Hazals Freunde haben ähnliche Probleme. Sie träumt davon aus ihrem Alltag auszubrechen. Sie freut sich auf die Party mit ihren Freundinnen, dies ist gegen den Willen ihrer Eltern, die sehr streng sind und als eine Art Rebellion zu sehen.

Die Stadt, die sie sich als Zufluchtsort erhofft hatte, entpuppt sich als fremder, anstrengender und herausfordernder als ihr klar war. Sie trifft auf Mehmet, den sie zuvor nur über die Skype Telefonate gesehen hatte und ihr Eindruck war anders als erwartet. Sie zieht bei Mehmet vorerst ein. Angekommen in der Wohnung trifft sie auf eine regelrechte Bruchbude. Überall Dreck, Müll und Schmutz. Mehmet arbeitet viel und wenn er Abends zurück ist, ist er oft zu müde oder kifft. Er zeigt wenig Interesse an Hazal, sodass Hazal langsam zunehmend hinterfragt ob Mehmet wirklich richtig an ihrer Seite ist. Hazal versucht sich nicht abhängig von Mehmet zu machen und versucht Fuß zufassen findet jedoch kaum Unterstützung. Sie nimmt ein Job Angebot als Kellnerin in einer Sisha-Bar an, wo sie gegen Unterkunft und Verpflegung arbeitet. Die politische Unruhen in der Stadt verstärken ihr Gefühl der Unsicherheit.

2. Kapitel 16 Fortsetzung

Hazal bleibt in Istanbul und schlägt sich durch. Mit dem Verlauf ihres Offenhaltest, lebt sie sich mehr und mehr ein und lernt zahlreiche Menschen kennen. Sie arbeitet weiter in der Shisha Bar und verbringt nach und nach ihre Zeit mit anderen Männern die sie dort kennenlernt. Doch es kommt nie zu einer ernsthaften Bindung. Gewissensbisse holen sie in schwachen Momenten ein, die sie immer wieder durch Ablenkung wegstecken kann. Irgendwann spüren Sie ihre Freundinnen aus Berlin auf und stellen sie zur Rede.

Hazal bringt sie in ihrer kleinen Wohnung, die sie von ihrem ersparten durch die Arbeit im Café unter.

3.     Ende Fortsetzung

Heute ist ein besserer Tag als gestern. Gestern haben mich die beschissenen Basar Verkäufer mit ihren Rufen und Blicken abgefuckt. Es hat geregnet und es war mega schwül.

Naja heute scheint die Sonne und ich habe meinen Freien Tag.

Vor einer Woche war die Ausgangssperre, von der mein Chef sprach.

Die Straßen waren wie leer gefegt es war wie in einer geister Stadt.

Im Radio habe ich gehört, dass irgendwelche Drogenbosse verfolgt wurden, die sich eine heftige Schießerei mit den Bullen geleistet haben. Naja wie auch immer. Mein Chef aus der Shisha Bar schuldet mir noch bisschen para.

Auch ihre Wahrnehmung von Frauen ist von Unsicherheit geprägt. Zwar begegnet sie ihnen mit weniger Misstrauen als Männern, doch oft sieht sie sie als Konkurrenz: zickig, berechnend oder trügerisch. Ihre Beziehung zur Mutter war ähnlich distanziert wie die zum Vater. Die Mutter bleibt emotional unerreichbar, fast unsichtbar. Diese emotionale Leerstelle hat Hazals Selbstbild als junge Frau entscheidend mitgeprägt – sie sucht nach Orientierung, nach Zugehörigkeit, findet aber weder Halt noch Vorbilder in ihrer unmittelbaren Umgebung.

Im Roman Ellbogen von Fatma Aydemir geht es um Hazal, ein Berliner Mädchen mit türkischen Wurzeln, das sich in einer Welt zurechtfinden muss, in der sie sich oft nicht willkommen fühlt. Sie hat viele schlechte Erfahrungen gemacht – mit Männern, mit ihrer Familie, mit der Gesellschaft. Vor allem Männern gegenüber ist sie sehr misstrauisch und sieht sie oft als übergriffig oder gewalttätig. Dabei merkt man, dass sie gar keine Vorstellung davon hat, dass es auch anders geht.

Ich denke, das hat viel mit ihrer Kindheit zu tun. Ihr Vater war kaum für sie da, ihre Mutter emotional total distanziert. Sie hat nie erlebt, wie eine gute Beziehung zu einem Erwachsenen aussehen kann. Kein Wunder also, dass sie vorschnell urteilt und andere in Schubladen steckt.

Verstehen kann man das – aber richtig ist es trotzdem nicht. Menschen sind verschieden, und man sollte nicht alle über einen Kamm scheren. Hazal leidet selbst unter Vorurteilen, macht aber das Gleiche mit anderen. Das zeigt, wie leicht man in so ein Denken rutscht, wenn man sich oft ausgeschlossen fühlt – und wie wichtig es ist, bewusst dagegenzusteuern.

