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      <title>LINEA HISTORICA: LA EVOLUCION DEL CONCEPTO DE CULTURA. by Exequiel Barreto</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-10-05 13:12:52 UTC</pubDate>
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         <title>La cultura en el mundo Greco-romano. (Edad Antigua, Siglo V-A/C)</title>
         <author>barretoexequiel738</author>
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         <description><![CDATA[<p>*Cultura viene del latín colere que significa cultivar, en referencia a una de las actividades productivas, la agricultura.</p><p>*Cicerón fue quien emplea el vocablo cultura por primera vez como concepto.</p><p>*Se utiliza en contextos religiosos y mas tarde se asocia a la educación y la formación del espíritu, como en la paidea griega y la cultura animi romana.</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-05 21:25:16 UTC</pubDate>
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         <title>La cultura en la Edad Media y el Renacimiento.</title>
         <author>barretoexequiel738</author>
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         <description><![CDATA[<p>*En la época medieval la cultura se muestra subordinada a la teología y es definida con relación al culto de la religión hasta la llegada del Renacimiento, que abre nuevos horizontes culturales.&nbsp;</p><p>*Renacimiento prevalece el concepto de “humanitas” que recoge la confluencia de cultura subjetiva y objetiva, el hombre traduce los sentimientos y experiencias de la época.&nbsp;</p><p><br/></p>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-05 21:51:11 UTC</pubDate>
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         <title>La cultura según la Ilustración. (Siglo XVIII)</title>
         <author>barretoexequiel738</author>
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         <description><![CDATA[<p>*En el siglo XVIII los iluministas, los románticos y la Ilustración y ven a la cultura como una “configuración del espíritu humano”.</p><p>*Cultura :"cultivo del espíritu", que se va formando alrededor de la sociedad burguesa, que termina su estructuración a finales del siglo XVIII con la revolución francesa.&nbsp;</p><p>*La noción de cultura se enmarca en el etnocentrismo (caida de la vision etnocentrista fines del siglo XIX), propio de sociedades denominantes. Hegel, la verdadera cultura se sustenta en el espíritu, propias de las sociedades civilizadas.&nbsp;</p><p>*La incorporación definitiva del termino cultura, kultur, se da en Alemania a La Cultura / 39 partir de 1850, con una doble acepción: cultura subjetiva y cultura objetiva o histórica (civilización).&nbsp;</p><p><br/></p>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-05 22:22:34 UTC</pubDate>
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         <title>Herder: pluralidad y culturas. (Siglo XVIII).</title>
         <author>barretoexequiel738</author>
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         <description><![CDATA[<div>*Sostiene que cada pueblo desarrolla de manera autónoma e independiente su propia cultura y que ninguna es históricamente igual a la anterior.<br>*Herder es el primero que hace la distinción entre cultura y civilización. Señala que “cultura” se refiere a todo progreso intelectual y científico y es aplicable a todo el género humano. Mientras que “civilización” solo se refiere al aspecto material de la vida humana.&nbsp;<br>*Herder es el primero en utilizar el termino en plural, “culturas”, como forma de contraposición al sentido singular y unilineal de civilización, en ese entonces dominante. *Aporte que abrirá nuevas perspectivas para el análisis de las diferencias culturales&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-05 22:44:00 UTC</pubDate>
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         <title>La cultura como voluntad creadora en Nietzsche. (Siglo XIX)</title>
         <author>barretoexequiel738</author>
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         <description><![CDATA[<p>*El concepto de cultura Nietzschiano, cuestiona el concepto de cultivo del espíritu. Cultura, dice, no es sinónimo de “saber muchas cosas, o de “haber aprendido muchas cosas”, sino que la cultura es el resultado de un acto de voluntad creadora de un pueblo.&nbsp;</p><p>*Para Nietzsche prima la noción de unidad, la cultura hace posible que un pueblo se vuelva vitalmente uno, evita su disociación. La cultura por tanto es todo acto creador y transformador del ser humano y del mundo que el mismo ha creado.&nbsp;</p><p><br/></p>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-05 23:37:02 UTC</pubDate>
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         <title>La visión evolucionista de la cultura. (Siglo XIX).</title>
         <author>barretoexequiel738</author>
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         <description><![CDATA[<div>*A mediados del siglo XIX se establecerá un nuevo sentido del término cultura, que responde al surgimiento de las naciones-Estado que se consolidan en Europa Occidental y que construyen una nueva filosofía de la historia, que tenía como eje una teoría de la evolución, sustentada en las nociones de universalidad, totalidad, orden sucesivo y acumulativo, continuidad, necesidad, causalidad y progreso.<br>&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-05 23:53:09 UTC</pubDate>
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         <title>Edward B. Tylor. (Siglo XIX).</title>
         <author>barretoexequiel738</author>
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         <description><![CDATA[<p>*Tylor inicia la cultura y le da un sentido diferente. La cultura es vista desde una perspectiva antropológica.</p><p>*"La cultura como ese complejo total que incluye conocimientos, creencia, artes, leyes morales, costumbres y cualquier habilidad adquirida por el hombre como miembro de la sociedad".</p>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-26 12:07:07 UTC</pubDate>
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         <title>Significado hasta los días de hoy.</title>
         <author>barretoexequiel738</author>
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         <description><![CDATA[<p>El día de hoy mantiene la definición alemana autentica pero incorpora una mayor formalidad. A partir de 1890, la palabra cultura se utiliza con varios significados, todos estos se amoldan al marco conceptual que estableció Taylor.</p>]]></description>
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         <pubDate>2023-11-04 15:17:32 UTC</pubDate>
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