиту арабских стран, Пакистана (где английский является официальным), а также мусульманскую диаспору в странах Запада.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://studwood.net/503165/filosofiya/filosofiya_islama" />
         <pubDate>2022-12-07 01:17:31 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411478688</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Философия ислама о специфике исламской философии - Билалов Мустафа Исаевич</title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411480208</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><br>В развитии исламской философии можно выделить три основных этапа:</strong></div><ul><li>1. классический, или средневековый (VIII--XV вв.);</li><li>2. позднее Средневековье (XVI--XIX вв.);</li><li>3. современность (вторая половина XIX--XXI вв.).</li></ul>]]></description>
         <enclosure url="https://cyberleninka.ru/article/n/filosofiya-islama-o-spetsifike-islamskoy-filosofii/viewer" />
         <pubDate>2022-12-07 01:18:59 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411480208</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Главной и, пожалуй, единственной особенностью философии ислама является её неотрывная связь с главным источником вдохновения всего арабского мира, с Книгой Жизни - Кораном. Ведь весь ислам основывается на постижении его истин посредством здравого разума, дарованного человеку Аллахом, как наивысшего из благ. Поэтому философия и есть разум. Однако невозможно постигать истины без знаний. Сам Великий Пророк завещал всем правоверным мусульманам всячески стремиться к познаниям в разных науках, как к богоугодному делу, дарующему шанс на райскую жизнь. Исламом всегда поощрялось изучение математики, физики, метафизики, политики, искусства, медицины, астрономии и пр., а ученого, владеющего обширными знаниями во всех этих сферах, отождествляли с мудрецом и называли философом. Ведь природа и математика, по мнению ислама, крепко связаны с философскими познаниями. Они неразделимы.</title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411482508</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-12-07 01:21:07 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411482508</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Исламская философия основывается на монотеизме, тщательно анализирует мысль о божестве. Будто она вступает в спор с калямитскими учениями, своего времени, мутазилитов и ашаритов и показывает недостатки тех учений.Единый (Бог), по мнению философии Ислама, - Творец, Создатель. Он создал нечто из ничего и.т.п. Таким образом, природа в исламской философии очень прочно связана с метафизикой. Исламская философия имеет в своих основах логику.Несмотря на религиозный характер, исламская философия ставит логическое мышление на должный уровень и отчасти полагается на разум в рассмотрении проблем божественности, бытия, человека.</title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411484065</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-12-07 01:22:11 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411484065</guid>
      </item>
      <item>
         <title> Идея «Мангилик Ел» в первую очередь раскрывает духовную связь поколений и пути формирования общественного сознания в эпоху глобализации. В ней разъясняются значения терминов «отечество», «страна» и «мать-земля». Объясняется важность концепции «вечная страна», которая является многовековым историческим курсом государства и политикой саморазвития и самообороны</title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411486371</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://history-state.kz/ru/?ELEMENT_ID=1753#:~:text=Идея%20«Мангилик%20Ел»%20в%20первую,и%20политикой%20саморазвития%20и%20самообороны" />
         <pubDate>2022-12-07 01:24:18 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411486371</guid>
      </item>
      <item>
         <title>ФИЛОСОФИЯ «МӘҢГІЛІК ЕЛ» - ВЕЧНОЙ СТРАНЫ</title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411488232</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><em>«В чем был, на мой взгляд, главный недостаток западных моделей модернизации XX века применительно к реалиям нашего времени? В том, что они переносили свой уникальный опыт на все народы и цивилизации без учёта их особенностей. Даже в значительной степени модернизированные общества содержат в себе коды культуры, истоки которых уходят в прошлое».</em></strong></div><div><strong><em>(Из статьи Главы государства Нурсултана Назарбаева «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания»).</em></strong></div>]]></description>
         <enclosure url="https://oldru.kyzylorda-news.kz/news/rukhanizhangyru/21365-filosofiya-mglk-el-vechnoy-strany.html" />
         <pubDate>2022-12-07 01:26:15 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411488232</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Происхождение и становление нравственности - В. А. Ворона</title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411491274</link>
         <description><![CDATA[<div>Проблематика нравственности является объектом рассмотрения широкого спектра гуманитарных наук, в первую очередь философии, психологии и педагогики. Как психологическая категория она еще недостаточно разработана. В данной работе мы сделаем попытку проследить логику трансформации представлений о нравственности в контексте исторического развития человечества. Подобный ракурс крайне важен, так как дает возможность выявить общее и особенное во взглядах на конкретное явление, показывает общие закономерности в рассмотрении проблемы. Рассмотрим крайние точки процесса становления взглядов на природу нравственности: древнегреческую, когда нравственность вычленяется из табуированных запретов мифологического мышления и становится объектом рефлексии, и современную, когда нравственность является объектом научного анализа.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://spravochnick.ru/filosofiya/proishozhdenie_i_stanovlenie_nravstvennosti/" />
         <pubDate>2022-12-07 01:29:21 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411491274</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Философский и психологический подходы к пониманию нравственности - Анищенкова Ю.Н.</title>
         <author>oxananikulshina</author>
         <link>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411494041</link>
         <description><![CDATA[<div>Сократа называют создателем "моральной философии". Он поставил вопрос о расхождении между представлениями человека о добре и его реальным поведением, противоречащим этим представлениям. Рассуждения по поводу алогичности человеческих намерений и поступков Сократ выразил в парадоксе "Я знаю, что я ничего не знаю", который дополнил призывом "Познай самого себя". Разрешение моральной дилеммы афинский мыслитель видит в преодолении противоречия между знанием и незнанием. Таким образом, сократовская трактовка морали является чисто рационалистической.</div>]]></description>
         <enclosure url="http://www.psyhodic.ru/arc.php?page=1966" />
         <pubDate>2022-12-07 01:32:07 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/pricklycommitteeproducts/nrzec40w5c2zbtsd/wish/2411494041</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
