Este adorno para el cabello se lucirá desde principios del siglo XIX y hasta 1820 en los peinados de las damas porteñas. A través de los años irá cambiando sus materiales y su tamaño. De hecho, para 1810 las peinetas que encontramos en nuestro territorio son muy pequeñas.

Se cuenta también que era un sistema de comunicación, se usaba para enviar infinidad de mensajes

En nuestra tierra vivían españoles, criollos, mulatos, algunos eran vendedores ambulantes y otros andaban por la calle pregonando, muy elegantes, con sus vestidos largos las damas y los varones con sus galeras y bastones.  

A pocos metros de la Plaza de Mayo se encuentra el Rio de la Plata. En la época colonial, se desarrollaban diferentes actividades de distintos sectores sociales de ese momento:

Las lavanderas lavaban su ropa y las de sus amas en el rio. Se las solía ver en la costa del rio lavando.  

También era muy común ver a los pescadores cuando la ciudad amanecía regresando del rio con sus carretas cargadas con pescado que luego vendían.  

El aguatero era otro vendedor que visitaba recurrentemente el rio en busca de agua que luego vendía a los vecinos.

Otra clase social que disfrutaba del Rio de la Plata era la clase alta que recorría el paseo La Alameda donde los caballeros paseaban con las damas con sus mejores vestidos. El paseo se llamaba así porque de ambos lados había muchos árboles de álamo.  

Las vendedoras de empanadas aprovechaban para vender sus ricas empanadas.  

También estaban los vendedores de velas, para que las personas tengan luz en sus casas.  

Hoy en día el Rio de la Plata luce muy distinto. Sus aguas están muy contaminadas debido a las fábricas que desechan su basura en el rio. Pero aún hay pescadores que van a sus ríos a buscar pescados, pero ya no hay lavanderas o aguateros.

Por esta acción se le otorga el grado de subteniente de infantería.

De Manuela Pedraza poco se sabe, ni siquiera sus fechas de nacimiento y muerte, pero sí que cayó en la miseria y arrendaba una modesta pieza y que por falta de pago, le iniciaron, en dos oportunidades, juicio por desalojo.

Desde una mirada actualizada de la enseñanza de las efemérides, se busca superar las visiones tradicionales, estereotipadas y simplificadas de la historia (como los personajes heroicos inalcanzables o los relatos lineales), para dar paso a propuestas que consideren el contexto social, los modos de vida cotidiana y la participación de diversos sujetos sociales en los hechos históricos. En este sentido, la Revolución de Mayo se aborda no solo como un hecho político, sino como parte de un entramado que incluye las formas de vivir, vestir, trabajar y organizarse en aquella época.

Asimismo, se reconoce que niñas y niños no comprenderán de forma acabada los motivos de la Revolución, pero sí pueden involucrarse con preguntas e indagaciones que despierten su curiosidad: ¿Cómo vivía la gente en esa época? ¿Qué pasaba en el Cabildo? ¿Qué ropa usaban? ¿Qué comían? Estas preguntas permiten enlazar el hecho histórico con experiencias significativas y accesibles desde lo cotidiano, generando aprendizajes con sentido.

Finalmente, conmemorar la Revolución de Mayo en el jardín de infantes permite sentar las bases para el pensamiento histórico, propiciando miradas críticas y abiertas desde edades tempranas. Lejos de repetir moldes, el Nivel Inicial asume el desafío de construir propuestas que pongan a las niñas y los niños en contacto con su historia desde la sensibilidad, el respeto por la diversidad y el reconocimiento del otro como parte de la misma.