- tragen zu einem gelingenden Schulsport bei (Wertschätzung in Bildung und Erziehung feststellbar) (S. 35)

- Ritualen wird generell eine Brückenfunktion zwischen Individuen, Gruppen und im weiteren Sinn auch Kulturen

zugeschrieben, auch deshalb, weil sie körperlich vermittelt werden. (S. 35)

Brauch, der sich durch festgelegte feierliche

Handlungen, bestimmte Wortformeln und Gesten auszeichnet.

- Ritual beschreibt das menschliche Miteinander, wenn

rituelle Handlungsweisen durch gesellschaftliche

Gepflogenheiten und Konventionen bestimmt und in

den unterschiedlichsten sozialen Bezügen praktiziert

werden (z. B. im Familienleben, bei Festen und Feiern,

bei öffentlichen Veranstaltungen).

- Rituale geben Halt und Orientierung
- Vereinfacht die Bewältigung komplexer Lebenssituationen
- Rhythmisieren zeitliche und soziale Abläufe

- Zusammenfassend kann gesagt werden, dass Rituale

durch Wiederholung, gleichbleibende Abläufe sowie

die Durchführung in einer festen Gruppe gekennzeichnet

sind, dass sie einen hohen Symbolgehalt und tiefe

Emotionalität aufweisen und oft sinnträchtig, d. h.

unter vielfachem Einbezug der Sinne inszeniert sind.

- Ein wesentliches Merkmal der modernen Gesellschaft

ist die Abkehr von überlieferten Strukturen und damit

auch das Entschwinden traditioneller Rituale.

- zunehmende Individualisierung führt zu Verlust von gemeinsamen Werten
--> Interesse an Ritualen in den letzten Jahren wieder gewachsen: 
-ein Bedürfnis „nach festen Haltepunkten im Kontinuum des fließenden Geschehens

- Ritualisierung ist demnach eine wichtige

strukturbildende und Vertrauen schaffende Erfahrung

des Lebens und ein wichtiger Gegenpol in einer

Gesellschaft



Rituale in der Schule:

-  Rituale gewinnen an Bedeutung, die ein Sich-wohl-Fühlen, ein Sichzugehörig- Fühlen und ein Sich-sicher-Fühlen mitbegründen können.

- Rituale sind „erfundene Wirklichkeiten. Sie schöpfen – wenn sie nicht reglementieren oder schematisieren – aus dem Nichts Verlässlichkeit, Zuversicht, Zusammengehörigkeitsgefühl und sogar Trost. Sie sind wie ein Geländer, das der (kindlichen) Seele Halt geben kann.“ (Winkler, 1994, S. 10)

- es gibt in der Schule gute und schlechte Rituale (Sinnvoll und Unsinnig)
- Schlechte Rituale werden dann damit sinnentleerte Prozeduren, Pseudo-Ordnungssysteme und Disziplinierungsvorgänge verbunden.

- „Sie [die Rituale] schaffen kalkulierbare Verhaltenserwartungen für Lehrer und Schüler, sie dienen der Demonstration der Macht der Institution, aber auch der Kanalisierung der Triebpotentiale des Lehrers und der Formierung und Unterdrückung der Interessen, Phantasien und motorischen Bedürfnissen der Schüler“ (Meyer, 1987, S. 191).
--> Schule als Institution mit repressiven, angstmachenden und bloßstellenden Ritualen - Funktion der Selektion und Anpassung....
--> Sehr negatives Bild...


Positives Bild:

- bspw. in der Familie ist die Gute Nacht- Geschichte ein willkommenes Ritual um zur Ruhe zu kommen
- aber auch in Familie gut und schlechte Rituale:
--> diese Erfahrungen bringen die SuS bereits mit in die Schule --> Mehr oder weniger Empfänglich...

in der Schule:

- es ist sinnvoll die Stimmigkeit von Ritualen zu hinterfragen

- schwierige Balance zwischen vorgegebener Ordnung

und Freiheit immer wieder zu prüfen

So kann die Ambivalenz von Ritualen zu einem Anlass werden, dass Schüler und Lehrer gemeinsam die Praxis von Ritualen in Schule und Unterricht mit Blick auf Balance von

- Freiheit und Ordnung

- Gemeinschaftsbildung und individueller Entfaltung

- gesetztem äußerlichen Rahmen und subjektiver Bedeutsamkeit

- Konstanz und Veränderung

immer wieder kritisch hinterfragen lassen.

- nur sinnvoll wenn sie dazu beitragen, Entwicklungen in Richtung der allgemeinen pädagogischen Ziele auf Demokratisierung, Welterkenntnis, kritischer Aufklärung und Förderung der Lebenskompetenz anzuleiten“ (Kaiser, 2000, S. 38).


