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      <title>PEDAGOGIA DA AUTONOMIA:  Saberes Necessários à Prática Educativa  by Rosimeyre Vieira da Silva</title>
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      <language>en-us</language>
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         <title></title>
         <author>rosimeyrevieira</author>
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         <description><![CDATA[<div>PEDAGOGIA DA AUTONOMIA&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-20 00:09:14 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>leoamaral2468</author>
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         <title></title>
         <author>wandesonbarbosa</author>
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         <pubDate>2023-06-02 16:24:03 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>wandesonbarbosa</author>
         <link>https://padlet.com/rosimeyrevieira/ne7gmdcqlgrrsiwu/wish/2613101851</link>
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         <pubDate>2023-06-02 16:24:59 UTC</pubDate>
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         <title>Ensinar exige reflexão crítica sobre a prática.</title>
         <author>marianalimadasilva62</author>
         <link>https://padlet.com/rosimeyrevieira/ne7gmdcqlgrrsiwu/wish/2613118536</link>
         <description><![CDATA[<div>Na pedagogia autônoma, ensinar e aprender são um movimento dialético dinâmico entre o “fazer” e o “querer fazer”.</div><div>É necessário, através da reflexão sobre a prática, que a curiosidade ingênua se volte sobre si mesma, se perceba e se torne crítica.</div><div>Ou seja,destaca a importância da reflexão crítica na prática docente.O pensamento correto é essencial para fundamentar uma prática docente crítica, sendo um movimento dinâmico entre a ação e a reflexão sobre essa ação.Freire diferencia esse tipo de saber daquele que é produzido de forma espontânea ou ingênua, que falta a rigorosidade metódica característica da curiosidade epistemológica do sujeito.</div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-02 16:49:27 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/rosimeyrevieira/ne7gmdcqlgrrsiwu/wish/2613128853</link>
         <description><![CDATA[<div>"O professor que realmente ensina, quer dizer, que trabalha os conteudos no quadro da rigorosidade de pensar certo, nega,como falsa,a fórmula farisaica do 'faça o que mando e não o que eu faço'."</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-02 17:04:32 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>ENSINAR EXIGE A CORPOREIFICAÇÃO DAS PALAVRAS PELO EXEMPLO(1.6)</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/rosimeyrevieira/ne7gmdcqlgrrsiwu/wish/2613130256</link>
         <description><![CDATA[<ul><li>"Pensar certo é fazer o certo "</li><li>&nbsp;o ensino precisa ser autêntica , livre de práticas&nbsp; hipócritas .</li><li>Teoria e prática devem estarem juntas&nbsp;</li></ul><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-02 17:06:47 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>vinicciusvar</author>
         <link>https://padlet.com/rosimeyrevieira/ne7gmdcqlgrrsiwu/wish/2613143688</link>
         <description><![CDATA[<div>•Ensinar exige pesquisa&nbsp;<br>fala que não há ensino sem pesquisa e pesquisa sem ensino. Uma se completa com a outra. Ensinar exige pesquisa do educador para constatar, intervir e educar.<br>•É da natureza do educador progressista indagar e deve estar presente a curiosidade epistemológica em toda sua vida na docência, como uma condição para sua formação permanente.<br>"Ensino porque busco, porque indaguei, porque indago e me indago."<br><br><br>•O ponto de vista do professor, que tanto implica o respeito ao senso comum no processo de sua necessária superação quanto o respeito e o estímulo à capacidade criadora do educando.<br><br>Link de um vídeo mais detalhado sobre: https://youtu.be/2NfxvONcboo</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-02 17:27:13 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>franciscojosetristan445</author>
         <link>https://padlet.com/rosimeyrevieira/ne7gmdcqlgrrsiwu/wish/2613164636</link>
         <description><![CDATA[<div>O texto traz a concepção de que a prática de ensinar requer consciência do inacabamento humano. O autor se autodenomina um professor crítico e afirma ser um aventureiro responsável, aberto a mudanças e aceitação do que é diferente. Ele ressalta que sua experiência como professor não deve ser repetida, mas ele se repete como uma franquia de si mesmo, de forma radical diante dos outros e do mundo. O inacabamento e a inconclusão são características essenciais da experiência humana, e apenas os seres humanos são conscientes disso. A existência humana é diferente da vida animal devido à linguagem conceitual, à inteligibilidade do mundo e à liberdade de opção. A vida no suporte, que é o ambiente em que os animais vivem, não implica linguagem nem postura ereta, como acontece com os humanos. A solidariedade entre mente e mãos, possibilitada pela capacidade de criar e utilizar ferramentas, levou à transformação do suporte em mundo e à invenção da existência. Isso envolveu a linguagem, a cultura, a comunicação e a espiritualização do mundo.