На современном этапе развития китайской литературы, с официальным признанием свободы творческого поиска, «единогласие сменилось многоголосием, и все стали признавать превосходство нынешнего плюрализма в литературе над прежней привычной «монолитностью»». Теперь, в литературном языке прозы находит отражение реальная речь населения, пусть он и отмечается некоторой грубоватостью, зато их язык, прежде всего, естественный и доступный.

         Из-за того, что иностранная литература наконец-то была разрешена, началось активное взаимодействие западноевропейского, американского и русского творческого опыта.

        «Многоголосие» современной китайской литературы обеспечивается:

синхронным развитием традиций модернизма (现代主义),

          ★реализма (现实主义), 

          ★ постмодернизма (后现代主义), 

          ★ неореализма (新现实主义). 

          ★ авангардизма (先锋派), 

          ★ абсурдизма (荒诞派),

          ★ потока сознания (意识流). 

         Также активно продолжает развиваться и тема «поиска корней», пропагандируется здоровый национализм. Данная тема сохранилась и в прозе 21 в.

         В середине 80-х гг. появляется «литература поиска корней», на развитие которой повлиял «магический реализм» латиноамериканской литературы.

        Литература 90-хх гг. отличается культурной открытостью, изменением стиля жизни молодёжи в крупных городах и смещением границ дозволенного в литературе. Появляется новая тема отношений китайца/китаянки и иностранцев. Такого рода отношения перестают носить табуированный характер.
        В конце XX в. появляются такие явления, как коммерческая литература, литературная мода, сетевая литература. Таким образом, развитие различных направлений, тенденций, течений, новых тем в современной китайской прозе иллюстрируют «внутренний» культурный полифонизм китайской литературы. 

       «Многоголосие» современной китайской литературы обеспечивается ее «территориальным разнообразием». Литература Китая делится на материковую, а «заморская» (海外文学) на нематериковую, иммигрантскую и пограничную.

        К «заморской» литературе зачастую относят «нематериковую» литературу Тайваня, Сянгана и Аомыня. Это обусловлено географическим положением и политическим статусом данных территорий. Представители не только «заморской», но и «материковой» прозы совмещают творческие методы китайской и западной литературных традиций, синтезируют традиционное культурное содержание с тенденциями, заимствованными у западноевропейской литературы.
         Прежде всего, к иммигранской литературе относят произведения, написанные на китайском языке китайцами, живущими вне Китая. Но, так как многие современные китайские писатели испытывают на себе влияние западной культуры, некоторые их произведения пишутся и на местных языках, не обязательно на китайском. Причиной этому могут послужить различные факторы: авторы уже являются гражданами другой страны или были рождены за пределами Китая, но являются этническими китайцами, воспитанными в китайской эмигрантской среде. 

          Знаковым событием для китайской литературы стал выход в 2009 г. специального выпуска журнала «Народная литература», который был посвящён «новым авторам зарубежья», писателям, которые, уехав за границу, по-прежнему участвуют в литературной жизни страны. 

          В китайской литературе XXI в. появляются попытки переосмысления истории с национальной самобытностью; литературный процесс Китая характеризуется проявлениями феминизации, т. е. гендерным «двухголосием» (активно раз­вивается женская проза); наблюдается тенденция сближения всей мировой китайскоязычной письменности, которая включает нематериковую литературу и литературу китайского зарубежья (в основном представлена США и Канадой). 

        Основными ее произведения представлены рассказами и романами. 

        Чжан Юэжань закончила  Шаньдунскую экспериментальную среднюю школу, Шаньдунский университет (изучала английский язык и право) и Национальный университет Сингапура (образование в области компьютерных наук) . 

        В 2001 году она выиграла конкурс по написанию новой концепции, организованный журналом Mengya. Также, ее часто называют частью группы успешных китайских авторов, известной как «поколение 80-х». 

        В 2002 году она была названа «Самой талантливой писательницей» и «Самой популярной писательницей» по результатам опроса, проведенного веб-сайтом «Sprout», и выиграла вторую премию Пятой литературной премии Сингапурского колледжа, проводимой в «Шанхайской литературе». Заняла второе место в конкурсе новичков в первом рассказе.

        В августе 2003 г. Чжан Юэжань получила «высокую литературную премию Сингапура», а вернувшись на родину сразу же была удостоена в октябре того же 2003 г. за два коротких рассказа «Новой национальной литературной премии — Гран-при». Сегодня Чжан Юэжань является одним из самых популярных молодых писателей в Китае.

        Сборник рассказов «Десять историй любви» издан в 2004 году.

        15 декабря 2006 г. был обнародован «Список богатейших китайских писателей за 2006 год». Чжан Юэжань заняла 23-е место в списке самых богатых писателей с доходом в размере 3 миллионов юаней, что привлекло всеобщее внимание.

        В 2011 году она участвовала в осенней резидентуре International Writing Program при  университете штата Айова. 

        В декабре 2017 года он получил премию Новелла в номинации «Премия китайского романа Ван Цзэнци 2017 года» за свою работу «Большой Цяо Сяо Цяо».

