ataque movilizan al ser humano que se enfrenta con lo no esperado. Las semejanzas tranquilizan:

un cuerpo igual al mío, un lenguaje que confirme mi lenguaje, una mirada que devuelva mi mirada,

un pensamiento que responda a mi pensamiento…”

Calmels, 2009

“El significado social de la discapacidad depende, entonces, de cómo se constituye este concepto

en una comunidad y, a su vez, de cómo éste se incluye en el imaginario social”

Borsani, 2010

del intercambio entre las personas que conforman un grupo: familia, escuela, institución social,

médica, deportiva, laboral, recreativa, etc. Esta mirada plantea la estrecha relación que existe entre

Sección 5 de 8

Actividad: mural para el análisis grupal

el significado que se les otorga a las situaciones o personas en las que está presente la

discapacidad y la manera en que las demás actúan o se relacionan con ellas…”

Borsani, 2006

• Que no basta con proveer tecnología; es clave que los y las docentes se formen no solo en el manejo técnico, sino en pedagogías que integren realmente esas herramientas (cómo facilitar aprendizaje colaborativo, significativo, centrado en el estudiante).

• Que las TIC pueden permitir mayor motivación, apertura de posibilidades (acceso a información, variedad de recursos, interacción más allá de los muros del aula), pero también exigen reflexión crítica: ¿para qué se usan?, ¿cómo se evalúa su eficacia?, ¿qué barreras existen (recursos, infraestructura, actitudes, tiempo)?

• Que en muchos casos se ve una tensión: entre mantener métodos tradicionales vs innovar con las TIC. Las citas muestran que quienes adoptan estas tecnologías tienen que replantear su rol (de transmisor de conocimientos a facilitador / guía).

• Y me parece que un desafío común, según lo que leo, es lograr una integración real, no solo un uso episódico o simbólico de la tecnología, sino incorporarla al diseño de las clases, de los procesos de aprendizaje, de la evaluación, de forma sostenida.

Lamentablemente en nuestra sociedad dicho concepto está cargado de estereotipos y prejuicios negativos.
El prejuicio actúa como un filtro: muchas veces lo que se espera de una persona condiciona lo que finalmente se logra. Esto es lo que se conoce como efecto Pigmalión: si se mira la diferencia como déficit, se limitan las posibilidades; si se mira como potencial, se multiplican.

La mirada sobre la discapacidad no es universal, cambia según las comunidades y culturas.
En algunos países nórdicos, por ejemplo, se habla de “sociedad inclusiva” y se diseñan las ciudades pensando en la accesibilidad para todos. En otros contextos, en cambio, la discapacidad aún se asocia a la carencia o a la dependencia, reforzando etiquetas y exclusiones.

Quizás podamos empezar a nombrar de otra forma: no dis-capacidad, sino capacidades diversas, formas múltiples de aprender y de habitar el mundo.
Porque la identidad de cada persona está mucho más allá de un diagnóstico: se teje en sus vínculos, en sus proyectos y en la manera única de aportar a la comunidad. También me gusta mucho la frase que dice "En la infancia los diagnósticos se escriben con lápiz". Yo agregaría que también el nivel de ayuda y autonomía de una persona puede ir variando a lo largo de su vida.

Creo que el punto es poder acercarnos entendiendo no solo que la diferencia nos enriquece, sino que es fundamental construir en conjunto formas de acompañar y sostener a las Infancias.

Construcción desde una disponibilidad genuina y como un proceso al que hay que darle tiempo, espacio y escucha.

El encuentro con lo diferente, si una se involucra, interpela y muy probablemente angustia.

Como miembros de las institucines educativas parecería que un buen camino a tomar frente a lo diferente es pensar con otras y otros nuevos modos, estrategias e intervenciones justamente diferentes; los cuales serán revisados y evaluados permanentemente para poder ser mejorados y permitir potenciar los avances en los y las "diferentes".