<br>&nbsp;Os seres humanos se tornaram éticos, capazes de intervir no mundo e fazer escolhas, mas também capazes de comportamentos indignos. A existência humana está marcada pela tensão entre o bem e o mal, entre a dignidade e a indignidade. No entanto, essa tensão também traz a possibilidade de intervir e melhorar o mundo. O autor valoriza a condição humana porque reconhece que não há garantias de que será sempre decente, justo e respeitoso, mas vê isso como um desafio a ser enfrentado. Ele acredita na responsabilidade individual na construção do próprio destino e na importância de agir para melhorar as coisas.&nbsp;<br>Ele enfatiza a importância da formação ética na prática educativa e destaca a radicalidade da esperança. Ele gosta de ser humano porque reconhece que sua passagem pelo mundo não é predeterminada e que o futuro é um tempo de possibilidades, não de determinismo.<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-02 17:58:22 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/rosimeyrevieira/ne7gmdcqlgrrsiwu/wish/2613189032</link>
         <description><![CDATA[<div>Ensinar exige a convicção de que a mudança é possível: Intervir na realidade imposta é possível. Por meio das aulas, estudante e professor devem indagar-se os motivos de estudar tal assunto, como um objetivo a levá-los a pensar como mudar tal realidade.&nbsp;</div><div>“Uma das tarefas fundamentais do educador progressista é, sensível à leitura e à releitura do grupo, provocá-lo bem como estimular a generalização da nova forma de compreensão do contexto.” (FREIRE, 1996, p.43)&nbsp;</div><div>É abordado que um dos objetivos do educador é provocar, estimular a releitura ou a criação de uma nova compreensão no próprio contexto, no caso do favelado mencionado no texto, e que essa nova perspectiva que é criada possibilita a visão de que a mudança é possível. Além de trazer uma visão de que devemos ter um pensamento de mudança e não de adaptação, mesmo que seja impossível eliminar os danos, é possível amenizá-los.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-02 18:36:33 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>francimaurorodrigues6</author>
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         <description><![CDATA[<div>Para Paulo freire quando se diz um ensino rigoroso, está muito voltada para a reflexão: qual é o papel do docente sobre o ensinar? A lógica do ensino rigoroso é divergente ao ensino bancário, hajá visto, essa forma de perpetuar o conhecimento está intimamente relacionado com a maior aquisição de saber, essa não é a ideia da rigorosidade metódica.<br>Para se alcançar a rigorosidade metódica na prática docente é fundamental o profissional possuir características criativa, uma sede inquietavel por pesquisa, ser humilde na relação aluno e professor para fundamentar um aluno próximo do objeto cognicivel. Esse é o foco do ensinar com metodologia rigorosa. Fica claro, pois, o compartilhamento do conhecimento é flexível e dinâmico no chão de formação perante a essa ideologia educacional.&nbsp;<br>Outro ponto apresentado pela teoria freiriana sobre a rigorosidade metódica é a banalização da arrogância carregada por educadores, abordado como "o estar cheio de si mesmo", isto é, a ideia de que a graduação é sinônimo de estagnação das aprendizagens na prática o docente encontra-se em um cenário "Do-discente".</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-02 19:08:36 UTC</pubDate>
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         <title>Luta,direitos e respeito </title>
         <author>capir2023116lmat0014</author>
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         <pubDate>2023-06-02 19:27:24 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>es0569619</author>
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         <pubDate>2023-06-02 19:36:11 UTC</pubDate>
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         <title>Os educadores devem ser curiosos e incentivar a curiosidade nos alunos.</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Segundo Freire&nbsp;a curiosidade é fundamental porque desperta o interesse dos alunos, estimula a busca por conhecimento e promove a autonomia. Ele via o ato de ensinar como um ato de investigação, no qual tanto educadores quanto alunos são desafiados a explorar o mundo ao seu redor, questionar as estruturas existentes e buscar respostas para suas indagações.<br>Segundo Freire, o ensino não deve ser uma mera transmissão de conhecimento, mas sim um processo dialógico no qual educadores e alunos se engajam em uma troca de ideias, experiências e saberes. A curiosidade é o combustível desse diálogo, estimulando a reflexão crítica, impulsionando a busca por conhecimento compartilhado e a construção coletiva do aprendizado.</div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-02 19:43:28 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>capir2023116lmat0004</author>