       В настоящее время Чжан преподает литературоведение в Китайском университете Жэньминь (Китайском народном университете) в Пекине. 

           Опубликовала сборник эссе "Blue Hair Band" в 17 лет. 

           В 2001 году она выиграла первый приз Третьего национального конкурса композиции новой концепции.

           В начале 2008 года она окончила Литературный колледжа Лусюня.

           В 2008 выиграла «Премию китайского писателя-новичка».

           В 2009 году завоевала золотую медаль в художественном направлении конкурса молодежной литературы.

          13 октября 2020 года фильм Ма Сяотао «Кость и плоть» выиграл 6-ю премию Ю Дафу в номинации за лучший короткометражный рассказ.

           Она опубликовала множество произведений, среди которых роман «Улетающее дерево и оставшаяся птица», сборник романов «Земной опыт марсианской девушки».

         Познакомились они еще в университете, оба учились на факультете радиовещания (Лэй Ле был на 4 курсе, а Вэнь Сяонуань только поступила). Лэй Ле занимался в спортивном кружке, туда пришла и Сяонуань, но она только помогала им в некоторых вопросах. Она сразу понравилась Лэй Ле, пусть она была тихая и неприметная, зато умела острить и виделась ему той еще милашкой. Однажды он позвал ее в ресторан, но там у нее началась аллергия на арахис, который был в одном из блюд, поэтому ей стало очень плохо и он понес ее в больницу. Именно там он и предложил ей выйти за него, однако она попросила его подождать, а пока хотя бы продолжить встречаться. 

         Спустя два года они начали жить вместе, а еще через некоторое время поженились (надо сказать, что для Сяонуань свадьба не была чем-то принципиальным, ей было все равно, лишь бы быть с ним). Они только купили квартиру, ремонтом в которой и не пахло. Он постоянно работал, чтобы обеспечить ее, себя и 4 кошек, + выплачивать ежемесячный ипотечный взнос. Она же после увольнения (уволили ее за то, что она часто просыпала и не ходила на работу, а когда из ее з/п вычитали прогулы, она еще и возмущалась) стала сидеть дома, ничего толком не делая: сначала она сделала ремонт в ванной и на кухне, а после стала ночи на пролет зависать у компьютера и смотреть корейские сериальчики. Попытки найти работу у нее иногда случались, но либо ее не устраивала работа, либо выбор приходился в пользу другого кандидата на должность. Она начала впадать в депрессию, перестала готовить/убирать и прочее. Хотя изначально она просыпалась утром и готовила мужу красивый европейский завтрак, а после того, как он уходил на работу, снова ложилась досыпать.

         Из-за ее сбившегося режима сна, она даже проспала возможность подработать, но и это ее особо не расстроило, ей было комфортно дома. 

        Лэй Ле однажды предложил ей пойти на курсы, чтобы развиваться и найти любимое занятие, она подумала над этим и, без его ведома, записалась на курсы приготовления выпечки (потратила 2.500). Он посчитал это глупостью, так как после этих курсов она все равно будет сидеть безвылазно дома, а она лишь хотела готовить ему вкусности, чтобы он был счастлив.

        Ему написала бывшая и пригласила вместе с однокурсниками отметить ее переезд. Надо сказать, что эта дама по имени Ша Сюэтин, в отличие от Сяонуань, была высоких нравов, ей всегда нравилось выделяться, она жаждала денег (была той еще фифочкой, как «квартира с чистовой отделкой»). На встречу можно было приглашать и членов своей семьи, поэтому Сяонуань решила пойти. Она приготовила морковный торт, они вместе еле нашли что-то подходящее, что бы она могла надеть на встречу и отправились туда. Ша Сюэтин, как и Вэнь Сяонуань, была домохозяйкой, однако жила просто шикарно. За столом она хотела было поддеть Сяонуань, однако та спокойно ее осадила. Именно в тот момент Лэй Ле понял, что действительно любит эту милую и спокойную девушку и ему даже стало немного стыдно, что она живет максимально скромно, не так, как его бывшая.

       * На самом деле, Лэй Ле и Вэнь Сяонуань действительно подходят друг другу: ей все равно где и как жить, лишь бы с ним, ему тоже было удобно находиться с ней (он заботился о ней, как о дочурке). Если бы его действительно что-то не устраивало, он либо бы прекратил эти отношения, либо высказал ей все, что думает, еще в самом начале. Она же никогда не притворялась другим человеком, с момента их первой встречи она всегда была искренней, она осознавала свои привычки, но ей действительно было комфортно так жить, она не требовала денег, шикарного ремонта. дорогой одежды и так далее. Он изначально полюбил ее такой, поэтому никакого обмана с ее стороны не было. В свою очередь, в чем-то виноват и он сам, он не особо старался вести с ней диалоги, понять ее проблемы, узнать о ее возможных мечтах. Но, как показал конец рассказа, все их устраивало и устраивает, поэтому их «брак с черновой отделкой» для них намного лучше и комфортнее, чем будь он с «чистовой».