Es fundamental conocer al diferente, a su familia, su contexto y profesionales que acompañan por fuera de la escuela para poder construir las mejores propuestas y oportunidades posibles. Poder armar redes no es garantía pero sí parecería que habilita mas chances de un buen desarrollo.

Justamente lo social es lo que determinará, a mi entender, mayor o menor discapacidad, ya de acuerdo al contexto, la persona con discapacidad podrá lograr mayor o menor autononomia y calidad de vida.

Con contexto me refiero a los actores ( formados, pacientes, predispuestos, etc) e infraestructura (rampas, baños, mesas, etc.) en donde está alojada la persona con discapacidad, ya que de acuerdo a dónde y con quiénes se rodea, sus posibilidades u obstáculos podrán ser mayores o menores.

Siguiendo la óptica que piensa a la discapacidad como una construcción social que se da a partir

del intercambio entre las personas que conforman un grupo es que se pueden construir las intervenciones y orientaciones también a partir de la interacción de las personas que conforman los diferentes grupos en los que participan las personas con discapacidad. Si bien las mismas estrategias no siempre pueden ser utilizadas en los diferentes grupos e instituciones, es muy enriquecedor estar en contacto entre las distintas instituciones y grupos para pensar juntos, compartir experiencias y construir alternativas superadoras.

Además es importante alojar e incluir a las familias para poder armar un gran equipo de constructores y constructoras que potencien las capacidades de los diferentes sujetos.

del intercambio entre las personas que conforman un grupo:

Desde las instituciones escolares trabajamos colaborativamente para dar a las familiar contención y brindar los recursos disponibles para una inclusion plena a cada niño- a con necesidades diferentes tejiendo redes con otras instituciones, equipo de orientación escolar equipo de profesionales tratantes etc.

Desde lo trabajado en esta clase, entiendo que esa reacción no es individual, sino parte de una construcción social: como comunidad educativa necesitamos revisar nuestras representaciones y animarnos a ver en lo diferente una oportunidad de aprendizaje.

Por eso es clave afianzar el trabajo en equipo con colegas y familias. Solo desde el encuentro y la mirada compartida podemos transformar esas sensaciones iniciales en acciones inclusivas que no nieguen la diferencia, sino que la valoren como parte de la trama escolar.

Creo que nadie está exento de tener este tipo de pensamientos, sobre todo en el aula con nuestros estudiantes. Por eso es tan importantes contar con espacios de reflexión sobre nuestras prácticas que nos recuerden que la diferencia nos enriquece.

Como sociedad debemos desarmar este imaginario colectivo y comprender que hay tantas formas de discapacidad como personas con discapacidad.

Borsani plantea una forma innovadora de pensar la discapacidad en la que todos seamos conscientes de que formamos parte de un entramado social y que ese entramado incluye a las personas con discapacidad y su entorno, no se puede mirar para otro lado.

Considero que como docentes el camino que propone Borsani es el único camino posible para pensar la sociedad.

La evidencia de lo diferente irrumpe las aulas provoca una reacción emocional compleja en los actores escolares.

Por eso, es fundamental entender la discapacidad como una construcción relacional, que surge del intercambio entre familias, escuelas, instituciones de salud y otros actores sociales (Borsani, 2006). Solo desde un trabajo en equipo consciente y articulado podremos transformar esas representaciones y construir prácticas educativas y sociales verdaderamente inclusivas.

También es cierta la afirmación "Las semejanzas tranquilizan", claro, y creo también que la búsqueda de ciertas semejanzas, donde pareciera que no las hay, o donde no se ven (como en las partes traseras de las casas, o así como por las que "los hijos de Schummacher" reconocerán siempre a Schummacher) pueden significar un puente, una oportunidad que resulte en un paso más en un vínculo hacia la inclusión, para poder traspasar la sensación de amenaza que genera la diferencia

Borsani, 2006

Esta cita nos identifica. Actualmente nos atraviesa la preocupación de muchas familias en la escuela que manifiestan estar enojadas con estas "nuevas infancias". Adultos que no pueden aceptar y comprender la discapacidad y los diagnósticos actuales que en las escuelas se presenta.

