Los pueblos indígenas, a lo largo de su historia, han desarrollado formas de convivencia respetuosas del medio en el que (y del que) viven. Estas formas contrastan con las maneras predominantes en la sociedad actual de tratar el mundo como un insumo. Esto es precisamente lo que denuncia y critica la ética del cuidado. Desafortunadamente éstas últimas maneras destructoras del ambiente y de la vida van asediando las formas tradicionales en que los pueblos indígenas han vivido a lo largo de siglos. La monetarización de la economía ha traído que las cosechas, centro de su organización social, ha cambiado radicalmente su sentido para convertirse en fuente de “ingreso” y no de subsistencia. Eso explica, por otro lado, que se prefiera sembrar amapola o mariguana, por ejemplo, que maíz. 

Sabemos que la educación implica varios interlocutores como las familias, los medios de comunicación y las escuelas. En esta  fotografía se muestra una escuela donde nos permite reflexionar sobre la necesidad de hacer políticas públicas para que  todos los niños y niñas tengan una educación para que puedan desarrollarse y dar lo mejor de sí mismo para el cuidado de la casa común, pues “La educación es el arma más poderosa que puedes usar para cambiar el mundo” Nelson Mandela.