Личные женские истории рассказывают истории личного характера. Писательницы часто пишут об интимной стороне жизни и однополой любви, стремятся сохранить дистанцию от общества и мэйнстрима и даже противостоят ему.
В прозе «писательниц-красавиц» прямо и беспристрастно описывается жизни общества, невозможная ранее, – наркотики, секс, проституция. Это направление особенно привлекло внимание молодого поколения читателей, которые узнавали на этих страницах самих себя и современный им Китай. Критики сочли такие романы безвкусными, аморальными и вредными, и в течение некоторого времени эти произведения были запрещены. Что в свою очередь вызвало интерес за рубежом, где переводы этих произведений завоевали популярность. Проза писательниц-красавиц получила название – «творчество тела». Выставление напоказ тела, личных переживаний, ощущений и мыслей составляет сущность этих романов. Произведения о женской сексуальности стали своеобразной литературной модой. Западные критики отметили в этих романах политику освобождения в свете китайского модернизма.
Также можно говорить о феномене коммерциализации культуры и о «творчестве тела» как об эффекте масс-медиа. С точки зрения Лу Шелдона, «писательницы, представая перед читателем как сексуальные, молодые, красивые, аморальные, бунтарские и неинтеллектуальные, мечтают о бурной реакции в СМИ и о том, чтобы стать знаменитыми. Писатель из интеллектуального архитектора души, совести общества, в условиях потребительской экономики превращается в лучшем случае в знаменитость, а в худшем – остается непонятым».
Произведения писательниц-красавиц отражают процесс формирования общества потребления в современном Китае. Авторы с удовольствием описывают моду, моменты интимного характера, ночную жизнь. Их романы подтверждают тот факт, что литература сама стала объектом потребления того, что к ней стали относиться как к легкому развлечению.
Социальная проза тяготеет к суровой точности воспроизведения реальности. В текстах социальной прозы много точных, запоминающихся деталей. Все это усиливает непосредственность восприятия читателем описываемых событий, создается цельный и органичный образ реальной картинки.

Сейчас большая часть известных писательниц-китаянок представлены эмигрантками, однако есть и те, кто продолжает творить на Родине. Например, одна из самых известных современных китайских поэтесс Юй Сюхуа, которая смогла прославится благодаря Интернету. Она пишет именно в манере «Жизнь отстой». Две её книги были опубликованы в течение одной недели, а 15000 экземпляров проданы за одну ночь. Критики окрестили её «китайской Эмили Дикинсон». При этом Юй родилась в хубэйской глубинке с церебральным параличом и до сих пор продолжает вести хозяйство в родной деревне. Никто не знает, как сложилась бы её судьба, если бы не блогосфера.

После известия о смерти Шаоай Можань возвращается к мужу, а Жуюй – в Пекин. Кто же на самом деле убийца?

– Я не намеревалась её убить, – сказала Жуюй. – И недоубить ее, чтобы она осталась как обуза для тебя (Бояна) и других, я не намеревалась тоже. Впрочем, верно ли то, что я сейчас произнесла? Пожалуй, нет, не вполне верно ни первое, ни второе. Я даже не знала, хочется ли мне, чтобы она выпила эту отраву. Она выпила до того, как я приняла решение.

– Не понимаю.

– Если в комнате, которую она делит с другим человеком, стоит чашка с апельсиновым соком, она полагает, что имеет на эту чашку право. Почему она меня не спросила, хочу ли я? Она все считала своим.

29 декабря 1984 г. на IV съезде Союза китайских писателей Ху Цили объявил о «небывалой свободе» действий для писателей.