Me parece fundamentar acompañar a las familias en toda esta transición. Trabajo mucho en la sala para que no se estigmaticen estos casos.

Como menciona Skliar y otros autores, lo que pesa es la idea de una “psicología de la normalidad”: lo “normal” se coloca como medida universal, y la discapacidad aparece como desviación, déficit o falla respecto a ese parámetro.Esto crea la ilusión de que hay una sola forma válida de aprender, habitar la escuela, trabajar o vivir en sociedad.

Las etiquetas limitan la posibilidad de pensar a las personas como sujetos plenos, con múltiples dimensiones y potencialidades.

Se generan expectativas bajas (“no va a poder”) o expectativas desmedidas (“si quiere, puede todo”), ambas igualmente injustas porque niegan la singularidad. La tarea es desarmar esas etiquetas y construir un imaginario alternativo que entienda la discapacidad no desde la falta, sino desde la diversidad de modos de ser y aprender. Y la escuela tiene un papel clave en esa transformación. 

El significado que una sociedad le otorga a la discapacidad influye directamente en la forma en que se actúa o se relaciona con las personas que la presentan. Así, reconocer la discapacidad como parte de la diversidad humana implica transformar las prácticas y representaciones sociales para construir entornos más inclusivos.

El significado que una sociedad le otorga a la discapacidad influye directamente en la forma en que se actúa o se relaciona con las personas que la presentan. Así, reconocer la discapacidad como parte de la diversidad humana implica transformar las prácticas y representaciones sociales para construir entornos más inclusivos.

“Solo una sociedad que haya aprendido a convivir con las diferencias y a valorarlas podrá responsabilizarse de una sociedad que cuida el bienestar de todos sus miembros. “

Nos recuerda que la discapacidad no es algo fijo o individual, sino una construcción social. Lo que una comunidad cree y siente sobre la discapacidad afecta directamente cómo trata y valora a las personas con discapacidad.

Desde nuestro lugar, debemos trabajar para transformar ese imaginario. En una escuela de arte, donde la expresión y la singularidad son centrales, la inclusión no puede ser solo un deber institucional, sino una oportunidad para enriquecer la experiencia de todos. Acompañar desde la tutoría implica escuchar, visibilizar y generar espacios donde las diferencias no sean barreras, sino parte de la potencia creativa y humana.

En mi experiencia, muchas veces lo que limita no es la discapacidad en sí, sino la forma en que los demás miramos, interpretamos o actuamos frente a esa persona. Si se parte desde la escucha, la confianza y el cuidado, se construye inclusión; pero si lo que aparece es la indiferencia o el prejuicio, se refuerza la exclusión.

Me doy cuenta de que yo también formo parte de ese proceso: cada vez que nombro, acompaño, o propongo una actividad pensando en la diversidad, estoy aportando a un entorno más justo. Para mí, la clave está en reconocer que la discapacidad no define a la persona, sino que se configura en la relación con los demás y en los significados que como sociedad elegimos darle.

Nos invita a reflexionar sobre nuestras propias intervenciones, abordajes y comentarios ... ¿Desde dónde decimos X cosa? etc

Es cierto que lo parecido tranquiliza: un alumno que responde como espero, que se comunica de la manera “habitual”, que confirma lo que yo ya conozco. Pero la realidad del aula es diversa, y lo distinto también me desafía y me enriquece.

Aprendí que mi tarea no es buscar que todos repitan mi lenguaje o devuelvan mi misma mirada, sino habilitar que cada uno traiga la suya. Ahí aparece la oportunidad de crecer: transformar esa primera sensación de amenaza en un ejercicio de escucha, cuidado y apertura. Para mí, enseñar también es aprender a convivir con lo inesperado, con lo distinto, y dejarme transformar por eso.

El camino lo vamos haciendo entre todos, construyéndolo con responsabilidad.

