Philippe Meireu (pag 8)Entonces pienso que uno de los principales objetivos de la educación

democrática es transmitirles a nuestros hijos que los saberesfueron y siguen siendo una herramienta de emancipación para los hombres y las mujeres… (pag 12)En la clase, el docente no tiene razón porque es el docente y porqueposee un diploma; el docente tiene razón porque sabe explicar,sabe hacer entender, sabe interceptar la inteligencia del otro;y ve cuando el otro entiende, porque en ese momento de comprensióndel otro aparece en sus ojos y en su cerebro, como unaluz, un brillo; y el otro muestra que encuentra un gran placer en

el hecho de entender y en el hecho de desarrollar su inteligencia… (pag 13)Es decir, que el desafío mayor

de una educación democrática es hacer que el pensamiento sea eleje de nuestra clase. Más que la evaluación, más que el control,más que los deberes: el pensamiento…(pag14)Debemos crear una pedagogía de la elección, una formación para la elección…….pag 15 suscitar en él un comportamiento, modesto, pero un

compartimiento ciudadano. Un comportamiento que analizalas opciones, que elige algo asumiendo el resultado, no un comportamiento basado en el entusiasmo y en la velocidad de elegir…(pag 17)En esta sociedad donde las cosas van cada vez más rápido y estamos tendiendo a administrar nuestra vida mediante mensajitos de celular, es muy importante aprender a saber postergar una decisión. Hay que aflojar esa presión que existe entre pulsión y acto,

hay que darle tiempo al pensamiento para que pueda realizar hipótesis,hay que dejar que la pulsión sea analizada en su totalidad por nuestra inteligencia; y eso… necesita tiempo… (pag 18 y 19) El pensamiento simbólico lo encontramos a través de las obras de la cultura, en los distintos tipos de cultura: tecnológica, científica,

literaria.….Es lo que nos permite nombrar, ponerles una palabra a las cosas, nombrar lo que nos habita; nos permite entender el mundo y nos permite también decidir lo que queremoshacer con ese mundo. Si no ayudamos a ese niño a ordenar elcaos interno que tiene, él irá a buscar sus límites y su propio caosen la transgresión, en el exterior…(pag19 y 20)Cooperar…esa economía de la contribución puede nacer desde la escuela, aportando cada uno herramientas para elaborar un trabajo colectivo en el que cada uno es un poco responsable…. Las tecnologías digitales pueden cambiar las herramientas para el intercambio de saberes, en herramientas que permitan la cooperación.Carlos Cullen Entrañas éticas de la Identidad Docente(pag.21)Si los escenarios educativos son el lugar donde acontece la institución formadora del docentes, son también el tiempo donde se construye narrativamente la identidad del maestro…los escenarios educativos se presentan con tensiones, dilemas, conflictos, diferentes personajes y distintas peripecias. El desafío formativo es irse constituyendo en “narrador”, que va unificando en un relato siempre abierto estas diferencias y tensiones

Grimson-Fanfani  Cap 7 Mitos sobre la Educación y la Igualdad (pag.171) La cuestión de la igualdad

, en sus facetas de igualdad de derechos y de oportunidades, atraviesa al conjunto de la educación. No es lo mismo tener igual derecho de acceso a la exuela que alos conocimientos. Para complicar todavía más las cosas, no se puede pretender un formato único para transmitir y construir conocimientos en grupos sociales y culturales diferentes.

Ahora bien, tal vez el mayor peligro que acecha al sistema educativo no sea esa tensión entre lo público y lo privado, sino lo que algunos sociólogos han denominado “segregación” y “segmentación”. Cuando las clases sociales se concentran cerradamente en algunas escuelas, para pobres o para ricos, estamos frente a un proceso de segregación. La segmentación, por su parte, refiere a diferentes “circuitos de escuelas” que ofrecen enseñanza de diferente calidad. En conjunto, indican un quiebre de la unicidad que de tener todo sistema de educación. Cuando el Estado no es eficaz para revertir este tipo de tendencias, muy arraigadas en las sociedades capitalista, es sistema educativo se resquebraja y se tiene la impresión de que existen varios “sistemas”. Al comienzo de este libro explicamos que a la educación se la culpa de todos los males y, a la vez, se le exige que brinde todas la soluciones. Con la cuestión de la igualdad sucede algo muy particular: las desigualdades sociales estructurales no pueden resolverse por obra y gracia de

la educación. Al mismo tiempo, un sistema educativo potente y de calidad sería un paso imprescindible para afrontar el problema.

Grimson-Fanfani (pag.177)……no se pueden llevar adelante buenos procesos de enseñanza con alumno que “no quieren aprender” este mito busca atacar la políticas de inclusión que “meten” en la escuela, y en el aula a los “alumnos problema” ….En ese sentido, los sectores de la elite se quejan y padecen los procesos de inclusión que tienden a universalizar derechos, tendencia a la que prefieren denominar  “masificación”.