Основной интерес в это время вызывает исследование национальной психологии китайской нации. Описываемые в произведениях сюжеты порой охватывают десятилетия, что позволяет показать как реформы и другие процессы в стране отражаются на ее гражданах.
Во второй половине 80-х либеральный подход китайских властей к вопросам печати выразился в появлении большого количества новых изданий и частных книжных и журнальных киосков. Большую часть литературы на то время составляли издания, печатавшие низкопробные любовные, приключенческие и криминальные истории, рассчитанные на людей с неразвитым эстетическим вкусом, что, однако, оказалось прибыльным. 1987 г. ЦК КПК издал директивный документ об ужесточении правил деятельности издательств, что с одной стороны позволило органам пропаганды вернуть под свою опеку вышедшую из-под их контроля ситуацию в литературе, а с другой - оживило выпуск нелегальной продукции и подпольную деятельность.
После событий на площади Тяньаньмэнь в 1989 г. на место прогрессивных писателей и литературных деятелей пришли радикальные маоисты и армейские писатели, а наследие предыдущих десяти лет превратилась в «дьявольское орудие распространения западного влияния».
Литераторы материкового Китая проигрывали Гонконгу и Тайваню в борьбе за читателя, их материальное положение ухудшалось. В условиях культурного рынка и тематического многообразия особое место в литературоведческой среде занимало обсуждение проблемы постмодернизма и неореализма. В этот период «социально-проблемная» проза довольно активно развивалась в жанре рассказа и повести.
В конце 90-х гг. литературная жизнь КНР стала регулироваться жесткими рыночными реалиями. Произошло четкое разделение литературы на коммерческую и некоммерческую. 
Литературу первого 10-летия 21 века поэт и прозаик Хань Дун охарактеризовал как раскол между теми, кто пишет вульгарные бестселлеры, заказными правительственными агитаторами и той небольшой группой творцов - «надеждой» китайской литературы, которые спокойно занимаются своим делом «сами по себе», даже если о них мало кто знает. Появляется новый тренд «Запрещено в Китае». На Западе людей привлекают книги, которые запрещены в Китае, даже если литературный уровень этих произведений оставляет желать лучшего. Иногда в угоду иностранцам китайские авторы пишут так, чтобы их книги произвели шок и чтобы их запретили на родине. Таким образом, для общественности вопросы цензуры китайской литературы по-прежнему актуальны. Она, с одной стороны, помогает китайским авторам получить признание на Западе ввиду запрета на родине. Однако, с другой стороны, она мешает писателям поставить перед китайским читателем проблемы современности, открыто выразить свои взгляды на политические и социальные процессы, проходящие в своей стране. Поскольку китайские писатели все же хотят писать для читателя, который находится внутри их страны, они вынуждены в скрытой форме доносить до него волнующие его вопросы, затушевывать «неудобные» для властей темы. Хотя система цензуры сейчас жесткая не в такой степени, чтобы их книги исчезли с полок магазинов и не дошли до широкой аудитории, авторы хотят получить одобрение властей. Кроме того, важным является и закон рынка, под натиском которого запрещенным некогда произведениям могут вернуть право публикации и распространения.

Наряду с многоголосием внутри материковой китайской литературы наблюдается тенденция сближения всей мировой китайскоязычной письменности. 

 

Писатели-мигранты занимают в литературе «промежуточную нишу», которая позволяет им обнаружить свои собственные черты принадлежности к обоим мирам (родина и страна миграции) и в то же время не относить себя ни в один из них. 

Создавая прозу «в пределах» и «изнутри» таких пограничных зон, писатели-мигранты подвергают анализу и сомнению неравные взаимоотношения между людьми, расами и языками.

Важную роль в утверждении реальностей нового, мультикультурного мира играют писатели-мигранты как люди, по тем или иным причинам резко меняющие свое культурное окружение, вынужденные в новых условиях переживать и пропускать через свое творческое сознание симптомы происходящего зачастую очень болезненного процесса аккультурации в новой среде, в результате чего возникают произведения с некими специфическими признаками, которые можно объединить под общим названием «кросс-культурная литература».

Вэй Вэй в своих произведениях часто использует сельскую местность, чтобы те эмоции, которые дарит город, выглядили еще ярче; прибегает к прошлому, чтобы вдохновиться настоящим.  Стиль ее работ является чем-то средним между модерном и классикой. Часто ее произведения сопроводает ностальгический мотив. В повествовании Вэй Вэй достоинство связано с простотой, а простота связана с человеческой бедностью и прошлым. Ведет подробное описание, язык краткий, беглый и "удобный" для чтения и восприятия.

 2003 год - лауреат премии «Народная литература»
 2004 год - получила литературная премию Red Eagle «Китайский писатель»; получила 3-ю литературную премию Лу Синя.
2020 год - является членом судейской коллегии "Южного литературного фестиваля 2020 года"

Как уже было отмечено ранее главная героиня Цзяли - бедная студентка юридического факультета, училась заурядно, "...Молчаливая, покорная, с робкой походкой, не дурнушка, но и не красавица; как и большинство девчонок в студгородке, она носила очки...". Очень много мечтала, любила погрузиться в поток фантазий: "...Временами она переживала, что однажды они спровоцируют ее на что-нибудь из ряда вон выходящее, и это ее пугало..."

Цзяли очень нуждалась материально. Каждый месяц она по почте получала от родителей деньги на самое необходимое, но у нее был еще младший брат, который учился на втором курсе. Их родители были простыми рабочими, и ради того, чтобы дети учились в университете, они залезли в долги. 

На 4 курсе обучения Цзяли отправили в другой город на практику в суд промежуточной инстанции на полгода. Там она влюбилась в начальника Чжана, у них развился служебный роман. Они оба знали, что их любовь обречена, так как Чжан, хоть и ненавидит свою жену, не подаст на развод дабы не потерять репутацию. 

Отмечается, что Цзяли всегда принимала свою нищиту слишком близко к сердцу, но и относилось к своему положению как к должному, никогда не ставила деньги превыше всего и не делала их смыслом жизни. Чжан водил ее по ресторанам, караоке, но Цзяли этого не требовала, не принимала его подарки. Цзяли утверждала, что любовь Чжана самое главное и его деньги ее не интересуют, поэтому и нечего их предлагать. Можно подумать, что эту нищую девушку не волнуют деньги в принципе, НО! Однажды Чжан решил подарить ей кольцо, которое Цзяли приняла не сразу, объясняя свой отказ тем, что ей не нужны пышные ухаживания и дорогие подарки, но на самом деле "...у нее имелось одно колечко, подаренное тетей. Побольше размером и изящнее на вид, оно стоило около тысячи юаней. Прикинув, что его подарок мог обойтись как минимум в четыреста-пятьсот юаней, она ни за что не хотела принимать его...".  Исходя из этого Цзяли уже нельзя назвать равнодушной к деньгам нищей. 