Hay que salir de la zona de confort y animarse a enfrentar estos hermosos desafíos que enriquecen y dejan muchísima enseñanza a los docentes que se atreven

Creo que en esta cita se hace referencia a la necesidad de revisar emociones, prejuicios y representaciones propias y de las instituciones al abordar la discapacidad, más allá de las definiciones,teorías y enunciación de los derechos humanos que avalan la educación inclusiva.

Es imprescindible la apertura al otro, a conocerlo,traspasando esa incomodidad que genera conocer lo diferente.

La inclusión comienza con la transformación de la mirada y no solo de la mirada individual , sino la de la mirada colectiva. Por eso también es una tarea que seguramente llevará tiempo,porque se requieren cambios culturales que no dependen de las leyes y las normas.

Por su parte, Borsani destaca que el significado de la discapacidad se construye socialmente a partir de las creencias, representaciones y prácticas de una comunidad. En este sentido, la escuela cumple un papel fundamental, ya que puede contribuir a derribar barreras y generar oportunidades de participación para todos los estudiantes.

Estas perspectivas refuerzan la necesidad del trabajo en equipo entre docentes, familias, equipos de orientación y estudiantes. La construcción de prácticas inclusivas requiere diálogo, escucha y compromiso compartido para reconocer las potencialidades de cada persona y favorecer una participación plena en la vida escolar.

“La evidencia de lo diferente dispara sensaciones contradictorias (…) Sentimientos de amenazas y ataque movilizan al ser humano que se enfrenta con lo no esperado. Las semejanzas tranquilizan: un cuerpo igual al mío, un lenguaje que confirme mi lenguaje, una mirada que devuelva mi mirada, un pensamiento que responda a mi pensamiento…” 

Calmels, 200

"Como docente de Nivel Inicial, esta cita de Calmels me toca en lo más profundo de la práctica diaria. El jardín es, para muchos niños, el primer espacio público donde se rompe esa 'tranquilidad de las semejanzas' que traen de sus hogares. Es el lugar donde se encuentran, cara a cara, con lo diferente: otros cuerpos, otros tiempos, otras formas de hablar y de jugar.

Es completamente natural que ese primer impacto genere contradicción o temor en los más pequeños; lo no esperado asusta. Mi rol no es forzar una falsa igualdad, sino ser el puente afectivo que transforme esa sensación de 'amenaza' en curiosidad. A través del juego, el cuerpo y la palabra, trabajamos para que el aula sea un refugio seguro. Así, poco a poco, los chicos descubren que no necesitan que el otro sea un espejo idéntico para sentirse alojados, y aprenden que la mirada del compañero, aun siendo distinta, también puede abrazar."

Nuestra labor como docentes no se limita a "incluir" en el aula; nuestra misión es transformar la percepción colectiva de la discapacidad. Cada gesto de respeto, cada juego compartido sin barreras y cada intervención pedagógica que visibilice las capacidades por encima de las limitaciones, está deconstruyendo estigmas históricos.

El aula de Nivel Inicial debe ser el primer "territorio de posibilidades" donde los niños aprendan, desde la convivencia diaria, que la diversidad es la norma y no la excepción. Al hacerlo, no solo estamos educando a un niño, sino sembrando una nueva gramática social donde la dignidad y la equidad sean los cimientos de nuestra comunidad.

En el Nivel Inicial, esto nos traslada una enorme responsabilidad: la discapacidad no está en el niño, sino en los espacios, los juguetes no adaptados, las actividades rígidas o los prejuicios de los adultos. Si modificamos el entorno y las actitudes, la discapacidad se transforma. Como escuela y primera institución social que aloja a las infancias, tenemos la obligación legal y ética de derribar esas barreras para garantizar el derecho pleno al juego, el aprendizaje y la participación, demostrando que una sociedad inclusiva se construye desde la primera infancia.

cita 3:

Coincido con esta cita de Borsani, ya que resulta necesario pensar la discapacidad, como una construccion social, como un "tejido" social que esta conformado entre diversos actores, donde todos/as tienen importancia desde su rol y donde se esta constantemente una estrecha relacion vincular. La misma se da entre el significado que se le otorga a las personas o situación en las que esta presente la discapacidad, y como los demas se relacionan con ella.

