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      <title>&quot;Matrices de Pensamiento&quot; by Nicolás Falco</title>
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      <description>T.P. N.º: 1 - Historia y Política de la Educación Argentina - Prof.: María Paula Carignano - Prof. en Cs. de la Administración - I.S.P.I. Nº:9110 &quot;De La Sagrada Familia&quot; - Año: 2022</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-04-30 17:30:34 UTC</pubDate>
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         <title>1.</title>
         <author>nicolasmartinfalco10</author>
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         <description><![CDATA[<div>Pensar en "matrices de pensamientos" nos lleva a realizar una analogía con aquellas que se utilizan en las fábricas en el proceso de producción de determinados productos. En este sentido una matriz permitirá que el bien que se busca obtenga las características deseadas, sobretodo en cuanto a la forma literal del mismo, que a la vez se diferenciará de otro producto realizado con una matriz diferente.&nbsp;<br>Siguiendo en esta línea analógica podemos preguntarnos: ¿Por qué la utilización de una matriz en lugar de otra para la fabricación de un producto? Y la respuesta nos lleva a pensar que tiene que ver con el tipo de necesidad que va a satisfacer ese producto, el cual talvez fabricado con otra matriz no lo haga de la misma manera que se pretende.&nbsp;<br>También podemos pensar que algunas matrices que se utilizan en la industria, llegado un momento determinado se desechan, se modifican o se cambian por otras con configuraciones diferentes. ¿Por qué? Porque en el mercado van surgiendo múltiples factores como son la tecnología, la moda, nuevas filosofías de vida, situaciones económicas, etc. que influyen significativamente en las decisiones de seguir o no utilizando la matriz conocida.<br>En este sentido si pensamos en el concepto de "Matriz de Pensamiento", podemos deducir que esta categoría se construye desde los antecedentes de la revolución industrial para decirnos que se corresponde a un modo (molde) constituido por una estructura sólida formada de una manera ordenada y determinada que sirviéndose de distintas líneas de pensamiento como la filosofía, la historia, la política, la antropología, etc. le darán forma por medio de sus explicaciones e interpretaciones a los fenómenos que intenten abordar y que, a su vez influirán en la construcción de nuevos "productos sociales" como base para el desarrollo de éstos, un ejemplo muy claro es la matriz de pensamiento del iluminismo, que sentó las bases para el desarrollo de la sociedad desde lo ontológico hasta lo económico. &nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-30 18:01:04 UTC</pubDate>
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         <title>2.</title>
         <author>nicolasmartinfalco10</author>
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         <description><![CDATA[<div>Por un lado, Argumedo destaca una diferencia clara entre "paradigma científico" y "matriz de pensamiento". El primero analizado desde el aporte de Thomas Kuhn, se refiere a que el desarrollo de la ciencia está dado por paradigmas, entendiendo estos como un conjunto de explicaciones científicas a determinados problemas, que se toman como aceptadas en un momento determinado sin considerar los factores externos que influyen como el progreso tecnológico o las condiciones sociales, económicas o intelectuales. En cambio, la segunda categoría se refiere a la fundamentación teórica y metodológica de esos factores externos, son modos de expresión de concepciones culturales abarcadoras que dan lugar a otras formas de expresión como la literatura.<br>Otro punto de diferenciación lo encontramos en que mientras el paradigma tiende a enfatizar los momentos de crisis y ruptura de los modelos predominantes en las ciencias durante un período dado y su reemplazo por nuevos patrones científicos, las matrices buscan más bien establecer las líneas de continuidad histórica de determinadas corrientes de pensamiento, vinculadas con la recuperación explícita o implícita de concepciones y valores fundantes que se reproducen en las distintas vertientes o actualizaciones desarrolladas a partir de un tronco común.<br>Pero a la vez ambas categorías se relacionan entre si, ya que un paradigma científico se desarrolla a partir de las bases de la sistematización teórica cultural que a su vez incide en los procesos históricos y políticos de carácter extracientífico. Por ello, la perspectiva nacional y popular latinoamericana de la filosofía y las ciencias sociales recupera como punto de partida la presencia contundente de las visiones del mundo, de los saberes, valores, memorias y experiencias de las capas populares del continente.<br>En este sentido podemos afirmar como se desarrollaba en el punto anterior, que un paradigma científico es el "producto" de una matriz o matrices de pensamientos.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-01 00:54:44 UTC</pubDate>
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         <title>Consignas:</title>
         <author>nicolasmartinfalco10</author>
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         <description><![CDATA[<ol><li>Reelaborar el concepto Matrices de Pensamiento de Alcira Argumedo a partir de términos y conceptos propios.</li><li>Destacar las diferencias y semejanzas que menciona la autora entre Matrices de Pensamiento y Paradigma Científico.</li></ol>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-01 01:14:38 UTC</pubDate>
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         <title>Bibliografía:</title>
         <author>nicolasmartinfalco10</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-05-01 01:17:59 UTC</pubDate>
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