Второй случай также это подтверждает. Чжан решил полностью изменить гардероб Цзяли, так как ее старая, серая одежда выглядила просто ужасно, не допустимо молодой девушке, хоть и бедной, ходить в таких одеяниях. Он хотел, чтобы она выглядила свежо, красиво, совеменно, одежда должна была подчеркнуть ее красоту. Цзяли вновь отказывалась от этой затеи, без энтузиазма участвовала в шоппинге. Чжан напупил ей целую кучу вещей, которые Цзяли не очень хотела принимать. НО! После она сама "...сходила в магазин проверить цены и очень расстроилась, узнав, что он отоварился в самом дешевом отделе, пожалев денег. Это был единственный раз, когда он покупал ей одежду. Цзяли спала с ним в течение полугода, и он пожалел денег!". У Цзяли появляется маниакальная мысль о том, что она стала проституткой, при чем по ее мнению дешевой. Данные опасения она подверждает в последнюю ночь перед ее возвращение по окончании практики домой. Чжан говорил, как сильно ее любит, как будет за ней скучать, пообещал найти ее после. Цзяли верила его словам, чувствовала его любовь, но все "рухнуло", когда утром Чжан сунул Цзяли в карман 300 юаней. Первое, что возмутило Цзяли - почему так мало?, а после "...К чему все это? При чем здесь деньги! Он просто не любит ее, вот и вся правда, а то, что он немного потратился на нее, так этого требовали их отношения. Ведь проституткам нужно платить. Она прикинула, что денег, которые он потратил на нее за прошедшие полгода, едва хватило бы на три визита в публичный дом. Три визита! Но разве с ней он ограничился тремя разами? Цзяли расплакалась – она стоила дешевле какой-нибудь шлюхи...".

Прошло 10 лет. Цзяли открыла свою юридическую фирму, она очень богата, "...теперь каждый день рассекала на черной «ауди» по трассе, проложенной между городом и загородными виллами…". Она больше не нищенка, ей восхощаются, ее уважают, другие бедные девочки местают быть такой же успешной. Отмечается, что теперь Цзяли сорила деньгами, но не видела в них ни радости ни смысла.

Одажды Цзяли ответила на звонок - на проводе ее бывший начальник Чжан. Он приезает в ее город в командировку и просит о встрече. Все эти 10 лет Цзяли долго переживала их роман, она винила его в том, что он ее развтратил, сделал "дешевой проституткой", и потом она справлялась со своими переживаниями одна. Она хотела встетиться, показать ему кем она стала, кого он потерял, и заодно поразвлечься, ведь она точно знала, что интимной близости не избежать и была к ней готова. Цзяли отправилась в салон красоты, потом собиралась пойти за новум нарядом, но попути наткнулась на сэконд-хэд. Воспоминания о нищих дня накрыли ее, она завшла внутрь и в ее голове зародился план: "...Она преобразит себя так, словно вернется на десять лет назад: снова станет блеклой, забитой и нищей, снова переживет унижение и превратится в серую мышь. Эх, никто уже и не помнит, какой Цзяли была десять лет назад – Золушкой-дурнушкой, душу которой, словно червоточины, изъедали сокровенные страдания, когда она испытывала весь этот стыд и позор… Не помнят даже родители и брат, и лишь он один мог вспомнить ее такой, потому что другой он ее и не знал...".

В гостиницу к Чжану она решила, как истинная нищая, добраться зайцем на втобусе, потом шла пешком. Она заметила, что в этой серой, старой, поношенной одежде прохожие незамечают ее, она расстворилась в толпе и от той успешной и богатой женщины ничего не осталось. Цзяли злилась, она ненавидила этот меркантильный мир, ненавидела этих людей за то, что они обращают внимание на деньги и внешность. На пороге гостиницу она развела скандал, так как швейцар поинтересовался с какой целью Цзяли хочет войти в гостиницу (было понятно, что его смутил вид нищенки). В холле все глязели на нее - она ненавидила этих людей.

Встреча с Чжаном в номере принести ей сплошные разочарования - он постарел, от него пахнет старостью, она даже сомнивалась, что выдержит близости с ним. Цзяли врала о своей прошлом, прикидывалась нищей в надежде, что Чжан станет жалеть ее, побеспокоится за ее состояние, но все что она расслышала в словах Чжана: "Кто давал тебе деньги на еду?...- Друзья-мужчины?...- Как много их было?". Он решил, что она проститутка. Цзяли снова устроила истерику. Она ненавидила его в этот момент. Она берегла все 10 лет те 300 ианей, как напоминание себе о своем прошлом, о том, в кого она превращалась. 