Como docentes, esto nos desafía a revisar nuestras prácticas y a entender que la inclusión es una responsabilidad compartida. Trabajar en equipo, escucharnos y construir respuestas junto a otros es una de las mejores maneras de generar una escuela donde todos los estudiantes puedan aprender y sentirse parte.

Soy psicóloga y docente y durante mucho tiempo formé parte de un equipo interdisciplinario dentro de una escuela de educación especial.

Pensar la discapacidad como una construcción social nos ayudó a acompañar a muchas familias desde una mirada integral y no meramente ligada al diagnóstico. Asimismo, apostamos siempre al dialogo y el intercambio con salud y con otros actores intervinientes para acompañar las trayectorias de los alumnos y las alumnas.

Los niños y las niñas no son sus diagnósticos, son únicos y es de suma importancia acompañar a las familias para que no queden atrapadas en los discursos de la sociedad sobre discapacidad que muchas veces obturan el poder pensar en esa subjetividad dentro de un entramado familiar particular.

Cita 2: Borsani 1

“El significado social de la discapacidad depende, entonces, de cómo se constituye este concepto en una comunidad y, a su vez, de cómo éste se incluye en el imaginario social”

De la misma forma que el concepto de familias ha variado a lo largo del tiempo ,también el concepto de la discapacidad ha cambiado a lo largo de la historia y es diferente la forma en la que se lo aborda.

Sin embargo , hay algo común en todas las sociedades y épocas , lo diferente , lo que no se asemeja o se acomoda a la norma , genera temor, rechazo , necesidad de invisilizarlo y apartarlo.

En los últimos años se ha extendido la comprensión de que los derechos humanos están por encima de las capacidades de la persona para realizar o no lo que consideramos normal .

Depende de nosotros , docentes, como participantes de esta construcción lograr enfocarnos en las posibilidades de cada estudiante ,orientando el esfuerzo a brindar el mejor andamiaje posible para generar avances, sin colocar nuestras expectativas en lo " normal" , sino en las capacidades con las que si cuentan , nuestros alumnos/as

Para superar esa sensación de "amenaza", el docente no puede quedarse solo en su aula. El trabajo en equipo y el acompañamiento (de la conducción, el EOE o las MAI) es el sostén necesario para tramitar esa incertidumbre, transformando el impacto de lo inesperado en una estrategia pedagógica de hospitalidad.

Si la discapacidad se da en el intercambio, la respuesta debe ser comunitaria. Es aquí donde el trabajo en equipo y el co-diseño curricular (el andar a la par entre docente de grado y MAI como "camino") cobran todo su sentido. Cuando los adultos de la escuela asumen la corresponsabilidad de la enseñanza, las barreras del entorno se diluyen y habilitamos verdaderas trayectorias personalizadas.

En las escuelas, en actualidad creo que también se evidencia cuando un niño es diferente y creo que pasan dos cosas. La primera, y considero que pasa en varias instituciones, es acompañarlo con todos los actores (institución, familia, salud, equipo de orientación, etc.) para que ese niño se sienta bien y parte de la "normalidad" desde la inclusión.

La segunda, que creo que si pasa y a veces se puede observar, que ante niños que presentan un desafíos son señalados, marcados por etiquetas y que muchas veces ese niño termina de apropiarse de todas etiquetas y terminan sintiéndose ajenos buscando a alguien que los vea, comprenda y los acompañe.

Hablar de discapacidad hoy es hablar de inclusión, igualdad de derechos y participación. Implica reconocer que cada persona tiene talentos, sueños y aportes valiosos para la comunidad. El verdadero desafío no es cambiar a las personas con discapacidad, sino construir una sociedad más accesible, empática y comprometida, donde todas las personas tengan las mismas oportunidades para vivir, aprender, trabajar y participar.

