<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>Jan Kochanowski &quot;Czego chcesz od nas Panie...?&quot;  i &quot;Tren X&quot; by Anna Mara</title>
      <link>https://padlet.com/laperi08/nih0aazqtljyngl5</link>
      <description>scenariusz lekcji języka polskiego dla klasy I szkoły ponadpodstawowej</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-01-27 19:40:01 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2025-09-26 04:05:44 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url></url>
      </image>
      <item>
         <title>Forma gatunkowa i środki artystycznego wyrazu uwydatniające stan emocjonalny podmiotu lirycznego:</title>
         <author>laperi08</author>
         <link>https://padlet.com/laperi08/nih0aazqtljyngl5/wish/2459405460</link>
         <description><![CDATA[<div>1. seria pytań retorycznych - podkreślenie  dramatyczności chwili,</div><div>2. tok intonacyjno - składniowy zakłócony przerzutniami - ekspresyjność wypowiedzi,</div><div>3. apel (zdania w trybie rozkazującym) - wyrażenie wątpliwości,</div><div>4. apostrofa - nadaje charakter wezwania, poszukiwania,</div><div>5. stylistyka rozmowy (obecność adresatki - forma gramatyczna 2 osoba - podkreślenie intymności, bliskości).</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-01-27 19:40:01 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/laperi08/nih0aazqtljyngl5/wish/2459405460</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Wnioski:</title>
         <author>laperi08</author>
         <link>https://padlet.com/laperi08/nih0aazqtljyngl5/wish/2459405461</link>
         <description><![CDATA[<div>1. W renesansie nastąpiło stopienie się obu wątków tradycji śródziemnomorskiej: judejskiej i grecko - rzymskiej:</div><ul><li>etyczno - estetyczna perspektywa widzenia świat: dobry, harmonijny i piękny.</li></ul><div>2. Oba teksty są dowodem ewolucji intelektualnej człowieka renesansu (od optymizmu („Hymn”) do zwątpienia ("Tren X") i odbudowania światopoglądu w "Trenie XIX.").<br><br><br><br>Bibliografia:<br>J. Pelc, Jana Kochanowskiego Tren X , [w:] Liryka polska. Interpretacje, Kraków 1971.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-01-27 19:40:01 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/laperi08/nih0aazqtljyngl5/wish/2459405461</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Środki językowe służące uwydatnieniu idei wiersza</title>
         <author>laperi08</author>
         <link>https://padlet.com/laperi08/nih0aazqtljyngl5/wish/2459405463</link>
         <description><![CDATA[<div>1. zagęszczenie form zaimkowych („Ty”,”Tyś” itp.) – podkreślenie łączności człowieka (wdzięcznego za łaski) z Bogiem (dawcą łask) - zagęszczenie określeń zaczynających się od „nie” – wyrażenie podziwu wobec nieskończoności i niezmierności potęgi i dobroci Stwórcy-    antropomorfizacja Boga <br>2. podkreślenie roli Boga – Artysty  <br> 3. epitety (ich zgodność z określanymi rzeczownikami) – gwarancja wewnętrznego spokoju,harmonii wszechświata.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-01-27 19:40:01 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/laperi08/nih0aazqtljyngl5/wish/2459405463</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Związki z antykiem grecko–rzymskim</title>
         <author>laperi08</author>
         <link>https://padlet.com/laperi08/nih0aazqtljyngl5/wish/2459405464</link>
         <description><![CDATA[<div>1. Platoński mit o początku kosmosu. Topos Boga - artysty, rzemieślnika, architekta.<br><br></div><div>2. Platońska idea piękna wszechobecnego. Kosmos jako dzieło sztuki:<br>a. pochwała świata (<em>laudato mundi</em>) (Platon, Arystoteles, Cyceron, stoicy),<br>b. reguła zgody i harmonii: piękno najwyższym dobrem, polega na układzie i proporcji.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-01-27 19:40:01 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/laperi08/nih0aazqtljyngl5/wish/2459405464</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Kryzys wiary w fundamentalne założenia religii</title>
         <author>laperi08</author>
         <link>https://padlet.com/laperi08/nih0aazqtljyngl5/wish/2459405465</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>1</strong>. Obecność starożytnej formuły <em>„Dokąd duch idzie z ciała ?”</em><br>2. Odwołanie do różnych systemów religijnych; połączenie wyobrażeń chrześcijańskich (niebo, czyściec) z pogańskimi (mitologia grecka, Platon, Owidiusz).<br>3. Podważenie dogmatów o istnieniu bożej opatrzności, nieśmiertelności duszy i życiu pozagrobowym.<br>4. Bezradność, poczucie zagrożenia, sceptycyzm bliski bluźnierstwu, żaden z systemów nie daje pewności.<br><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-01-27 19:40:01 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/laperi08/nih0aazqtljyngl5/wish/2459405465</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Jan Kochanowski Tren X</title>
         <author>laperi08</author>
         <link>https://padlet.com/laperi08/nih0aazqtljyngl5/wish/2459405466</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=1PkuzBVbNWE" />
         <pubDate>2023-01-27 19:40:01 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/laperi08/nih0aazqtljyngl5/wish/2459405466</guid>
      </item>
      <item>
         <title> Wyznanie wiary renesansowego humanisty; piękno i harmonia świata jako źródło czci Boga.</title>
         <author>laperi08</author>
         <link>https://padlet.com/laperi08/nih0aazqtljyngl5/wish/2459405467</link>
         <description><![CDATA[<div>1. Chrześcijańska wizja kosmogonii. Biblijny topos powstania świata i rajskiego ogrodu:<br><br>a. wskazanie Boga jako pierwszej przyczyny.<br><br></div><div>b.  sakralizacja i ustanowienie wartości stworzonego świata: dobry i cudowny, harmonijny (uporządkowany), piękny - doskonały, ponieważ otrzymał istnienie od Boga.<br><br></div><div>c.  świat - rajski ogród sprzed grzechu pierworodnego, pozbawiony pierwiastka zła (jabłko to tylko owoc z sadu), dający człowiekowi pierwotny stan szczęścia.<br><br></div><div>d.  biblijna rola człowieka jako pana wszelkiego stworzenia, któremu piękny i pełen dobrodziejstw świat został darowany; wiara w boską opatrzność.<br><br>2. Modlitewna forma wiersza; liryka inwokacyjna:<br>a. adresat wiersza - Bóg, opiekun ludzi (w przeciwieństwie do surowego Boga ze Starego Testamentu)<br>b.nadawca - wyznawca wypowiadający się w imieniu całej zbiorowości.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-01-27 19:40:01 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/laperi08/nih0aazqtljyngl5/wish/2459405467</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Jan Kochanowski &quot;Czego chcesz od nas Panie...?&quot;</title>
         <author>laperi08</author>
         <link>https://padlet.com/laperi08/nih0aazqtljyngl5/wish/2459405468</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=6UiJeUBusrk" />
         <pubDate>2023-01-27 19:40:01 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/laperi08/nih0aazqtljyngl5/wish/2459405468</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Współistnienie wierzeń antycznych i chrześcijańskich w literaturze renesansu.</title>
         <author>laperi08</author>
         <link>https://padlet.com/laperi08/nih0aazqtljyngl5/wish/2459405469</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-01-27 19:40:01 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/laperi08/nih0aazqtljyngl5/wish/2459405469</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