Тем не менее, она лягла с ним в постель. В этот раз он сказал, что ничего ей не должен, ушел, не оставив ни мао.

Цзяли вышла из гостиницы, у порога ее обсмотрел нищий, она тоже его не навидила. Облокатилась на пирила и стала наблюдать за проходящими мимо людьми. 

Оба только закончили школу

Весенние цветы

Герои живут в деревушке, которая находится на горе Лишань. Сейчас они, как обычно, сидят на склоне, любуются видами, восхищаются красотой гор и безграничным колличеством цветов, которыми усеяна Лишань. Они спорят какой цветок красивей, ассоциируют воспоминания и периоды жизни с характеристиками цветов. После между ними завязался небольшой спор:

Летние водопады (с апреля по сентябрь)

в данной главе красочно описывается красота водопадов Лишань: их так много, что и не сосчитать, и все названия не припомнить

Спустя 4 года после своего уезда в город, Цю Шэн позвонил Чунья: он сообщил, что директор Чжан - его начальник - хочет приехать к ним в деревню и посмотреть абсолютно все водопады, которые есть на Лишань, а Чунья, как эксперт данной местности, длжны быть его проводником. Чунья сначала отказывалась от этой затеи, но директор Чжан все равно приехал. Девушка провела Чжана по всей Лишань, показала все красоты здешних мест, экскурсия длилась около недели. Перед отъездом Чжан обмолвился, что если он решиться открыть на Лишань туристический центр, возьмет Чунья к себе на работу в качестве вице-директора. Чунья ему не поверила.

Спустя 2 месяца на горе появился небольшой лагерь городских рабочик - они установили вышку радиовещания, залили одну из тропинок Лишань бетоном. Позже была установлена телевизионная вышка - Чунья это не одобряда. Она считала этих людей настоящими дикарями, ведь они заливали все бетоном, распугали птиц, вырвали травы и срубили деревья. Она решила, что если в горде все такие дикие, она никогда не отправиться туда. Через время вернулся и директор Чжан, а вместе  с ним приехал и Цю Шэ - выглядил как с иголочки. Как оказалось, в городе он занимался разработкой проекта по превращению Лишань в огрмный и популярный тур.центр. Они приехали за советом к Чунья, как лучше сформировать туристические маршруты, привесли показать рекламные брошюры... Чунья была в ужасе.

Осенние туманы

Чунья утверждает, что она не может до конца понять истинных намерений директора Чжана и плана Цю Шэна, все также не ясно, как осенью теряется в густом тумане вся Лишань. Чунья сердится, ведь "...теперь на Линшани вдоль дорог валяется мусор, птиц на деревьях стало мало, побеги бамбука вытоптаны, а горные цветы переломаны, горные ручьи стали мутными, и даже луну на небе затмевает слой выхлопных газов,  курицы не могут найти луг, чтобы клевать траву". Чунья осуждает Цю Шэна, что он позволил людям заниматься непристойностями на их любимой горе Лишань. 

Цю Шэн хочет убедить Чунья, что все сделано во благо деревни, ведь теперь у мноних появился бизнес, появилась работа, все счастливы и довольны, но Чунья настаивала на своем: Лишань страдает, "Туристический центр" приносит только беды. Чунья поняла, что Цю Шэн уже не ее прежний друг, ведь раньше он также любил красоту Лишань и заботился о ней, восхищался ею, а сейчас говорит, что "...в горах есть лишь облака и туманы, обволакивающие и скрывающие все, а в городе — еще и светофоры...".

Чунья вспомнила свой недавний странный сон, и все-таки решилась спуститься с гор к светофорам. По пути Цю Шэн и Чунья опять обсуждали предлагаемую должность вице-президента. Чунья все также отказываалсь от нее, она заявила, что теперь хочет замуж.

Зимний снег

Цю Шэн рассказвает, что в городе Таньчэн уже более 60 лет не бывает снега. Чунья восхищается зимними пейзажами Лишань.

Оказавшись в городе, Чунья со страхом находилась в машине, которая мчалась на скорости. Она была в ужасе от потока людей, от их стремления и постоянного движения города. Она чувствовала себя маленькой со слабыми крылышками, летящей против сильного ветра.

Они проехали мимо свадебного салона, Цю Шэн обмолвился, что через 2-3 года купит для Чунья самое красивое платье.

Спустя месяц Чунья вернулась в деревню на автобусе, по пути домой она любовалось первым снегом, поболтала с прохожим. На машине приехал Цю Шэн с вопросом:
— Что тебе сделал начальник Чжан?

......
"....Чунья бежала только вперед, Цю Шэн в автомобиле следовал за ней. И так преследуя ее, он видел, как она на ходу из пестрого пятна превратилась в пятнистого оленя. А сочная кисть боярышника, что, высоко подняв, держала Чунья, обратилась в глазах Цю Шэна в красный сигнал, стала единственной тайной, что обрела Чунья после того, как спустилась с гор посмотреть на светофоры." Именно так обрывается повествование. 