Desde mi práctica profesional en el DOE de un colegio, observo que las oportunidades de participación y aprendizaje de los estudiantes están profundamente condicionadas por las representaciones que los adultos y la comunidad educativa construyen acerca de la discapacidad. Las expectativas, las formas de nombrar las diferencias y las decisiones institucionales pueden favorecer procesos de inclusión o, por el contrario, generar barreras que limiten la participación.

Esta mirada implica asumir que la inclusión es una responsabilidad compartida. No alcanza con que un estudiante tenga acceso a la escuela; es necesario construir propuestas, vínculos y condiciones que le permitan participar de manera genuina en la vida escolar, evitando el famoso “como sí”. En este sentido, el trabajo interdisciplinario, la reflexión sobre las propias prácticas y el diálogo con las familias resultan fundamentales para transformar los imaginarios sociales que aún sostienen miradas centradas en el déficit.

“El significado social de la discapacidad depende, entonces, de cómo se constituye este concepto en una comunidad y, a su vez, de cómo éste se incluye en el imaginario social.” (Borsani, 2010)

Puede analizarse desde el enfoque de la discapacidad como una construcción social y no únicamente como una condición individual o médica. La autora sostiene que la discapacidad adquiere significado a partir de las representaciones, creencias y prácticas que una comunidad construye sobre ella. En otras palabras, no son solo las características de una persona las que generan barreras, sino también las formas en que la sociedad la nombra, la interpreta y se relaciona con ella.

En este sentido, la clase plantea que las representaciones sociales influyen directamente en las oportunidades de inclusión o exclusión. Cuando predominan miradas basadas en el déficit, la etiqueta o la normalización, las personas con discapacidad suelen ser definidas por su diagnóstico, limitando sus posibilidades de participación. Por el contrario, cuando la comunidad promueve una perspectiva de derechos e inclusión, se reconoce a la persona en toda su singularidad, priorizando sus capacidades, su historia y su participación activa.

Asimismo, esta reflexión invita a revisar el papel de las instituciones, especialmente de la escuela. Las prácticas educativas no son neutrales: pueden reproducir prejuicios y estereotipos o, por el contrario, convertirse en espacios que cuestionen esas representaciones y favorezcan trayectorias educativas inclusivas. Para ello resulta fundamental el trabajo articulado entre escuela, familia y otros actores institucionales, construyendo miradas compartidas que pongan en el centro a la persona y no a su diagnóstico.

Cuando irrumpe "la evidencia de lo diferente" —el estudiante que no aprende al ritmo esperado, el joven rebelde que cuestiona la autoridad, el que trae lenguajes diferentes que el docente no maneja, o el que tiene trayectorias de vida complejas— la primera reacción institucional y humana suele ser el miedo, la resistencia o el intento de patologizar esa diferencia. Como dice el texto, lo no esperado moviliza sentimientos de ataque porque hace tambalear nuestras certezas y nos saca de la zona de confort.

Si la educación, y especialmente el rol del tutor, se limitara a buscar un espejo donde el otro "devuelva mi mirada o responda a mi pensamiento", no estaríamos educando, estaríamos bajando línea, clonando o adoctrinando. El verdadero salto de calidad en la docencia actual es reconocer esa incomodidad inicial frente a lo distinto y transformarla en aceptación e inclusividad. Es decir, hacerle lugar al otro tal cual es, sin exigirle que se esconda su diferencia para poder pertenecer al sistema.

Calmels, 2009

Elegí este fragmento porque me interpela en lo personal: uno de mis hermanos menores llegó al mundo con una parálisis cerebral acompañada de hidrocefalia allá por mediados de los años 70.

Mi vínculo con él ha sido bastante distante debido, en cierto modo, a cómo el contexto familiar manejó la situación: al requerir mayores cuidados y asistencia, el recurso disponible (tanto económido como emocional) se enfocaba principalmente en paliar los problemas que su condición le generaba y podría generar a futuro.