Carlos Cullen Entrañas éticas de la Identidad Docente( pág 18,19,29)Cualquier escenario educativo esta siempre deformado por el suelo, es decir, culturalmente situado.….El problema aquí no es confundir el pánico que nos paraliza y nos ahuyenta, con el temblor y temor por lo que en realidad significa educar, esa lucha por el reconocimiento de deseo de aprender y el poder de enseñar, tarea siempre simultáneamente imposible y necesaria.

Es difícil ser maestros en tiempos de sujetos fragmentados y escindidos, no solo porque la identidad magisterial está cuestionada, sino porque la misma significación del educando vacila entre discursos  legitimadores de segmentaciones sociales…

También habla de “ciertos fenómenos en estos escenarios educativos” pág 25. “la retirada de la palabra”…Los síntomas que ve Steiner de esta retirada de la palabra son la autonomía progresiva de la imagen, la omnipresencia de la música, y la invención revolucionaria del alfabeto electrónico…desde el silencio elocuente de la palabra demostremos, como estos “lenguajes”, no son meramente distractivos o dispersantes, sino que pueden coadyuvar a que la palabra no sea ni omnipotente ni impotente….y el monoteísmo secularizado, o bien, el pensamiento único. (pág.30)…no tendrás otro modelo social que este en que vives,…

Más adelante(pág 31)habla de dos dilemas el primero….desarrollo previsible y acontecer imprevisible….en el primer caso el riesgo es no saber adaptarnos a los tiempos que corren….en el segundo….no saber improvisar alternativas ante lo nuevo que se acerca. Segundo dilema: del esfuerzo por ser al estar, meramente estar……si optamos por entender a la educación como mercancía…..o con el derecho humano de aprender y enseñar.

Y por último presenta los tres escenarios educativos: (pág 32) enseñar y aprender a tomar la palabra, segundo escenario: aumentar la potencia de actuar y desde aquí el tercero: resistir con inteligencia crítica.

Philippe Meireu La opción de educar y la responsabilidad pedagógica (pag 8)Hoy, me interesa mucho el tema de los alumnos que abandonan la escuela. Ese abandono escolar tiene lugar, en general, entre los 15 y 17 años. Por supuesto son alumnos que están viviendo un fracaso escolar radical……. se debe a que encontraron obstáculosen el camino del

saber escolar.Para ellos, ese saber escolar no corresponde a nada deseable,porque hay que reabrir el camino del saber dándole al saber de estosjóvenes un camino emancipador. Deben entender que no es enla transgresión social como se van a emancipar, sino a través deuna transgresión mucho mayor: la transgresión de la inteligenciaen contra de los prejuicios….hacer que los saberes escolares no sean solamenteutilidades escolares sino herramientas de formación de los ciudadanos.

Grimson-Fanfani (pag.174 y 175) cp7 Mitos sobre la Educación y la Igualdad Ahora bien, el rendimiento puro y duro que ignora deliberadamente las condiones sociales reales de los alumnos ha generado y aún puede generar una máquina de exclusión. Y en la medida en que se naturaliza como parámetro legítimo para medir una capacidad individual, produce exclusiones socialmente aceptadas. Más aún si la que excluye es una institución con alto grado de legitimidad en la sociedad.Estudios de medición de logros de aprendizaje en América Latina han mostrado que la repitencia y el retraso escolar son mucho más frecuentes en los sectores sociales bajos. Como se ve, no siempre se encuentran fácilmente las salidas a los laberintos de las desigualdades educativas…Es necesario superar las visiones ingenuas de que podrían lograrse buenos resultados educativos sin intervenir sobre la pobreza y la exclusión.

(pag.176) El éxito o el fracaso escolar, que en la etapa elitista de la educación se imputaban pura y exclusivamente a los alumnos (a su intligencia, a sus ganas de estudiar, etc.), ahora se imputan a ala escuela y al estado de sus recursos. En síntesis, dos factores operan contra la igualdad a través de la escuela. El primero es ofrecer a los más pobres una escolaridad pobre; el segundo atañe a la devaluación de los títulos, en virtud de la cual los que acceden tarde a ciertos diplomas encuentran que estos ya no rinden lo mismo en el mercado de los valores sociales..En conclusión, la educación reduce desigualdades cuando todos acceden a los mismos conocimientos y capacidades y cuando los sectores más desfavorecidos tienen apoyos específicos que facilitan ese acceso. En suma, cuando genera las condiciones necesarias para que se modifiquen potenciales trayectorias sociales y laborales en términos intergeneracionales. De lo contrario, puede ensanchar las desigualdades.