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         <title>Rigorosidade Metódica </title>
         <author>francisniltobruno</author>
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         <pubDate>2023-06-02 20:55:14 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>capir2023116lmat0016</author>
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         <description><![CDATA[<div>Ensinar exige tomada consciente de decisões, segundo Paulo Freire " Ensinar exige rigorosidade metodológica, ou seja, o Educador deve estimular no processo de ensino a capacidade crítica no educando sem a submissão para aquilo que recebe de informação.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-02 21:48:52 UTC</pubDate>
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         <title>Grupo </title>
         <author>leoamaral2468</author>
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         <description><![CDATA[<div>Leonardo Amaral da Silva<br>Guilherme Cauã de Meneses Araujo&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-02 22:12:51 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <pubDate>2023-06-02 23:12:41 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/rosimeyrevieira/ne7gmdcqlgrrsiwu/wish/2613298413</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-06-02 23:29:24 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>rayanerod901</author>
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         <description><![CDATA[<div>O professor que não leve a sério sua formação, que não se esforce para cumprir sua tarefa não tem moral para coordenar atividades de sua classe.<br>Quanto mais penso sobre a prática educativa, reconhecendo a responsabilidade que ela exige de nós, tanto mais me convenço do dever nosso de lutar no sentido de que ela seja realmente respeitada.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-02 23:32:47 UTC</pubDate>
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         <description><![CDATA[<div>Para Paulo Freire, o professor tem que ter uma prática educativa para auxiliar o seu educando a fazer a transição do pensamento ingênuo para uma curiosidade epistêmica, onde o aluno vai desenvolver o conhecimento a partir de pesquisas que fundamentam os conhecimentos,ou seja, o aluno vai estar passando por uma superação, e não uma ruptura. Dessa maneira, a Educação serve para nos transportar do pensamento ingênuo para criticidade.<br>"A curiosidade como inquietação indagadora, como inclinação ao desvelamento de algo, como&nbsp;</div><div>pergunta verbalizada ou não, como procura de esclarecimento, como sinal de atenção que sugere&nbsp;</div><div>alerta faz parte integrante do fenômeno vital. Não haveria criatividade sem a curiosidade que nos&nbsp;</div><div>move e que nos põe pacientemente impacientes diante do mundo que não fizemos, acrescentando a&nbsp;</div><div>ele algo que fazemos."</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-02 23:36:10 UTC</pubDate>
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         <author>e19759704</author>
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         <description><![CDATA[<div>* Inconclusão que se reconhece a si mesma: implica a inserçãodo sujeito inacabado num permanente processo social de busca.<br>* Mundo da história: mundo de liberdade, de opção, de decisões,de possibilidades.<br>* Presença no mundo de quem nele se insere, e não a de quem nele se adapta.<br><br>Paulo Freire, explica a importância de ser condicionado, mais que saber do seu inacabamento e mais importante para seu aprimoramento para poder ir além. Nossa presença no mundo não se faz em isolamento ou a influências das forças sociais, o que herdamos geneticamente é o que herdo social, cultural e historicamente, tem a ver com si mesmo. O fato de ser perceber no mundo é com os outros, sua posição no mundo não é adaptar-se, mas de quem nele se insere, e posição de ser sujeito não objeto da história, ou seja, mostrar à que veio, falar, posicionar-se questionar, refletir e pesquisar. Entre homens e mulheres, a inconclusão se sabe como tal a inconclusão que se reconhece a si mesmo, implica necessariamente a inserção do sujeito inacabado num permanente processo social de busca. Não se acomodar-se, e tonar um sujeito que questione pesquise e melhore profissionalmente para tornar-se cada vez mais completo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-16 18:31:55 UTC</pubDate>
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         <title>ENSINAR EXIGE BOM SENSO</title>
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         <description><![CDATA[<div>Quanto mais rigor, mais respeito pelo ingênuo a ser superado pelo saber produzido pela curiosidade epistemológica<br><br></div><div>Tensão: autoridade (autoritarismo) x liberdade (licenciosidade) não está bem resolvida<br><br></div><div>Esforço para diminuir a distância entre o que dizemos e fazemos<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-23 17:08:23 UTC</pubDate>
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