Lamentablemente, por esa época no se hacía tanto énfasis en la salud mental de quienes convivían con la discapacidad y la soledad con la que vivían. Recuerdo a mi madre golpeando todas las puertas posibles a fin de lograr la integración de mi hermnano, a mi padre invirtiendo cada centavo generado en ello, a mi hermano del medio aceptando en silencio lo que le tocaba y a mi yo de 6 años preguntándose qué se sentiría tener una familia normal.

Afortunadamente, y aunque no lo parezca, se ha avanzado mucho en ese aspecto con los años - no a la velocidad deseada, es verdad - pero noto una tendencia a ofrecer una contención integral a las familias de un niño/a con discapacidad.

Así en la convivencia áulica con nuestros alumnos, compartimos experiencias con universos muy disimiles y personales, a los cuales tenemos que adaptar nuestras enseñanzas para poder lograr procesos de aprendizajes integrales e inclusivos.

“La evidencia de lo diferente dispara sensaciones contradictorias (…) Sentimientos de amenazas y ataque movilizan al ser humano que se enfrenta con lo no esperado. Las semejanzas tranquilizan: un cuerpo igual al mío, un lenguaje que confirme mi lenguaje, una mirada que devuelva mi mirada, un pensamiento que responda a mi pensamiento…”

Pensar en el choque, donde los cuerpos "no se asemejan al mio", en la resignificación de la mirada sobre el cuerpo de ese niño que nos resulta diferente, que nos interpela como padres y nos desafía a abordar distintas formas de hacerlo nuestro. Ese movimiento que produce casi sin pensarlo el desafío de transformar la propia mirada y acercarla a la nueva escena que la realidad nos propone.

También, aunque la discapacidad como idea y como experiencia interpela a todos y todas por el imaginario social negativo dado a ella, también es verdad que no se vive igual en familias de bajos recursos y en otras con otras posibilidades de pensarla y acompañarla. Lo digo en términos prácticos en cuanto a la disponibilidad de recursos materiales (sobre todo cuando hay abandono estatal en la materia) pero también en términos de la posibilidad de deconstruir ideas mediante reflexión cuando el día a día te pisa los talones.

Como docentes, creo que nuestro desafío es mirar más allá del diagnóstico y reconocer a cada estudiante en su singularidad. El trabajo conjunto entre la escuela, la familia y los distintos profesionales permite construir trayectorias de aprendizaje más inclusivas, donde el foco esté puesto en las posibilidades de cada niño y no solamente en sus dificultades.

La diversidad genera en muchos un sentimiento de amenaza o preocupación sobre que hacer. El poder “adaptarlo” a una realidad conocida es tranquilizador y donde la búsqueda de una respuesta, de una explicación permite encuadrar las acciones en algo conocido y esperable.

La construcción social resultará transformadora en la medida en que los distintos actores implicados puedan generar una mirada integral basada en la interdisciplina y en las posibilidades de que los distintos entornos del estudiante reconozcan la singularidad de cada uno para conformar la diversidad como una regularidad y no a la inversa.

Esta cita explicita cómo se construye la definición de la discapacidad dentro del modelo social, donde la mirada que la comunidad tenga respecto a este término y las barreras que en este entorno se presenten van delimitando de alguna manera la conceptualización y por lo tanto también las prácticas en torno a esto.

Desafiar ciertos significados preestablecidos y desarrollar la vigilancia epistemológica necesaria sobre nuestros propios prejuicios hace que pueda resignificarse este término y consigo las implicancias que tiene sobre las personas.

Esta cita nos convoca a profundizar un poco más la cita anterior, en el sentido de que la discapacidad no es propia del sujeto sino del entorno y de la relación que se entabla entre ellos y las barreras que la sociedad presenta para su inclusión real.

La frase enfrenta la idea tradicional de que la discapacidad es un problema puramente médico, biológico o individual, para conformarlo en la interacción de las personas y su mirada frente a la discapacidad que en alguna medida también se relaciona con el vínculo y cercanía que se tiene con la situación de cada una de las personas. Esto también suma una dimensión más en el sentido que también los vínculos delimitan la construcción de nuestra mirada y de la manera de pensar al otro.