P.S.: в конце перессказа пришлось прибегнуть лишь к цитированию, так как концовка для меня максимально непонятна, и разочаровала крайне.

Творчество эмигрантов или временно пребывающих за пределами КНР этнических китайцев относится ко второму сегменту литературы - "заморская"

В литературоведении Китая литература зарубежья также охватывает произведения, написанные были написаны не на китайском языке этническими китайцами, которые являются гражданами другой страны или были рождены за пределами Китая, но воспитаны в китайской эмигрантской среде.

Для китайскоязычной литературы зарубежья наряду с «заморской» используется понятие 新移民文学 "новая иммигрантская литература".

         В 1989 году окончила факультет журналистики Фуданьского университета. Она работала репортером и редактором на телеканале Аньцин в провинции Аньхой. После 2003 года работала в офисе президента Шэньчжэньского отделения Банка Китая, сотрудник редакции. В 2005 году вступила в Ассоциацию китайских писателей. Автор романа «Несколько ключевых слов в жизни», повести «Мелодия любви», «Веселая рябь, подобная солнечному свету», «Небеса», «Смертные», рассказа «Пять слов и одно дело» и др. 

         Среди основных произведений – романы «Несколько ключевых слов в жизни», «Мой Восток», «Боль Ян Хуа», «Маленькая женщина в маленьком городке» и др., а также небольшие романы «Пробуждение», «Мой дядя Ю Лэ», «Я люблю» «Пекин», «Две дочери», «Все дело в бороде» и др. Ее работы были отобраны в различных литературных антологиях и журналах.

            Папа был кадровым работником в месткоме, интеллигент с высшим образованием, в связи со сложившейся ситуацией в стране (Культурная революшн) был крайне прост, послушен и тих – это помогало ему избегать разного рода политических санкций тех времен.  Домой папа приезжал не более двух-трех раз в год. Когда приезжал домой, то крепко обнимал малышку Ань и кололся своей густой бородой, которую малышка Ань очень любила. Колючая борода всегда была символом того, что папа, наконец, вернулся домой.

            Мама работала врачом педиатрического отделения и прославилась в больнице как «передовой работник» медицины. Очень часто маме приходилось работать сверхурочно. Будучи в отсутствии родителей, Крошка Ань проводила и дни и ночи, сама себе готовила перекусы, делала уроки и так далее.

            Позже папу отправили в США перенимать «передовой опыт управления», его повысили в должности, он, неожиданно, стал весьма ценным кадром. Все это было следствием чрезмерной нестабильности и переменчивости тех времен. Папа очень изменился, стал увереннее в себе, одевался с иголочки. Когда он в очередной раз вернулся домой, Ань уже успела превратиться во взрослую девушку. 

            Ань отправилась учиться, влюбилась, начала работать и жить в Шэньчжэне вместе со своим возлюбленным, а в скором времени и мужем по совместительству. В день бракосочетания муж подарил Ань духи, а она ему бритву «Gillette». Их отношения были наполнены любовью и страстью. Приходя с работы, они сразу же отправлялись в спальню наслаждаться друг другом. Утром муж начисто брился и отправлялся на работу, а по приходу домой страстно целовал Ань и кололся своей отросшей за день щетиной. В эти моменты Ань часто вспоминала папу и те мгновения, когда он после долгих странствий приезжал домой и крепко прижимал ее к своей грубой колючей бороде, Ань было так некомфортно, но так приятно одновременно. Теперь, эти крепкие объятия мужа, покалывание грубой щетины, отправляют Крошку Ань в сладкие мгновения детства, она ощущает себя любимой,  полностью защищенной, ощущает себя ЗА мужем.

            Позже муж занялся бизнесом, стал черезчур деловым, резким, холодным. Бизнес поменял его. Муж стремился достичь успеха, но в погоне за материальным благосостоянием, потерял отношения с Ань. Ань стала обижаться на недостаток внимания, постоянное отсутствие мужа,  сверхзанятость, алкоголь и прочее. Они часто ругались по поводу и без. Однажды, Ань все надоело, она решила за все отомстить мужу, Ань сделала аборт.  

            Через некоторое время бизнес мужа достиг некой стабильности, материальный достаток также стремительно рос. Муж стал спокойнее, уравновешеннее, они перестали так часто ссориться. Муж предложил Ань завести ребенка. Оказалось, что по причине аборта, Ань теперь не могла иметь детей. Все это стало разрушать их отношения. Муж стал изменять, нашел себе молоденькую девицу. В итоге, они подали на развод.

            В конце данного повествования Ань находится в философских размышлениях о своей жизни: возможно, она погорячилась, на самом-то деле, муж так яростно и упрямо стремился преуспеть в бизнесе не только ради себя, но и ради ее счастья, счастья их семьи. Она плачет, вспоминает, что, несмотря на все недоразумения, конфликты, муж всегда заботился о ней и делал все для нее. 

            Ань находит статью в журнальчике, где рассказывается о том, как и почему мужчины начали брить бороду, там также описываются трудности данного ремесла в целом. Ань посещает мысль: «У мужчин, как выяснилось, тоже есть трудности, о которых женщины даже не подозревают». 