Regeln vs. Rituale:

Regeln und Rituale haben gemeinsam, dass sie den Lehr- und Lernprozess strukturieren.

- Rituale sind jedoch von Regeln zu unterscheiden. Sie

gehen weit über Regeln (= Verkehrsformen) hinaus.

Regeln sind rational begründete erzieherische Abmachungen, sie können vorgegeben und zu einem gewissen Grade auch erzwungen werden (z. B. Gesprächsregeln).

Rituale sind jedoch auf Konsens angelegt und haben nicht nur eine rationale Seite, sondern entfalten immer eine bestimmte Symbolkraft.

Dabei ist immer zu beachten, dass Rituale stets nur ein Teil des Schullebens bzw. einer Lehr-und Lernkultur sind und immer mit anderen Elementen stimmig verknüpft sein sollten.

Merkmale pädagogisch förderlicher Rituale (siehe Text!)

als Ganzes mit seinen zahlreichen Ritualisierungen einer

kritischen Analyse unterzogen. Dabei wird insbesondere

der Frage nachgegangen, ob dieser ritualisierte Sport

nicht schon quasi-religiöse Züge trägt und für manche

seiner Anhänger bereits als Religionsersatz dient.


-

Haupt (Nordhausen) wird durch sensible Beobachtungen

im schulsportlichen Alltagsgeschehen den Spuren

von Ritualen nachgegangen. Diese Beobachtungen

werden durch eine kleine Umfrage unter Sportlehrkräften

aus Thüringen ergänzt.


-

in Form eines Selbstportraits von Gewerblich Berufsbildenden

Schulen, die als Sportfreundliche Schule 2014

in Niedersachsen ausgezeichnet wurden, praxisnah die

Bedeutung von strukturierten Abläufen und Ereignissen

für einen erfolgreichen, gelingenden Schulsport

auch an berufsbildenden Schulen verdeutlicht.


-

 

 

·      Betonung, dass Klassenmanagement wichtig ist

·      Vorlage von Forschungsliteratur, die diese Aussage stützen und zeigen, dass Klassenmanagement sehr unterschiedlich bestimmt und erfasst wird

·      Klärung des Bezugs der Studie (bspw. Bezug auf Merkmale, die im Unterricht zu bemerken sind und nicht diese die früher vorbereitet oder ausgelagert wurden)

·      Grund der Studie genannt: Es liegen noch keine empirisch validierten Beobachtungsinstrumente für die klassenbezogene Performanz von Sport-Lehrkräften vor

·      Begründung der Wichtigkeit und Chancen solcher Instrumente

·      Beschreibung der Fokussetzung

 

 

Vor dem Hintergrund der in den vorhergehenden Abschnitten [behandelt wurde] wird im vorliegenden Beitrag die folgende Fragestellung bearbeitet: Welche theoretisch abgeleiteten latenten (und manifesten) Variablen erweisen sich für die Erfassung klassenführungsbezogener Performanzen bei (angehenden) sportunterrichtenden Lehrkräften als inhaltlich sowie empirisch valide?

 

 

Vorgehen:

·      Drei-Stufige Vorgehensweise 

·      Mixed-Methods-Vorgehensweise (qualitative als auch quantitative Verfahren

Stichproben:

·      Kriterien: a) über ein Diplom als LK verfügen, b) als sportunterrichtende LK arbeiten oder gearbeitet haben, c) in der Ausbildung tätig sein

·      Für Delphi-Runde 15 der Merkmale entsprechenden Fachdidaktiker*innen angefragt

o   8 nahmen teil (2 *innen, 6 *er)

·      Validierung des Beobachtungsinstruments: 4 wissenschaftl. Mitarbeiter

Raterinnen- und Ratertraining:

Datenanalyseverfahren:

·      Prozentuale Übereinstimmung (P) und Übereinstimmungsmaß Cohens Kappa (ҡ)

·      Reliabilitätskoeffizient ICC

·      das strukturentdeckende Verfahren der explorativen Faktorenanalyse bzw. die Hauptkomponentenanalyse (HKA) mit Promax-Rotation durchgeführt (IBMSPSS 23).

·      9-faktorielles Messmodell

 

 

·      Erläuterung der Ergebnisse mit Hilfe einer tabellarischen Darstellung  (Tabelle 1 und 2)

·      1. Faktorladungen und Kommunalitätswerte der explorativen Faktorenanalyse

·      2. Empirisch validiertes multidimensionales Beobachtungsinstrument KlaPe-Sport