Der Roman Ellbogen von der Autorin Fatma Aydemir, erschienen im Jahr 2017, thematisiert gesellschaftliche Unterschiede, Diskriminierung und stereotypische Rollenbilder. Die Protagonistin Hazal wird auf ihrem Weg als Jugendliche in der Berliner Großstadt begleitet. Geprägt von Konflikten, Drogenexzessen, Diebstahl und dem alltäglichen Leben innerhalb einer türkischstämmigen Gastarbeiterfamilie der zweiten Generation, beschreibt der Roman das Leben zwischen zwei Identitäten. Hazal fühlt sich weder der deutschen noch der türkischen Kultur wirklich zugehörig – sie bleibt zwischen beiden Welten heimatlos.

Das Buch ist aus Hazals Ich-Perspektive geschrieben. Diese Erzählweise ermöglicht es den Leser*innen, tief in ihre Gedankenwelt einzutauchen, ihre Ängste, Wut, Sehnsüchte und Verzweiflung nachzuvollziehen. Dadurch entsteht ein sehr persönlicher Zugang zu einer Figur, die auf den ersten Blick wütend und radikal wirkt, bei genauerem Hinsehen aber vor allem verletzlich und verloren ist. Der Schreibstil ist direkt, roh und unverblümt – passend zu Hazals emotionaler und manchmal explosiver Sicht auf die Welt.

Thematisch beschäftigt sich der Roman mit vielen gesellschaftlich relevanten Fragen: Was bedeutet Zugehörigkeit? Was passiert mit jungen Menschen, die sich in keiner Kultur vollständig zuhause fühlen? Wie wirken sich systematische Ausgrenzung, Rassismus und familiäre Kälte auf die Entwicklung einer jungen Frau aus? Besonders eindrücklich ist die Darstellung von Geschlechterrollen: Männer erscheinen in Hazals Welt oft als autoritär, gewalttätig oder übergriffig – ein Bild, das stark von ihren negativen Erfahrungen geprägt ist. Frauen hingegen begegnet sie meist mit Misstrauen, sieht sie als Konkurrentinnen oder als Teil eines Systems, das sie unterdrückt.

Das Ende des Romans bleibt offen, aber dennoch kraftvoll. Hazal steht vor der Entscheidung, sich ihrer Vergangenheit und Schuld zu stellen oder weiter zu fliehen. Es ist kein klassisches Happy End, sondern ein realistischer Ausblick auf eine junge Frau, die sich selbst erst noch finden muss. Genau das macht den Roman so authentisch: Er bietet keine einfachen Lösungen, sondern zeigt die Komplexität von Identität, Herkunft und dem Wunsch, einfach dazuzugehören.

Insgesamt ist Ellbogen ein kraftvoller, schonungsloser Roman, der zum Nachdenken anregt und eine Stimme hörbar macht, die in der deutschen Literatur lange zu wenig Beachtung gefunden hat. Fatma Aydemir gelingt es, ein wichtiges Stück Gegenwartsliteratur zu schaffen, das gesellschaftliche Missstände aufzeigt, ohne dabei belehrend zu wirken – und das vor allem eins tut: berühren

Hazal, die Protagonistin in Ellbogen, erlebt genau das. Sie wächst als Tochter einer türkischstämmigen Familie in Berlin auf, fühlt sich aber in Deutschland nie wirklich akzeptiert. Gleichzeitig ist ihr das Herkunftsland ihrer Eltern fremd – in Istanbul merkt sie schnell, dass sie dort genauso wenig dazugehört. Genau dieser Zwiespalt wird auch in Köfte thematisiert: Das Gefühl, sich immer erklären zu müssen, sich ständig zwischen zwei Nationalitäten entscheiden zu sollen – als gäbe es nur ein richtiges „Zuhause“.

Apsilon greift die politische Seite dieses Dilemmas offensiv auf. Er spricht über die Geschichte der Gastarbeiter nach dem Zweiten Weltkrieg, über Rassismus in der BRD und darüber, wie alte Nazis in staatlichen Strukturen weiterwirkten. Während Hazal diese Themen eher auf persönlicher Ebene erlebt durch Ablehnung, Kontrolle und Perspektivlosigkeit , formuliert Apsilon sie auf gesellschaftspolitischer Ebene, aber aus einer ähnlichen Lebensrealität heraus.

Ein besonders berührender Gedanke, den Apsilon in seinem Song aufwirft, ist die Abkehr von Nationalität als identitätsstiftendem Element. Er sagt sinngemäß: Es geht nicht darum, ob man Türke oder Deutscher ist – sondern darum, wo man aufgewachsen ist, mit wem man groß geworden ist, wem man sich wirklich verbunden fühlt. Dieser Perspektivwechsel ist extrem wertvoll, gerade für Menschen wie Hazal, die sich von beiden Seiten nicht wirklich akzeptiert fühlen. Hazal hätte vermutlich viel davon profitiert, diesen Gedanken früh zu hören – dass Identität auch in Freundschaften, im Kiez, im gemeinsamen Alltag entstehen kann, nicht nur im Pass oder in der Herkunft.