         Первоклассный писатель, сценарист кино и телевидения, заместитель председателя Шэньчжэньской Всекитайской ассоциации работников литературы и искусства; заместитель председателя ассоциации кино и телевидения, член ассоциации китайских писателей.

         В 2007 году Ян Чжэнгуан стал преподавателем по монтажу фильмов и телевидения для аспирантов Школы журналистики и коммуникации Педагогического университета Шэньси.

         28 ноября 2012 г. был официально опубликован 10-томный «Сборник Ян Чжэнгуана». Издание этой антологии является важнейшим достижением как литературы Шэньчжэня, так и китайского литературного сообщества в целом.

         Ван Маньшэн зашел домой, приступил к обеденной трапезе, расслабился, но тут он внезапно обнаружил, что баран пропал из виду. Ван Маньшэн выбежал из дома и, доверившись интуиции, мигом кинулся в соседский двор. Там он увидел, что его баран уже взобрался на овечку соседа Ху Аньцюаня. Он решил прервать это действо, поднял над головой свой кнут, но Ху Аньцюань его остановил, вступившись за «сладкую парочку».

         Через несколько дней овечка обрюхатилась, баран качественно сделал свое дело. 

         Узнав об этом, Ван Маньшэн отправился к Ху Аньцюаню и потребовал деньги за работу барана, поскольку, за случку с его бараном обычно платят деньги. Ху Аньцюань возразил, что никто барана не звал, никто ни о чем не просил, баран сам пришел, поэтому никакие деньги платить он не собирается. Ван Маньшен, получив отказ, разгневался и побежал в овчарню соседа и избил ногами обрюхаченную овцу. Но за это был избит хозяевами.

         Ван Маньшэн отправился к старосте Ли Шиминю, в надежде, что тот поможет ему добиться справедливости. 

         Ли Шиминь потребовал с Ху Аньцюаня заплатить два с половиной юаня. Аргументировал староста так: обычно люди платят за осеменение пять юаней, но тут баран сам пришел к овце, но все же оплодотворил ее, поэтому следует заплатить половину суммы, то есть два с половиной юаня. Ху Аньцюань выложил два с половиной юаня. Ван Маньшэн смирился.

         Не все так просто, дамы. Благодарю, кстати, что продолжаете это читать.

         Итак, у той овцы случился выкидыш. Ху Аньцюань решил, что это из-за того, что Ван Маньшэн избил его овцу. Разъяренный Ху Аньцюань отправился на луг и похитил того самого барана-вожака. Ван Маньшэн заметил пропажу, но бежать уже было поздно.

         Двор Ху Аньцюаня превратился в пункт по осеменению. Ху Аньцюань подключил всех своих знакомых и теперь случает с похищенным бараном всех овец с течкой. Берет по три юаня с человека.

         Ван Маньшэн узнав об этом, пришел в ярость, он беспокоится, что такими темпами его барана напрочь уморят. Ван  Маньшэн снова отправился за помощью к Ли Шиминю.

         Староста Ли Шиминь пришел к Ху Аньцюаню на разбирательство. Аньцюань тут же сказал старосте, что от пинков Ван Маньшэна у овцы случился выкидыш, теперь нужно покрыть ущерб, вот он и занялся эксплуатацией барана. И, вообще, то вторжение барана на его территорию и овладение его овцой можно расценивать как изнасилование. Так что отдавать краденного барана он не намерен.

         Ли Шиминь решил изучить все законы, чтобы найти верный, а главное законный способ решения данной проблемы. 

         Через несколько дней, Ли Шиминь тщательно подготовившись, снова пришел судить данный спор. Итак, вердикт таков:  если бы овца была не согласна, то у барана не было бы возможности совершить изнасилование. Поэтому факт изнасилования не установлен. Правда состоит в том, что животные живут по соседству, давно знакомы, поддерживают отношения, у них появилось взаимное влечение и возникла внебрачная связь. Закон не наказывает за внебрачные связи.   

         Вывод, во-первых, факт изнасилования не установлен, поэтому владелец овцы должен оплатить полную стоимость осеменения. Во-вторых, поскольку выкидыш у овцы случился вследствие пинков со стороны владельца барана, то владелец барана обязан выплатить определенную компенсацию. В-третьих, поскольку баран незаконным образом удерживался владельцем овцы и привлекался к принудительному труду, то полученный доход необходимо полностью вернуть владельцу барана. 

         Ху Аньцюань остолбенел.

         Спустя нескольку дней, Ху Аньцюань отправился к Ван Маньшэну домой. Он знал что хозяина дома нет, а жена одна. Он изнасиловал его жену, и сказал ей, что это не изнасилование, а внебрачная связь.

         На следующий день, Ху Аньцюань снова отправился к Ван Маньшэну, уже оседлал жену, но тут пришел Ван Маньшэн, ударил его лопатой по голове и убил.

         Ван Маньшэна за это убийство приговорили к расстрелу.

         Баран-вожак все так же смело продолжал наведываться к соседской овце.