O autor usou o termo para descrever a unidade básica de transmissão cultural, semelhante ao papel do gene na transmissão biológica.

Richard Dawkins ainda explica que os memes são ideias, comportamentos ou estilos que se espalham de pessoa para pessoa.

A comparação é feita com a biologia evolucionista, pelo fato do meme se propagar e evoluir de maneira semelhante aos genes, através de processos de mutação, seleção e cultural.

No campo educacional, a linguagem memética é proposta como um novo gênero textual da era digital no processo de ensino e aprendizagem.

Fairclough, propõe uma análise sobre essa linguagem que examina como ela se constrói e se mantém em contextos sociais, políticos e econômicos, partindo de três dimensões: 1. descrição - trata das propriedades formais do texto.

2.Interpretação - refere-se à relação entre texto e capacidade cognitiva do sujeito.

3.Explanação - Processos de produção, interpretação e práticas sociais.

Lemos e Levy (2010) definem 3 princípios sobre a cibercultura:

Liberação da palavra, conexão e conversação global e reconfiguração social e política.

As mídias sociais são um dos principais meios de comunicação e troca de informações, e os memes desempenham um papel central nesse processo.

Memes como "polícia moral":

Os memes se tornaram uma "polícia moral" da vida online, uma referência à forma como os memes podem influenciar comportamentos e opiniões na internet.

As redes sociais ou comunidades virtuais permitem atividades de colaboração e interatividade, especificamente, no bojo do debate político filtrando, organizando e redistribuindo a informação.

- No campo educacional, um dos elementos principais do processo pedagógico em

espaços como as redes sociais na internet, particularmente, no Facebook, é promover

uma aprendizagem autônoma com planejamento, objetivos, metodologia e avaliação pautadas em ações voltadas para a melhoria da qualidade do ensino.

- Sobre os memes políticos, de modo geral, no contexto específico do Facebook têm sido marcados por embates polarizados e com argumentos, frequentemente, frágeis. Autores como Chagas, Freire, Rios e Magalhães (2017) categorizam os memes em 3 eixos:

• Meme persuasivo: Retórica propositiva e/ou um apelo pragmático, Retórica sedutora ou ameaçadora e/ou um apelo emocional, Retórica ético-moral e/ou apelo ideológico, Retórica crítica e/ou um apelo a credibilidade da fonte.

• Meme de ação popular: Dinâmica de ação coletiva e redes curadas por organizações, Dinâmica de ação conectiva híbrida e redes catalisadas por organizações, Dinâmica de ação conectiva e redes auto-organizadas, Dinâmica de ação conectiva de engajamento relativo.

• Meme de discussão pública: Lugares-comuns da política, Alusões literárias ou culturais, Piadas sobre personagens da política, piadas situacionais.

Na análise dos memes é possível observar que a interatividade na rede possibilita que os usuários expressem suas opiniões sobre todos os acontecimentos divulgados pela lista de amigos ou quando o fato é divulgado de forma pública. Essas manifestações são modos de constituição do discurso em que “o consentimento é alcançado, ideologias transmitidas, e práticas, significados, valores e identidades ensinadas e aprendidas”.

Diante destas possibilidades de acesso à informação na internet, a linguagem dos memes podem se constituir num instrumento de análise crítica da política e de mediação cultural.

Os memes podem ser usados como estratégias de ensino para explorar e analisar discursos contemporâneos. Ao analisar memes em sala de aula, é possível investigar questões de linguagem, cultura, poder e ideologia, oferecendo aos estudantes uma compreensão crítica das mensagens subjacentes e das práticas sociais refletidas nesses conteúdos.

Assim, podemos entender os memes como uma forma de comunicação viral, mas também como uma ferramenta pedagógica, que pode ser usada na educação para promover discussões e reflexões.